王闿運(yùn),字為壬秋,號(hào)為湘綺,是我國(guó)近代著名的學(xué)者、文學(xué)家、以及教育家。那國(guó)學(xué)大師王闿運(yùn)的弟子是誰(shuí)，有幾個(gè)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王闿運(yùn)的弟子的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　王闿運(yùn)的弟子

　　我國(guó)近代著名的洋務(wù)派人物——張之洞，他在四川學(xué)政的時(shí)候,興辦了尊經(jīng)書院,更聘請(qǐng)了王闿運(yùn)作為老師。當(dāng)時(shí)有“蜀才”五少年，分別是楊銳和廖平，張祥齡和彭毓嵩，以及毛瀚豐，他們都是尊經(jīng)書院的優(yōu)秀學(xué)生,自然也是名師王闿運(yùn)的得意門生,師生之間不時(shí)會(huì)有學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴,所以民主的氣氛很是濃厚。

　　王闿運(yùn)一直以來(lái)長(zhǎng)期從事關(guān)于教育的工作，學(xué)生多達(dá)數(shù)千人。弟子楊銳在1898年春的時(shí)候在京城創(chuàng)立了蜀學(xué)會(huì)，并創(chuàng)辦了蜀學(xué)堂，他以張之洞寫的《勸學(xué)篇》作為辦學(xué)的指南，兼習(xí)了中學(xué)和西學(xué)，有比較重要的意義。廖平他一生研究經(jīng)學(xué)，做出了許多超越前人的學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，并由此起到了一個(gè)貫通古今中西的一系列學(xué)說(shuō)，富有時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)學(xué)方面的理論體系，他是我國(guó)近代一位著名的經(jīng)學(xué)大師，在我國(guó)近代時(shí)期的學(xué)術(shù)界是占有一個(gè)十分重要的地位。彭毓嵩，字為籛孫，是四川的宜賓人。他興辦小學(xué)，想讓更多的中國(guó)小孩可以有書讀，要求每個(gè)小孩都要讀經(jīng)書，希望中國(guó)的未來(lái)是光明的，有學(xué)識(shí)的。

　　王闿運(yùn)生平簡(jiǎn)介

　　王闿運(yùn)的先祖是在明代從江西徙居至湖南的衡陽(yáng)西鄉(xiāng)，居住了數(shù)世之后，搬到了湘潭城外。王闿運(yùn)出生在道光十三年的時(shí)候，他少年時(shí)候就成為了一個(gè)孤兒，是被叔父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。王闿運(yùn)自幼資質(zhì)愚鈍，但是他十分的好學(xué)。

　　王闿運(yùn)曾經(jīng)應(yīng)邀于四川的總督丁寶楨，來(lái)到成都，他擔(dān)任了尊經(jīng)書院的山長(zhǎng)，一直以來(lái)他既愛(ài)護(hù)學(xué)生，又對(duì)他們要求嚴(yán)格。王闿運(yùn)每天都會(huì)有日記，每月都有一些課卷。廖平和戴光等優(yōu)秀的人才都是出其他的門下。王闿運(yùn)后來(lái)回到了湖南，他先后主持了長(zhǎng)沙的思賢講舍，衡州的船山書院。在光緒二十八年的時(shí)候，王闿運(yùn)主辦了南昌的高等學(xué)堂，但不久又辭退回湘，在湘綺樓進(jìn)行講學(xué)和授徒。他的成就是前后得弟子多達(dá)數(shù)千人，有門生滿天下的美譽(yù)，讓人敬佩。

　　王闿運(yùn)在經(jīng)學(xué)方面的成就是為使后人們有所解悟，更發(fā)蒙悅心，他的著作和文字猶如汪洋縱肆，頗具有莊子所寫散文的風(fēng)格。王闿運(yùn)這種治學(xué)之法，對(duì)當(dāng)時(shí)的樹(shù)立正確的學(xué)風(fēng)是具有一定的影響。

　　王闿運(yùn)在史學(xué)方面的成就中，最讓他得意的史學(xué)著作應(yīng)該是當(dāng)時(shí)應(yīng)曾國(guó)荃之請(qǐng)而著寫的，反映了湘軍的完整歷史，著作名字叫作《湘軍志》。為寫這本書，他除了親身所經(jīng)歷以及走訪口碑之外，還設(shè)法去借閱了軍機(jī)處的許多的檔案，并請(qǐng)人去制作了地圖，先后整整花了7年的時(shí)間才完稿。

　　王闿運(yùn)和周媽的故事

　　王闿運(yùn),他是我國(guó)晚清時(shí)期的經(jīng)學(xué)家，也是一名文學(xué)家。王闿運(yùn)的字為壬秋，又有記載字為壬父，他的號(hào)為湘綺，所以世稱為湘綺先生。在咸豐二年的時(shí)候，他成為了舉人，曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)肅順的家庭教師，后來(lái)進(jìn)入曾國(guó)藩的幕府。

　　在1880年的時(shí)候王闿運(yùn)入川，他主持了成都的尊經(jīng)書院，還主講于長(zhǎng)沙的思賢講舍，以及衡州的船山書院，還有南昌的高等學(xué)堂，都是很著名的學(xué)府。在辛亥革命后，王闿運(yùn)擔(dān)任了清史館的館長(zhǎng)。王闿運(yùn)還著有很多優(yōu)秀的文學(xué)作品。

　　周媽，她是湘中的名士——王闿運(yùn)的一個(gè)老媽子。周媽是一個(gè)十分能干，做事情干凈利落的一位普通的中年婦女，她沒(méi)名，但是有姓，姓是她娘家的，亦或是夫家的，都不太不清楚。在王闿運(yùn)自己的日記里，多稱周媽為周嫗，但是有時(shí)也叫她為周媽。王闿運(yùn)他老年喪偶，但是一直沒(méi)有續(xù)娶，自己平時(shí)生活起居的事情，全依仗周媽。

　　周媽和王闿運(yùn)的關(guān)系并不尋常，其實(shí)在周媽以前，王闿運(yùn)他也有過(guò)別的女人，可是自打周媽來(lái)到他家以后，王闿運(yùn)每天睡覺(jué)要周媽陪伴，吃飯要周媽做，而且自己頭上的那根小辮子，不是周媽梳理侍弄就覺(jué)得不舒服，梳理完之后，還要扎上大紅色的頭繩。進(jìn)入民國(guó)后，兩人不避人，雙入雙出，還當(dāng)自己弟子們的面親親熱熱。兩個(gè)人經(jīng)歷了很多，周媽跟著王闿運(yùn)也過(guò)上了好日子。后來(lái)袁世凱當(dāng)政，原本輔佐袁世凱的王闿運(yùn)遞上了自己的辭呈，和周媽兩人回到了老家，過(guò)上了平凡的生活。