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錢穆為什么與胡適不和_錢穆與胡適不和是什么原因

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  錢穆曾擔(dān)任過北京大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、云南大學(xué)等多個(gè)高校的老師,他還創(chuàng)辦了新亞書院(香港中文大學(xué)前身),是當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)界泰斗、“一代宗師”。至于流傳出錢穆與胡適不和,這是真的嗎?下面就隨學(xué)習(xí)啦小編一起來了解下吧!

  錢穆與胡適不和的原因

  錢穆與胡適二人的不和,根本原因是在于兩人的第一次見面。那個(gè)時(shí)候,錢穆還沒有出道,只是蘇州中學(xué)的一名老師。有一天,胡適受到蘇州中學(xué)的邀請(qǐng)前去演講。來演講之前,一位叫陳天一的老師向胡適推薦了錢穆,并對(duì)胡適說,如果去了蘇州中學(xué),一定要見見錢穆。

  演講當(dāng)天,胡適看到了坐在第一排的錢穆,于是便讓他上臺(tái)就座。當(dāng)時(shí)錢穆向胡適請(qǐng)教兩本討論《史記·六國年表》的書,因?yàn)殄X穆自己找了很久都沒找到,這才向胡適請(qǐng)教。但是沒想到這個(gè)問題胡適也答不上來,整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)氣氛不免有些尷尬。當(dāng)時(shí)出了這么一件事后,胡適由于尷尬下午就離開了蘇州,兩人之間的不和諧也是就此開始了。

  后來錢穆來到了北大歷史系教書,這與同在北大任職的胡適就要無可避免的發(fā)生正面沖突了。其中比較有名的就是關(guān)于老子出生時(shí)間的問題。錢穆與胡適都有自己的看法,兩個(gè)人都不肯想讓,在眾人面前爭(zhēng)得面紅耳赤。但是從這件事開始,兩人之間的爭(zhēng)論從學(xué)術(shù)問題上漸漸轉(zhuǎn)移到了人格功擊上,這實(shí)在是讓人覺得不可理喻,畢竟他們二人都是為人師表的人。

  錢穆與傅斯年

  傅斯年曾是國學(xué)大師黃侃門下的高足,也是胡適最得意的學(xué)生之一。30年代,錢穆任教北大時(shí),即與傅斯年相識(shí)。錢穆與他在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上又是同不勝異的。在錢穆看來,考古派迷信地下出土材料而將古代典籍拋之腦后,這做法與疑古派一味疑古、否定典籍同樣有害,甚至有過之而無不及。在西南聯(lián)大時(shí)期,隨著錢穆自己史學(xué)理論體系的日漸成熟,對(duì)史料考據(jù)派進(jìn)行了全面批評(píng)。為此,作為學(xué)派領(lǐng)袖的傅斯年對(duì)錢穆的攻擊自然不會(huì)高興。北大復(fù)校,錢穆不在被邀之列,這恐怕是重要原因之一。二人終于未能成為真正的“同道”。至此,錢穆告別了北大,與傅斯年分道揚(yáng)鑣了。

  錢穆的人物概述

  錢穆(1895—1990)現(xiàn)代歷史學(xué)家,國學(xué)大師。江蘇無錫人,漢族,字賓四。筆名公沙、梁隱、與忘、孤云,晚號(hào)素書老人、七房橋人,齋號(hào)素書堂、素書樓。九歲入私塾,1912年輟學(xué)后自學(xué),任教于家鄉(xiāng)的中小學(xué)。1930年因發(fā)表《劉向、劉歆父子年譜》成名,被顧頡剛推薦,聘為燕京大學(xué)國文講師,后歷任北京大學(xué)、西南聯(lián)大、齊魯大學(xué)、武漢大學(xué)、華西大學(xué)、四川大學(xué)、江南大學(xué)教授。

  錢穆居北平八年,授課于燕京大學(xué)、北大等名校,并在清華、北師大兼課,與學(xué)術(shù)界友人時(shí)相切磋??箲?zhàn)軍興,輾轉(zhuǎn)任教于西南聯(lián)大、武漢、華西、齊魯、四川各大學(xué)。撰寫《國史大綱》,采取綿延的觀點(diǎn)了解歷史之流,堅(jiān)持國人必對(duì)國史具有溫情和敬意,以激發(fā)對(duì)本國歷史文化愛惜保護(hù)之熱情與摯意,闡揚(yáng)民族文化史觀,被公推為中國通史最佳著作。1949年秋,出任香港亞洲文商學(xué)院院長(zhǎng)。1950年,在香港創(chuàng)辦新亞書院,使流亡學(xué)生得以弦歌不輟,因辦學(xué)有成,獲香港政府尊崇,于1955年獲香港大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1960年應(yīng)邀講學(xué)于美國耶魯大學(xué),獲贈(zèng)人文學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。1965年正式卸任新亞書院校長(zhǎng),應(yīng)聘馬來亞大學(xué)任教。1967年10月,錢穆應(yīng)蔣介石之邀,以歸國學(xué)人的身份自港返臺(tái),筑素書樓于臺(tái)北市士林區(qū)外雙溪,1968年膺選中研院院士。晚年專致于講學(xué)與著述,雖目力日弱仍隨時(shí)提出新觀點(diǎn),賴夫人誦讀整理出版,謙稱為《晚學(xué)盲言》。

  謝世后,家人將其骨灰散入茫茫太湖,以示歸家。

  中國學(xué)術(shù)界尊之為“一代宗師”。更有學(xué)者謂其為中國最后一位士大夫、國學(xué)宗師。

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