曾子除了奉行孝道，嚴(yán)以律己至外，還有一個(gè)品格被大家認(rèn)可，就是學(xué)習(xí)態(tài)度很端正，認(rèn)真刻苦，在環(huán)境條件都比較差的情況下仍然有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集曾子學(xué)習(xí)刻苦故事的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　曾子學(xué)習(xí)刻苦故事

　　曾子在學(xué)習(xí)上最大的優(yōu)點(diǎn)就是勤奮，千方百計(jì)的把自己不明白的問題弄懂，找老師請(qǐng)教，找朋友探討。連孔子都說，曾子是“參也魯”，就是說曾子性格上純真質(zhì)樸，為人老實(shí)可靠，不會(huì)有花花腸子，對(duì)待學(xué)習(xí)也是這樣，會(huì)就是會(huì)，不會(huì)就是不會(huì)，不能不懂裝懂，騙的不僅僅是自己，還會(huì)損傷自己的品行?？鬃悠渌牡茏泳拖蛟诱?qǐng)教如何能夠保持一直如此，曾子回答說，只要“忠恕而已矣。”孔子聽到了之后倍感欣慰，認(rèn)為曾子是一個(gè)能繼承衣缽的人。

　　曾子拜在孔子門下的時(shí)候十六歲，但是孔子已經(jīng)年邁了，所以曾子是一個(gè)輩分晚的，跟隨孔子的時(shí)間不長(zhǎng)，思想體系也沒有那么純熟，但是好在他具有刻苦和沉穩(wěn)堅(jiān)持的性情，讓他繼承了孔子學(xué)說最精華的部分，并且具有難以匹敵的悟性，將儒家思想中加入了“禮、孝”，讓儒家體系更加完整。

　　曾子除了編纂了孝經(jīng)，主張孝道為先之外還在注重對(duì)自己道德品質(zhì)的磨練，提升自己的修養(yǎng)，提出齊家治國(guó)平天下的政治理念，每天反省自身的言行舉止是否和禮數(shù)，天下是由一個(gè)個(gè)單位個(gè)體來(lái)組成的，只要每個(gè)人都能夠獨(dú)善其身，天下就能和諧大同。

　　曾子與黔婁的故事

　　曾子有一個(gè)好友叫做黔婁，也是魯國(guó)人。黔婁死了之后辦喪事，曾子肯定要去祭奠。黔婁也是一個(gè)品行高尚的人，曾子很尊敬他，他的夫人也是一個(gè)相當(dāng)厲害的人物。

　　曾子帶著弟子前去祭奠，黔婁的夫人出門迎接，幾人進(jìn)了內(nèi)堂，這時(shí)候還沒有發(fā)喪，黔婁的遺體剛剛整理好，衣帽換了新的，但是還是很破舊，被安置在窗下，用草席墊著身子，頭下枕著磚頭。議題上蓋著一個(gè)麻布的單子，但是因?yàn)槁椴继?，蓋住頭就蓋不住腳，蓋住腳就漏了頭，看起來(lái)很不莊重。

　　曾子有點(diǎn)疑惑，于是就問黔婁夫人：“您為什么不能把單子斜過來(lái)，對(duì)角的距離很長(zhǎng)，應(yīng)該可以蓋住黔婁，這樣就可以安葬了。”誰(shuí)知道黔婁夫人這樣回答：“不可以，我丈夫一生正直，從來(lái)不搞歪風(fēng)邪道，他雖然到死都是貧窮，衣不蔽體，但是方方正正，怎么能斜著蓋，這有辱他的名聲。”

　　曾子聽了之后痛苦流涕，覺得自己愧對(duì)了黔婁，讓他死的時(shí)候都不能完整的收斂衣冠，哭到傷心處坐在地上念叨：“人生一世，最終歸為塵土，想我們倆好友一場(chǎng)，他走了，先我一步走了。他可有什么謚號(hào)?”黔婁夫人擦擦眼淚，讓曾子弟子將他扶起來(lái)，對(duì)他說：“先生有謚號(hào)，叫做康。”曾子納悶：“黔婁活著的時(shí)候窮困一生，吃不好穿不暖，死的也不厚葬，為什么取了謚號(hào)叫康呢?這不是高調(diào)么?”黔婁夫人說：“我家先生追求的不是財(cái)富而是品格，他的品格足夠叫做康。”曾子心悅誠(chéng)服。