王闿運(yùn)與毛澤東關(guān)系_王闿運(yùn)毛澤東師生關(guān)系
王闿(kǎi)運(yùn)(1833—1916)晚清經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。字壬秋,又字壬父,號(hào)湘綺,那王闿運(yùn)與當(dāng)時(shí)的革命家毛澤東有什么關(guān)系?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王闿運(yùn)與毛澤東關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
王闿運(yùn)與毛澤東關(guān)系
毛澤東,字潤(rùn)之,筆名是子任。他是湖南的湘潭人。毛澤東是一名詩人,是偉大的馬克思主義者,也是一名無產(chǎn)階級(jí)的革命家、戰(zhàn)略家和理論家。毛澤東是我們中國(guó)共產(chǎn)黨,人民解放軍以及中華人民共和國(guó)的主要核心締造者和我們的領(lǐng)導(dǎo)人。在1949到1976年,毛澤東擔(dān)任了中華人民共和國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的理論發(fā)展,軍事方面的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨理論方面的貢獻(xiàn)被統(tǒng)稱為毛澤東思想。毛澤東被視作現(xiàn)代世界史中最重要人物之一,著名的《時(shí)代》雜志也把他評(píng)為20世紀(jì)時(shí)期最具影響力的100人之一。
王闿運(yùn),他是中國(guó)晚清時(shí)期的一位經(jīng)學(xué)家,也是一名文學(xué)家。他字為壬秋,又有書籍記載其字為壬父,號(hào)為湘綺,所以世人稱為湘綺先生。在咸豐二年時(shí),他成為舉人,曾經(jīng)擔(dān)任了肅順的家庭教師,后來進(jìn)入了曾國(guó)藩的幕府施展才華。他本人有一定的思想境界,培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的學(xué)生。
毛澤東仰慕的很多人,以及和他政治上有過合作的,亦或是他認(rèn)為是老師的人,其實(shí)很多都是王闿運(yùn)的學(xué)生。他們的思想都來自于王闿運(yùn),隨著時(shí)代的變遷,一系列的思想愈加變得更加完善。他們認(rèn)為要治理民生,以及十分濃厚的愛國(guó)情懷。這些都來自王闿運(yùn)的帝王學(xué)以及經(jīng)世之學(xué)的思想。毛澤東將這些思想取其精華,去其糟粕,選擇最適合我們中國(guó)的道路。王闿運(yùn)的思想以及觀念,也是毛澤東選擇從政道路的原因。毛澤東因?yàn)檫@些先進(jìn)的思想?yún)⒓痈鞣N運(yùn)動(dòng),幫助貧困的中國(guó)人走出當(dāng)時(shí)的環(huán)境,決心為中國(guó)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。
所以總體來說,王闿運(yùn)是毛澤東最早的啟蒙老師,兩人雖然從未相見,也沒有交流,但是思想的傳承,讓他們兩個(gè)人的思想在不同的時(shí)空有相互碰撞。
王闿運(yùn)與曾國(guó)藩關(guān)系
王闿運(yùn)和曾國(guó)藩都是湖南人,早在曾國(guó)藩回鄉(xiāng)去辦團(tuán)練的時(shí)候,兩個(gè)人就有所交往。在咸豐八年秋季的時(shí)候,曾國(guó)藩曾經(jīng)駐軍在江西的建昌。不久,湘軍在三河鎮(zhèn)遭遇大敗。十二月時(shí),王闿運(yùn)急忙趕到了建昌,更停留了五日,和曾國(guó)藩還“談至三更”。當(dāng)時(shí)談判的光景十分的慘淡,所以王闿運(yùn)與曾國(guó)藩兩個(gè)人可以說是一對(duì)患難之交。
在咸豐十年四月時(shí),當(dāng)時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的形勢(shì)發(fā)生了微妙變化,曾國(guó)藩有希望贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。王闿運(yùn)一見湘軍的實(shí)力漸強(qiáng),曾國(guó)藩又大權(quán)在手,于是想去投奔曾國(guó)藩,替他出謀劃策,以此作為自己的晉身之階。
晚清時(shí)期,曾國(guó)藩的幕府已經(jīng)是人才濟(jì)濟(jì),據(jù)說其中還有“三圣七賢”這些優(yōu)秀的人才。當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩為了擊敗聲勢(shì)十分浩大的太平軍,于是盡力去廣招各方面的人才。然而對(duì)于文才卓越的王闿運(yùn),他在曾國(guó)藩的營(yíng)帳有好幾個(gè)多月,但是卻未見曾國(guó)藩稍稍授給他一些事權(quán),去任用他,最后沒有辦法王闿運(yùn)只能怏怏而歸。
對(duì)于曾國(guó)藩最終不任用多次上門求任的王闿運(yùn),實(shí)際上可能有比較深刻的原因。后來調(diào)查詢問得知,原來,自負(fù)其本身縱橫之才能的王闿運(yùn)喜歡大言不慚,還多次勸說當(dāng)時(shí)的兩江總督,也就是曾國(guó)藩,讓他起兵造反。當(dāng)然這種私室的密談肯定是不記載在正史之中,但卻是經(jīng)常出現(xiàn)在民國(guó)諸家的述說之中。
楊度與王闿運(yùn)關(guān)系
楊度他的原名叫作承瓚,字為皙子,后來改名為度,別號(hào)是虎公和虎禪。楊度是清末時(shí)期反對(duì)禮教派的眾多人物之一。楊度是湖南省湘潭縣的姜畬石塘村人。在戊戌變法的時(shí)候,他接受了康有為和梁?jiǎn)⒊热司S新思想,去反對(duì)帝國(guó)主義。楊度當(dāng)時(shí)指出中國(guó)必須從法律上去消除家族中存在的各種特權(quán),對(duì)于國(guó)家和人民之間,是存在直接的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系,國(guó)家附有“教之之法”、“養(yǎng)之之法”對(duì)于人民,國(guó)家要給我們?nèi)嗣裼?ldquo;營(yíng)業(yè)、居住以及言論的自由”,同時(shí)人民對(duì)于國(guó)家也要擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任。
從清末到了民初,楊度開始反對(duì)共和革命,于是他參加袁世凱主持的復(fù)辟活動(dòng)。他所主張的君主立憲的救國(guó)理論卻在實(shí)踐中到處碰壁,最后完全破產(chǎn)。五四運(yùn)動(dòng)之后,工農(nóng)革命的運(yùn)動(dòng)讓他看到中國(guó)的未來希望。于是他長(zhǎng)期和李大釗這些共產(chǎn)黨人接觸,于是自己的世界觀也有了根本性的轉(zhuǎn)變。后來他申請(qǐng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,為共產(chǎn)黨做了許多有益的工作。
而王闿運(yùn)則是他的恩師,且楊度王闿運(yùn)兩人亦師亦友。在王闿運(yùn)看來,門人楊度是一個(gè)十分癡迷書的人,有時(shí)候讀書讀得自己都不知道時(shí)間。楊度在十三歲的時(shí)候中了秀才,他天資聰穎,一直以來仰慕王闿運(yùn),所以當(dāng)時(shí)師從王闿運(yùn),學(xué)習(xí)他的“帝王之學(xué)”。也正是從小從學(xué)于王闿運(yùn),所以為他后來走向革命之路以及擁有先進(jìn)的思想打下了基礎(chǔ)。