劉文典是中國近現(xiàn)代史上的一位國學(xué)大師，他具有傳統(tǒng)士大夫的傲骨與近代文人的氣節(jié)，顯現(xiàn)出“狷狂”模樣。這樣的他有著什么經(jīng)歷，人們又是怎么評價的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　國學(xué)大師劉文典生平經(jīng)歷

　　劉文典是中國近現(xiàn)代史上的一位國學(xué)大師，他具有傳統(tǒng)士大夫的傲骨與近代文人的氣節(jié)，顯現(xiàn)出“狷狂”模樣，他內(nèi)心追求的卻是獨(dú)立與尊嚴(yán)。下面我們就來認(rèn)識一下這位國學(xué)大師劉文典生平。

　　在劉文典幼年時，家里就請了私塾先生與美國____會院士，教他經(jīng)書、古文與英文，所以劉文典很早就接觸到了中國古典和西洋文化。后來劉文典就讀于蕪湖安徽公學(xué)，受教于陳獨(dú)秀、劉師培等名師。在此學(xué)習(xí)時，劉文典接觸到了當(dāng)時的進(jìn)步思潮，后來，他東渡日本留學(xué)，結(jié)識了章太炎先生，成為章門弟子。

　　1911 年，辛亥革命爆發(fā)后，劉文典回國擔(dān)任當(dāng)時具有極大社會影響力的《民立報(bào)》編輯和英文翻譯。時隔不久，劉文典與范鴻仙等人赴安徽蕪湖，決議成立討袁第一軍、第二軍，醞釀討袁行動。后來 “二次革命”失敗，袁世凱通緝革命黨人，劉文典不得已再度赴日本。

　　1914 年7 月，中華革命黨成立大會在東京召開，孫中山任。劉文典經(jīng)人介紹，任中華革命黨黨部秘書，主要負(fù)責(zé)孫中山英文電報(bào)的起草工作。袁世凱倒臺后，劉文典回國，經(jīng)陳獨(dú)秀引薦，在北京大學(xué)擔(dān)任預(yù)科教授，并兼任北京大學(xué)研究所國學(xué)門教員。

　　1926 年，劉文典在安徽致力于籌建安徽大學(xué)，安徽大學(xué)成立后，劉文典被推舉為文學(xué)院籌備主任，并代行校長之職，主持校務(wù)。后來因在維護(hù)學(xué)生利益時頂撞了蔣介石，于 1928 年辭去了安徽大學(xué)職務(wù)，重回北京大學(xué)任教。

　　1942 年，有西南聯(lián)大的學(xué)生請劉文典到普洱的磨黑講學(xué)。后來因小人誣陷，西南聯(lián)大解聘了劉文典，但不久劉文典就在友人的推薦下到云南大學(xué)任教，抗戰(zhàn)勝利后，劉文典選擇留在云南大學(xué)任教，與家人留在了云南，一直到去世。以上是劉文典生平介紹。

　　人們對劉文典的評價

　　劉文典，是安徽合肥人，曾在北京大學(xué)、國立安徽大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大、云南大學(xué)任教，是一位杰出的國學(xué)大師、文史大師，是五四時期知識分子的典型代表之一，劉文典善于狂言妙論、見解獨(dú)到，極具傳統(tǒng)士大夫的傲骨，呈現(xiàn)在世人面前的是一副“狂生”模樣。那么世人對劉文典的評價又如何呢?

　　劉文典師承劉師培、章太炎，結(jié)交胡適，自稱“十二萬分”佩服陳寅恪，在西南聯(lián)大中文系任教時，不把朱自清、沈從文這些“才子”出身的教授放在眼里。

　　追隨過孫中山，營救過陳獨(dú)秀，驅(qū)趕過章士釗，痛斥過蔣介石。他內(nèi)心追逐的永遠(yuǎn)是獨(dú)立與尊嚴(yán)，堅(jiān)守的是對社會命運(yùn)的思考與悲鳴。

　　對劉文典的評價的重要一部分便是劉文典的教學(xué)與學(xué)術(shù)研究。劉文典一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)“一字之微，征及萬卷”便是劉文典的治學(xué)格言。劉文典學(xué)識淵博，一生主要從事高等教育和學(xué)術(shù)研究，講授的課程有《淮南子研究》、《莊子研究》、《先秦諸子研究》、《大唐西域記研究》、《論衡研究》、《杜甫研究》、《史通研究》、《校勘學(xué)》、《文選學(xué)》等，為傳統(tǒng)文化的發(fā)展培養(yǎng)了大量人才，并且做出了重要貢獻(xiàn)。劉文典的主要著作包括《淮南鴻烈集解》、《莊子補(bǔ)正》、《說苑斠補(bǔ)》、《三余札記》、《群書校補(bǔ)》、《杜甫年譜》等，他在學(xué)術(shù)上的地位和對我國教育事業(yè)的貢獻(xiàn)，值得我們永遠(yuǎn)紀(jì)念。