金朝陵墓風(fēng)水
金朝陵墓以九龍山為中心，主要遺存有清入關(guān)后重修的三合土寶頂一座及寶頂對(duì)面的享殿遺址、碑亭遺址、神道遺址。那么關(guān)于金朝陵墓的風(fēng)水選址有哪些重要的意義呢?
金朝陵墓 簡(jiǎn)介
金朝皇陵，又稱(chēng)金陵，位于北京城西南房山區(qū)車(chē)廠村至龍門(mén)口一帶，范圍達(dá)數(shù)十公里。始建于金海陵王時(shí)期(1149～1160)，以后三代皇朝加以擴(kuò)修。以九龍山為中心，主要遺存有清入關(guān)后重修的三合土寶頂一座及寶頂對(duì)面的享殿遺址、碑亭遺址、神道遺址。陵區(qū)到處可見(jiàn)散落的琉璃瓦件及殘碑?dāng)囗俚?。此地有睿?葬金太祖完顏阿骨打)、興陵(葬金世宗完顏雍)、景陵(葬金睿宗完顏?zhàn)谳o)。金陵對(duì)研究金代歷史發(fā)展及其變遷具有重要作用。
金朝陵墓風(fēng)水 王氣所關(guān)的九龍山
金陵陵園位于北京西南47公里的大房山系九龍山下。隸屬于周口店車(chē)廠村，挨近陵區(qū)有一小村落，稱(chēng)為龍門(mén)口，也屬于車(chē)廠村管轄。進(jìn)了車(chē)廠村，等于進(jìn)入了大房山。大房山明秀挺拔、林木蔥郁，古稱(chēng)幽燕奧堂。它的主峰貓耳山、云峰山、連泉頂?shù)暮０味荚?300米以上。
云峰山又稱(chēng)九龍山，當(dāng)?shù)匕傩談t稱(chēng)之為"皇陵尖"。在諸山這中位于東北側(cè)，峰險(xiǎn)林密，流泉幽咽，怪石嶙峋，每當(dāng)天氣陰晦時(shí)，云霧鎖住峰頂，黑灰色的云團(tuán)奔騰翻涌，似有數(shù)條怪龍攪鬧。沿主峰而下，延伸九條鯉魚(yú)背似的山脊，奔向山間平地。兩旁高山如屏，屏下兩股清澈的流泉終年不斷，正中一道石門(mén)，只有一口可以出入，峰頂正前方遙相對(duì)應(yīng)的是一排千刃絕壁。當(dāng)?shù)孛嫘战羞@里為龍門(mén)口、豹子窩(原在側(cè)峰上有兩個(gè)石洞在民國(guó)年間藏有豹子，故稱(chēng))。按照歷代相傳的風(fēng)水學(xué)說(shuō)，稱(chēng)為"案山"，九龍山對(duì)面的石壁山，是金陵的"影壁山"，又稱(chēng)"朝山"、"彼岸山"，石壁山中央有凹陷，堪輿學(xué)將其附會(huì)成皇帝批閱公文休息時(shí)擱筆之處，故又稱(chēng)"案山"。金陵的主陵-太祖陵，就坐落在九龍山主脈與"影壁山"凹陷處的羅盤(pán)子午線上。占地面積約65000平方米。
云峰山因其九條山脊而叫作九龍山。
金陵陵園以云峰山為主峰，向兩翼展開(kāi)。當(dāng)年，金海陵王完顏亮遷陵時(shí)借大房山左右兩條山脈葬下諸先帝王陵墓。正中是金太祖完顏阿骨打和金太宗完顏吳乞買(mǎi)的陵墓，稱(chēng)為睿陵、恭陵，兩側(cè)依山而葬的是完顏家族的子子孫孫，其布局如同臨陣對(duì)敵，"雁翅排開(kāi)"，又像依山布列成一個(gè)"金"字，頂端就是睿陵。
睿陵前面有石橋、神道，祭祀大殿基址。石橋則位于神道南端，西側(cè)與排水暗溝相接，這是金陵的排水通道，主要起防洪作用。穿過(guò)石橋后，兩處鵲臺(tái)遺址在石橋與神道間。再向前是陵區(qū)御路，御路有青石欄桿和臺(tái)階，上面刻著忍冬紋。
在中國(guó)各個(gè)皇陵中，金陵的"風(fēng)水"可以在臺(tái)地上一覽無(wú)遺。九龍山北接連泉頂，根據(jù)堪輿學(xué)理論，有明顯的"行龍"痕跡。追山脈逆推，可見(jiàn)明顯的"少宗"、"少祖"、"太宗"、"太祖"等龍脈。九龍山低于連泉頂，符合堪輿學(xué)所謂"玄武垂首"之說(shuō)。九龍山之東為綿延迤儷的山崗，是明顯的皇陵"護(hù)砂"，符合堪輿學(xué)所謂"青龍人海"的"左輔"之說(shuō)。九龍山之西為幾個(gè)突起的山包，亦是明顯的皇陵"護(hù)砂"，符合堪輿學(xué)所謂"虎踞山林"的"右弼"之說(shuō)。九龍山西北側(cè)山谷中有泉水涌出，向東南流淌，終年不斷，是明顯的皇陵"水砂"，符合堪輿學(xué)所謂"朱雀起舞"之說(shuō)。所謂"三山環(huán)抱，二水分流"在這里最為明顯不過(guò)。
據(jù)《大金國(guó)志校證》《女真?zhèn)?middot;附錄一》"陵廟制度"記載：
"國(guó)初，祖宗止葬于護(hù)國(guó)林之東，逮海陵徙燕，始令司天臺(tái)卜地于燕山之四周，歲余，方得良鄉(xiāng)縣西五十里大洪(紅)谷曰龍城(街)寺，峰巒秀出，林木隱映，真筑陵之處，遂遷祖宗于此，唯熙宗葬于山陰，蓋以刑余不入陵。"
又據(jù)《金虜圖經(jīng)》附錄二《山陵記》記載：
"虜人都上京，本無(wú)山陵，止迨于護(hù)國(guó)林之東，儀制疏草創(chuàng)。迨亮徙燕，始有置陵寢意，遂令司天臺(tái)卜地于燕山之四周。歲余，方得良鄉(xiāng)縣西五十余里大洪山曰大洪谷曰龍城寺，岡巒秀拔，林木森密。至筑陵之處，亮尋毀其寺，遂遷祖宗、父、叔改葬于寺基之上，又將正殿元位佛像處鑿穴，以奉安太祖(曰文)、太宗晟、父德宗宗干，其余各處隨昭穆序焉。唯熙宗被殺，葬于山陰，謂其刑余之人不入。"
由此可以看出，在上京會(huì)寧，女真族由于建國(guó)時(shí)間短，還沒(méi)有形成一套完整的陵寢制度，只在護(hù)國(guó)林東安葬祖宗。海陵王完顏亮遷都燕京后，命司天臺(tái)找了一年風(fēng)水寶地，才找到大紅谷龍銜寺這塊寶地。
完顏亮確有其與眾不同之處。他毀掉寺院，在寺基之上建陵，安葬了祖父、父親、叔父。從此事可以看出他藐視一切陳規(guī)陋習(xí)我行我素的風(fēng)格。
而上述則只是金陵的中心區(qū)域，俗稱(chēng)"太祖陵區(qū)"部分，實(shí)際上的金陵范圍，要比這里大得多。1998年，有關(guān)文物管理部門(mén)曾經(jīng)按照《大金集禮》所記載的金陵范圍進(jìn)行過(guò)實(shí)地調(diào)查，按照當(dāng)時(shí)樹(shù)立"封堠"的界限，周長(zhǎng)達(dá)80公里左右，整個(gè)面積也遠(yuǎn)不止60公里。
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