西周青銅器是指西周時期鑄造的青銅器，包括出土器物和傳世藏品。下面學(xué)習(xí)啦小編整理了出土的西周青銅器，希望對你有所幫助!

　　西周青銅器基本概念

　　主要包括青銅禮器、樂器、兵器、工具和其他日用雜器等。西周是中國古代銅器發(fā)展的重要時期。在此期間，青銅冶鑄技術(shù)繼續(xù)發(fā)展，銅器的數(shù)量有較大的增長，但種類有一個較明顯的淘汰和更新過程。西周時期有許多鑄工精湛、造型雄奇的重器傳世，且多有長篇銘文，它是研究西周社會歷史、文化、藝術(shù)等的重要資料。

　　迄今所知，西周青銅器的分布北起內(nèi)蒙古、遼寧,南到湖南、江西、四川，東起山東半島，西到甘肅、寧夏，其中以王畿所在的陜西、河南出土最多。王臣鑄作的銅器占西周青銅器的很大比例。諸侯國的銅器也有發(fā)現(xiàn),但多屬姬、姜兩姓的諸侯國，如燕、魯、衛(wèi)等，反映了西周社會宗法分封制的特點(diǎn)。邊遠(yuǎn)地區(qū)如巴蜀、吳越等古國的西周時期銅器，多帶有一定的地方特點(diǎn)，其禮器和樂器的形制與制度受中原周器的影響較大，但兵器、工具和雜器等多保留本地土著的傳統(tǒng)。

　　西周青銅器發(fā)現(xiàn)及研究

　　漢代曾有零星發(fā)現(xiàn)，西漢張敞還對宣帝時在美陽發(fā)現(xiàn)的尸臣鼎銘文作過考釋。宋代金石學(xué)家由于大量的發(fā)現(xiàn)，作了正式著錄，并就銅器的定名和用途以及銘文的釋讀等作了不少研究。北宋時代的《考古圖》是迄今所知傳世最早的金石學(xué)和銅器著錄文獻(xiàn)。清代以來，研究者益眾，以研究西周的鐘鼎彝器和金文為主的金石學(xué)取得進(jìn)一步發(fā)展，晚清及民國初年出現(xiàn)了孫詒讓、羅振玉、王國維等著名學(xué)者。

　　近代考古學(xué)傳入中國后，開始了對西周銅器的科學(xué)發(fā)掘和研究。中華人民共和國成立后，各地西周時代的遺址、墓葬和窖藏相繼出土了大量的銅器，逐漸了解了西周青銅器的發(fā)展序列，建立了編年研究西周青銅器的體系。重要的銅器群有房山琉璃河西周燕國青銅器、扶風(fēng)伯?青銅器群、扶風(fēng)微氏青銅器群、岐山裘衛(wèi)青銅器群、曲阜西周魯國青銅器、喀左西周青銅器、長安窖藏銅器、寶雞茹家莊西周墓葬銅器等。此外，傳世的西周貴族克組銅器,據(jù)傳出自寶雞斗雞臺的柉禁組器等,都堪稱西周社會各級貴族的青銅器物的代表，顯示了西周青銅器王畿氣象,也顯示了諸侯國的地方特色。系統(tǒng)研究西周青銅器的專著有郭沫若的《西周金文辭大系》、容庚的《商周彝器通考》、陳夢家的《西周銅器斷代》、唐蘭的《西周青銅器銘文史征》、郭寶鈞的《商周銅器群綜合研究》、馬承源等的《中國青銅器》等，此外，日本學(xué)者白川靜的《金文通釋》、林已奈夫的《殷周時代青銅器之研究》也是重要著作。其他如銅器的合金成分、銅礦的采冶、銅器鑄造等方面的研究也有了深入的發(fā)展。

　　西周青銅器鑒定方法

　　從器形之間看，由于西周時期的青銅器制作方法同夏、商時期一樣，沒有太大的變化，都是陶范制作，且一器一范，手工制作，這樣就不能鑄造出相同的陶范，所以，在西周時期也是沒有完全相同的青銅器造型，如果有，肯定有一件是偽器，或二者皆偽。

　　從紋飾之間看，由于同夏、商時代一樣為陶范鑄成，一范一器，幾乎沒有完全相同紋飾或刻痕的青銅器，除了個別用單范鑄造成器的有相同的紋飾，不過這樣的紋飾在西周時期很少見。

　　從銅鐵合鑄上看，考古發(fā)現(xiàn)新材料證明，在商代晚期和西周早、中期，這類銅鐵合鑄器所使用的鐵都是隕鐵，那么究竟什么時候出現(xiàn)人工冶鐵?這是一個相當(dāng)重要的時間推定問題，因為，只要這個時間鉚定了，我們才可以知道從商代晚期到什么時候?qū)儆陔E鐵和銅材料結(jié)合成器存在的時間?而什么時候又是人工冶鐵和銅結(jié)合器存在的時間。1990年，河南三門峽西周晚期虢國貴族墓地出土了一把玉莖銅芯柄鐵劍，為銅鐵合鑄的典型器物，且是人工冶鐵，被稱之為“中華第一劍”，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的人工冶鐵實物，由此我們可以推定，中國歷史上銅和隕鐵合鑄的時代是從商代晚期到西周晚期。而人工冶鐵與銅合鑄成器的時代至遲在西周晚期技術(shù)上已經(jīng)成熟。

　　從鑄范種類上看，西周時期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時期用石范鑄造青銅器小件和不復(fù)雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點(diǎn)區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。

　　從其它看，西周時期青銅器在以下幾個方面和夏代青銅器的特征相似，如，在聽聲音上和青銅器的銹蝕上、以及青銅器的重量上，其辨?zhèn)蔚姆椒ɑ鞠嗤?/p>

　　從紋飾上看，西周時期的青銅器紋飾在繼承商代的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，西周早期和商代晚期一樣進(jìn)入了紋飾發(fā)展的鼎盛期，這是同當(dāng)時的社會歷史大背景分不開的，也就是說雖然朝代更替了，但統(tǒng)治階級用禮器統(tǒng)治人們的思想沒有改變，所以，青銅禮器發(fā)展的大環(huán)境沒有改變，這樣青銅上的紋飾還是按照為禮器服務(wù)的思想不斷發(fā)展，商代的許多紋飾在西周時期仍然在使用，如，商代晚期獸面紋的變化的形式“環(huán)柱角形、牛角形、外卷角形、羊角形、內(nèi)卷角形、曲折角形、雙龍角形、長頸鹿角形、虎頭形、熊頭形獸面紋”等紋飾，在西周早期仍在使用。而在西周中后期形成了西周時期特有的紋飾特征，如，西周中后期，主要流行環(huán)帶紋、竊曲紋、重環(huán)紋、垂鱗紋、波曲紋、鳳鳥紋、瓦紋等，另外，還出現(xiàn)了許多無紋飾的素器，在這些素器當(dāng)中有的也有飾幾道紋的。西周時期的青銅器，有時候用雷紋為地，這實際上是延續(xù)了青銅器禮器化的進(jìn)程，可以想象以雷紋為地的青銅器上存在的各種紋飾多是天上的神靈，或是能上天入地的神物，因為，它可以在云雷紋之上生活，但西周時期的青銅器上的云雷紋沒有商代普遍，這從另一個方面也說明了在西周時期人們崇拜的對象，逐漸從天上回到了人間。但我們應(yīng)明白，商代和西周時期雖然在紋飾的種類上不同，但這些紋飾的本質(zhì)和功能沒有變，仍然是為了增強(qiáng)青銅器的神秘性，加強(qiáng)了其禮器的地位。當(dāng)然，在西周時期青銅器紋飾進(jìn)化的過程中，否定掉的許多傳統(tǒng)的青銅器紋飾，這些紋飾為什么會被否定掉呢?原因很簡單，就是這些紋飾不適應(yīng)時代的要求了，不符合禮器神秘性規(guī)律了，所以，自然就會被淘汰掉。

　　西周時期的許多紋飾遵循這個規(guī)律，如商代和西周早期的獸面紋及其變形的紋飾，在西周時期就逐漸被淘汰，在西周中后期，獸面紋很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。另外，商代的夔龍和鳥紋在西周時期也是少見，基本上棄置不用了，這是因為，西周時期人們崇拜的對象發(fā)生了改變，生產(chǎn)力進(jìn)一步得到了提高，西周時期已經(jīng)沒有什么動物是人的對手了，人們對許多自然界中存在的動物不再恐懼，不再崇拜，既是征服不了的猛獸至少也對它的習(xí)性有了深刻的了解，已經(jīng)不再屬于崇拜的對象，這樣這些動物的神秘性就小了，更不要說是稱之為神了，所以在西周時期真正的獸面紋就少了。即使有，也多是以抽象的形式出現(xiàn)。因為，只有抽象才是超現(xiàn)實的，才是人們所崇拜的，因為人們只崇拜抽象的事物。而替代的則是新的紋飾，當(dāng)然，這些紋飾是抽象到了極點(diǎn)，如，重環(huán)紋、垂鱗紋、龍紋等。當(dāng)然，也有一些比較難于解釋的紋飾，比如說波曲紋，在西周時期的青銅豆和青銅甑等器物上都有表現(xiàn)，對于這種波曲紋有的人認(rèn)為是一種不知名的獸紋，當(dāng)然，我們對波曲紋的研究還很不夠，但是，據(jù)我對虢國墓地青銅器上的波曲紋進(jìn)行觀察，總覺得象是大海的波浪，或者至少應(yīng)該和大海有點(diǎn)聯(lián)系，因為大海在周代是不為人們所認(rèn)識和理解的，所以，大海對于周人來講還是極神秘的，這樣人們就會成為人們崇拜的對象，也許這種波曲紋本身并不是來源于大海，但從外形上看不免會被人們這樣理解。

　　西周時期許多青銅器上的紋飾，在布局方法上還出現(xiàn)了幾種紋飾并存的局面。有的上面飾竊曲紋、中間為三角紋和竊曲紋、腹部為鳳鳥紋或龍紋、圈足是竊曲紋，十分復(fù)雜，在手法上，主要采用虛實、縱橫、疏密等排比方法，使圖案變化豐富多彩，但是對稱性很強(qiáng)。另外，西周時期紋飾的特點(diǎn)還有一點(diǎn)，這就是主次紋飾的應(yīng)用，即在西周時期青銅器上的紋飾一般都有幾種，但只有一種紋飾是主體，其特點(diǎn)很明顯，一般都占據(jù)著顯著的位置，且面積很大。市場上有很多仿制的西周青銅器，但大多都不得其精髓。

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