章太炎是近代中國國學大師，雖然與孫中山政見不同，甚至諷刺過孫，但他仍然是一位有功于辛亥革命的宣傳人士。至于章太炎與大佬杜月笙關(guān)系怎樣呢?下面就隨學習啦小編一起來了解下吧!

　　章太炎與杜月笙的關(guān)系

　　這樣兩個人不僅是至交好友，杜月笙的名字還源自于章太炎。

　　杜月笙原名杜月生，后來還是章太炎建議，改名為鏞，號月笙，所以人稱杜月笙。杜月笙自幼家境貧寒，父母雙亡，他無錢上學，心中對學問還問人有著極度的渴望和仰慕，所以杜月笙在得勢后愛穿長衫，喜歡結(jié)交文人墨客，經(jīng)常與他們親密來往。

　　另一方面，杜月笙是一個非常獨特的幫派混混，他不光注重權(quán)勢和生意，也非常注重聲望，他結(jié)交文人墨客不僅可以擴大它的知交面和影響力，還很舍得花錢，對于手下的記者，他不但不收孝敬錢，反而給記者們發(fā)津貼。所以，作為文學泰斗的章太炎是杜月生必須結(jié)識和深交的對象。杜月笙每個都給章太炎送錢，支撐章太炎的生活，而章太炎不僅為杜月笙做事，而且經(jīng)常利用自己的神來之筆為杜月笙唱贊歌，甚至還以一代國學大師的身份，用古色古香的文句為杜月笙修訂了家譜。

　　但作為一個先進的民主人士，狂氣十足的章太炎敢于直呼皇帝名諱，敢于指責其過失，卻最終依附于上海灘的流氓大亨杜月笙，甚至與他建起了“平生風義兼師友”的交情，并對他極盡阿諛奉承，章太炎受到了后人的鄙視和指責，章太炎與杜月笙的交情也成了章太炎揮之不去的污點。

　　章士釗與章太炎關(guān)系

　　民國兩章——章太炎、章士釗

　　章太炎(1869-1936)，浙江余杭人。

　　章士釗(1881-1973)，湖南長沙人。

　　民國兩章是結(jié)義兄弟(忘年之交)，兩位大師影響跟威望比肩，惜章太炎先生英年早逝。

　　章太炎的人物影響

　　作為著名的國學大師，當時最重要的報紙《申報》對章太炎頗為關(guān)注，甚至有專門的記者記載大師講課內(nèi)容，然后發(fā)表到《申報》上。

　　1922年4月1日至6月17日，章太炎應(yīng)江蘇教育會的邀請，到上海演講國學。

　　江蘇教育會在《申報》刊出的通告中解釋其何以會邀請章太炎演講國學：“借西方之新學，以證明我國之舊學，此即為中西文化 溝通之動機。同人深懼國學之衰微，又念國學之根柢最深者，無如章太炎先生，爰持敦請先生蒞會，主講國學”。

　　章太炎此次講學備受上海輿論界矚目，《申報》進行了全程記錄報道。此事之所以受到關(guān)注，與此時思想文化界各種學說、思潮 的活躍關(guān)系密切。胡適在新文化運動如火如荼之際提出“整理國故”的口號，極大地影響了學界風向，國學研究成為新的學術(shù)熱潮 。章太炎背負國學大師的頭銜，對許多希冀保存國粹之人有著巨大的吸引力。章太炎關(guān)于整理國學的態(tài)度、方法，自然為各方關(guān)注 。

　　關(guān)于講學內(nèi)容，《申報》派出專門記錄人員，大多在講演后次日即將講演內(nèi)容以連載形式刊出。章太炎此次國學演講共分十講， 前兩講略述國學之大概與治國學之方法，至第三講轉(zhuǎn)為闡述國學之派別，繼而分經(jīng)學、哲學、文學三類，詳敘派別之分，最終一講 則對國學之前途作一展望。

　　這時胡適等新文化派學人一面繼續(xù)推廣白話文，一面又提出以科學的方法整理國故，給中國社會造成不小的沖擊。第二次講演當日，《申報》又刊出消息：“江蘇省教育會敦請章太炎先生主講國學，第一期已于本月一日舉行，嗣因報名聽講者異常踴躍，決定自第二期起，改在尚文門內(nèi)迎薰路中華職業(yè)學校附設(shè)職工教育館內(nèi)開會，聲明擴充座位至一千人。注意國學諸君，得此消息，爭先前往索取聽講券，至昨日下午，已滿足一千人，可謂盛矣。”《申報》1922年4月8日《章太炎今日繼續(xù)講學》一文中報道。

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