歷史上的韓愈是誰
韓愈是唐代中后期的文人代表，是我國歷史上唐朝著名的文學(xué)家，思想家，被譽為“唐宋八大家”之首。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歷史上的韓愈，希望對你有幫助。
歷史上的韓愈
韓愈(768～824)，字退之，世稱韓昌黎，河陽(今河南省孟州市)人，祖籍河北昌黎，長慶四年，因病告假，十二月二日，因病卒于長安，終年五十七歲。韓愈是唐代杰出的文學(xué)家、思想家，古文運動的領(lǐng)袖，在中國散文發(fā)展史上地位崇高。他是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬。思想上，韓愈崇奉儒學(xué)，力排佛老，同時宣揚天命論，認(rèn)為“天”能賞善罰惡，人只能順應(yīng)和服從天命。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。
韓愈的生平簡介
韓愈出身官宦之家，三歲喪父，由長兄韓會撫養(yǎng)成人，自小讀書刻苦，七歲能言出成文，十三歲能作文章。韓會過世后，韓愈隨著嫂子鄭氏開始顛沛流離的生活，后避亂于宣城。韓愈曾參加科舉考試，一連三次均以失敗告終，直到第四次終于登進(jìn)士第，但其后三年參加吏部的博學(xué)宏詞科考試，都慘遭失敗。
后韓愈終于得到宣武節(jié)度使董晉的推薦，當(dāng)上了宣武軍節(jié)度使觀察推官。但韓愈的仕途并沒有從此一帆風(fēng)順，董晉死后，韓愈屢遭貶謫，曾參與平定“淮西之亂”，晚年時官至吏部侍郎，故人稱“韓吏部”。公元824年，韓愈在家中病逝，享年五十七歲，死后獲贈禮部尚書，謚號為文，于次年葬于河陽。公元1078年，宋神宗趙頊追封其為昌黎伯。
韓愈的小故事
據(jù)傳韓愈很縱欲，妻妾成群，以致性功能大為衰退。他經(jīng)常服用壯陽藥，古代的壯陽藥中多有硫磺成分，多食有害，于是韓愈聽了他人建議，把硫磺研成末喂公雞，等公雞長大后再食雞肉，使公雞先吸取了硫磺的毒性，從而間接獲得硫磺的壯陽功效，可是這樣吃多了還是使他死于此。宋人陶谷《清異錄》上說：“昌黎公逾晚年頗親脂粉，故可服食;用硫磺末攪粥飯，啖雞男，不使交，千日，烹庖，名‘火靈庫’，公間日進(jìn)一只焉”，但是，“始亦見功，終致絕命”。
潮州有一條江，江里有很多吃人的鱷魚，成為當(dāng)?shù)匾缓ΓS多過江的人都被它們吃了。一天，又有一個百姓遇害了。韓愈憂心忡忡：
鱷魚不除，必定后患無窮。于是韓愈下令準(zhǔn)備祭品，決定親自去江邊設(shè)壇祭鱷。
韓愈擺好祭品后，對著江水大聲喊道：“鱷魚!鱷魚!韓某來這里做官，為的是能造福一方百姓。你們卻在這里興風(fēng)作浪，現(xiàn)在限你們在三天之內(nèi)，帶同族類出海，時間可以寬限到五天，甚至七天。如果七天還不走，絕對嚴(yán)處。”
從此，潮州再也沒有發(fā)生過鱷魚吃人的事情了。人們把韓愈祭鱷魚的地方稱為“韓埔”，渡口稱為“韓渡”，這條大江則被稱為“韓江”，而江對面的山被稱為“韓山”。
作為“為官一任，造福一方”的能官，韓愈在民間流傳的為民的故事還有很多，在潮州，就還有“韓文公過馬牽山”、“叩齒庵”等傳說。
韓愈的歷史評價
韓愈是一個氣場和存在感均極強的人物。作為文壇領(lǐng)袖，他“手持文柄，高視寰海”“三十余年，聲名塞天”(劉禹錫《祭韓吏部文》);作為作家，他敢為風(fēng)氣之先，為文為詩氣勢磅礴;作為一個生命個體的“人”，他剛直敢任，人格偉岸，誠為偉丈夫。如此人中鸞鳳，卻也是性情中人，不但極重感情，而且敏感于生活中的許多細(xì)微樂趣或煩惱，而且有幽默的一面。——潘向黎
韓愈確實是不可多得的歷史人才，他的影響使無數(shù)帝王將相相形見絀。在中唐的政治舞臺上，他扮演過監(jiān)察御史、考功郎中知制誥、刑部侍郎、國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政績。但他的主要貢獻(xiàn)是在文學(xué)上。他是古文運動的倡導(dǎo)者，主張繼承先秦兩漢散文傳統(tǒng)，反對專講聲律對仗而忽視內(nèi)容的駢體文。為文氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也有獨到的建樹，堅決反佛排道，大力提倡儒學(xué)，以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居，開宋明理學(xué)家之先聲。故宋人蘇軾對他推崇備至，稱他立下“文起八代之衰，道濟(jì)天下之弱”的豐功偉績。
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