王國維是我國近代史上面一位十分難能可貴的國學大師，人們對他本人及他的作品評價盛高。你知道這些嗎?下面是學習啦小編為你搜集到的相關內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　國學大師王國維的作品有哪些

　　王國維是我國近代史上面一位十分難能可貴的文學大家，可以說王國維的作品也是繁多的，基本上可以用著作等身來形容王國維了，王國維在文學上面的成就是極高的，與王國維本人的勤奮努力分不開。

　　王國維的作品中的文筆細膩工整，辭藻華美，有著極強的國學風采于其中。王國維的《人間詞話》最為人所熟知，可以說是王國維的代表作品之最了。王國維在元曲藝術(shù)上面也有極強的造詣，同時王國維也編寫了一部《宋元戲曲考》，可以說是對于中國宋朝以及元朝中的戲曲藝術(shù)的極大程度上面的歸納和分析。同時也成為了不可多得的對于元曲藝術(shù)的分析之作品。

　　王國維的作品中，最為人熟知的是《人間詞話》，其中，王國維寫下的人生的三重境界，歷來都是文人墨客所推崇的，可以算是王國維把中國古代的文學藝術(shù)精華融入到了人生之中，如此著實被人褒美。另外，王國維的評書也是極好的，其中有關于《紅樓夢》的評述以及王國維對于《紅樓夢》的分析，因而也有一本《紅樓夢評論》遺世，這部書可以作為研究紅學的參考。王國維由于從小便開始受中國古代的傳統(tǒng)教育的熏陶，所以王國維的身上有著很強的中國文人的氣息，在王國維的作品中也能夠體現(xiàn)出來那種文人的氣質(zhì)。

　　王國維的作品中還有一個比較特別的作品，便是《海寧王靜安先生遺書》，這部作品有著不同一般的價值，其中也能夠看出王國維的人生價值和精神層次的追求。

　　對王國維的評價

　　王國維是中國近代一位杰出的文學家、國學大師，但是對于王國維評價素來都是有所爭議的。

　　有人說王國維是中國近代史上面最后一位文學思想家，也有人說王國維的眼光過于的狹隘，以至于最后竟讓自己自殺身亡，通常而言對于王國維評價，大部分都是贊不絕口的，王國維的一部《人間詞話》便能夠勝卻人間無數(shù)書，可見王國維的思想之高深。

　　王國維出生于清朝末年，王國維年少的時候便是備受儒家思想的熏陶，因而在王國維成年后的處事行徑中，大多是按照中國傳統(tǒng)的做派來的，可以說王國維是一位忠君愛國的好兒郎，但是在清朝末年，歷來都是為人所詬病的，因此王國維甚至會被人冠以“愚忠”的頭銜，其實，對于王國維的這種評價的確是有根據(jù)的，因為王國維從始至終都不愿意減掉自己的發(fā)辮，同時清朝的末代皇帝溥儀對于王國維也有知遇之恩，王國維從一個封建知識分子的角度而言，對于朝廷的忠臣那是必然的，其實也是無可厚非的。

　　除了以上對于王國維的“忠君”思想的抨擊之外，大部分的聲音還是以贊美王國維為主的，許多人都是關注到了王國維的成就，王國維留下的巨著可以說是中國難得一見的瑰寶，對于美學的研究有著至關重要的意義和作用，在中國文學史上的地位更是難以撼動的，王國維的書作能夠幫助紅學的研究，同時也能夠?qū)τ谖膶W宗旨的研究。如此說來，把王國維當做是一個文學思想家并不為過。