關(guān)于子夏的典故_子夏的典故介紹
子夏是孔門(mén)七十二賢之一,關(guān)于子夏的故事有很多,但關(guān)于子夏的典故也有很多出名的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集關(guān)于子夏的典故的相關(guān)內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助!
子夏之晉的典故
三豕涉河就是出自子夏之晉的,據(jù)說(shuō)春秋時(shí)期孔子的學(xué)生子夏在訪問(wèn)晉國(guó)的路上,經(jīng)過(guò)魏國(guó)的時(shí)候,就聽(tīng)到有人在讀史書(shū),子夏聽(tīng)出此人念錯(cuò)一個(gè)字就上前糾正,那人回到國(guó)內(nèi)一查,果然是自己讀錯(cuò)了。
這也成為一個(gè)典故,子夏在聽(tīng)到有人誤會(huì)了史書(shū)中的意思,為什么晉國(guó)會(huì)有三只小豬過(guò)河呢,心中不解的子夏努力回想,知道了是念課文的人的錯(cuò)誤,他上前指出錯(cuò)誤,告訴這個(gè)念書(shū)的人,不是豕涉河,而是己亥涉河吧,這人回去一查,發(fā)現(xiàn)果然是自己錯(cuò)了。
為什么會(huì)有這樣的錯(cuò)誤呢,我們說(shuō)晉師己亥涉河,是晉國(guó)在己亥年過(guò)的河,因?yàn)榧汉ズ腿沟膶?xiě)法很想,所以念書(shū)的人才鬧了笑話,后來(lái)人們也用這個(gè)典故,來(lái)笑話那些在寫(xiě)文章中出錯(cuò)別字,而且錯(cuò)誤很離譜的人。其實(shí)要是我們熟悉古代文字就不難理解,當(dāng)時(shí)人們會(huì)念錯(cuò)了,在甲骨文中,因?yàn)槭菍?xiě)在獸骨上的,所以有時(shí)候,一豎很可能就因?yàn)閷?xiě)的太開(kāi),而被歸到旁邊的子上去了,這三和己應(yīng)該就是發(fā)生了這樣的事故。
那么豕和亥字就相對(duì)復(fù)雜了,小篆里寫(xiě)的豕和金文里的亥,兩者看起來(lái)就十分相似,這也可以解釋十二生肖的豬為什么和亥配了。所以從一定程度上反映了子夏的學(xué)識(shí)很高,對(duì)于歷史對(duì)于文字都有一定的研究,這也是他敢于只身前往各大國(guó),勸君王推行仁政的重要表現(xiàn),試想要是自己沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn),一定的道德修養(yǎng),在面對(duì)君王的時(shí)候,如何做到以禮服人。
子夏曰博學(xué)而篤志的典故
子夏說(shuō),一個(gè)人要是能博覽群書(shū),然后學(xué)習(xí)的范圍廣泛,能做到上至天文下知地理,世界上新奇的東西他都喜歡研究,世界上優(yōu)秀的作品,他都喜歡研讀,而且他又能夠堅(jiān)持自己所堅(jiān)信的志向,并且遇到不懂的善于提問(wèn),那么這個(gè)人還缺少所謂的仁德嗎?
那么對(duì)于廣泛的博覽群書(shū)的定義是什么,究竟要達(dá)到怎樣的程度才算合格呢,我們知道,一個(gè)人積累的越多,他所可以施展的就越多,所以要問(wèn)究竟要學(xué)習(xí)到什么程度才才算合格子夏給出的答案是學(xué)無(wú)止境,我們?cè)谟弥R(shí)武裝自己的時(shí)候,會(huì)遇到各種情況,讓我們覺(jué)得自己還能再做得好一點(diǎn),那么為什么做不到呢,就是因?yàn)閷W(xué)術(shù)還不夠精。所以我們大可以泛濫的廣泛去讀書(shū),去積累知識(shí),還有在每天學(xué)習(xí)之后,千萬(wàn)不要忘記的是思考,死讀書(shū)是沒(méi)有用的,思考如何將書(shū)中言論應(yīng)用到輔佐君王統(tǒng)治,運(yùn)用到如何讓儒家學(xué)說(shuō)更廣泛的傳播,如何說(shuō)服統(tǒng)治者采用我們的思想,如何推廣仁政。
很多學(xué)者到最后被歷史淘汰,從學(xué)術(shù)舞臺(tái)中退出,很大的原因是因?yàn)樗麄儾欢伎迹麄儾恢涝瓉?lái)優(yōu)秀的學(xué)說(shuō)如果不創(chuàng)新,就會(huì)被新思潮所取代,青出于藍(lán)勝于藍(lán),老的經(jīng)典的東西,要想更好的傳承,需要的除了博采眾長(zhǎng)外,要做的還有很多。