孟子被尊稱為儒家的“亞圣”，是儒家學派中除了孔子之外最有成就的人，孟子是偉大的思想家、教育家、哲學家以及文學家。下面是學習啦小編搜集整理的歷史上的孟子，希望對你有幫助。

　　歷史上的孟子

　　孟子(前372年-前289年)，名軻，字子輿(待考，一說字子車或子居。按：車，古文;輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也)。漢族，戰(zhàn)國時期鄒國人，魯國慶父后裔。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，對后世中國文化的影響全面而巨大，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。中國古代著名思想家、教育家，戰(zhàn)國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。

　　孟子的小故事

　　從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居住!”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應該住的地方呀!”

　　后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人才能學習到好的習慣!也說明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明環(huán)境能改變一個人的愛好和習慣。

　　孟母三遷以后，雖然為兒子的成長創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此放松對兒子的嚴加管教。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是難成大氣的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習。

　　孟子的歷史評價

　　南宋時期的大儒朱熹、程頤對于先圣孟子的評價，都認為：自從孟子之后，中國就再也沒有可以繼承儒家學說的代表人物了。是故才有堯傳舜，舜傳禹，禹傳湯，湯傳周公，周公傳孔，孔傳孟的說法。而他們認為，孟子之后儒家就再也得不到真?zhèn)髁恕６搅撕笫?，東漢時期的趙岐對孟子的評價就更高，他認為，《孟子》一書保羅萬象，是一部經(jīng)典中的經(jīng)典，足可以和圣人孔子相比，所以，他就把孟子成為“亞圣”。這也是孟子被稱亞圣的最早說法。

　　其實，說點實在的，這些都是后人給予孟子的評價，先秦之前，根本就沒有儒家這一說。當時人們信奉的，都是“黃老之術(shù)”。其中，黃指的是皇帝，老指的是老子，也就是說，先秦之前，人們信奉的都是道教。所以也就沒有了三皇五帝各代相傳的儒家道德之說了。

　　但是在后世，人們對于孟子的評價還是挺高的，甚至已經(jīng)超越了諸子百家，僅次于孔子。孟子提出的政治觀點“民為重，社稷次之，君為輕”的說法，在他所處的戰(zhàn)國時代，有著一定的先進性。他在竭力維護封建主義的統(tǒng)治和社會的安定方面，有著積極的作用。

　　而孟子對于人性方面的思想，也頗具有前驅(qū)性。他認為，人形本善，只是后天的影響才讓人有了善惡之分。所以他一直堅持“舍生取義”的說法，他和孔子一樣，認為老百姓應該遵守禮制，才能讓天下太平。

歷史上的孟子是誰相關(guān)文章：

1.歷史上孟子是誰

2.歷史上的韓愈是誰

3.歷史上墨子是誰

4.歷史上道爾頓是誰

5.孟子不盡信書的歷史典故

6.有關(guān)孟子的故事