豬八戒這個(gè)人物在很多劇中都有出現(xiàn)，每個(gè)劇本中的豬八戒都有不同的作用，那么在《西游記》中，豬八戒的人物形象是什么作用?豬八戒人物淺析是什么樣的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理游記豬八戒人物形象淺析，希望對(duì)你有幫助!

　　西游記豬八戒人物形象淺析

　　有人說豬八戒的人物形象具有時(shí)代意義。在將《西游記》中的豬八戒人物淺析之后，發(fā)現(xiàn)劇中的豬八戒不喜歡這種長期在外奔波的苦行，他離開高老莊這個(gè)他本可以安逸地生活的地方而跟著唐僧去西天取經(jīng)完全就是被逼無奈的，每次遇到危險(xiǎn)遇到困難，他總是第一個(gè)打退堂鼓，嚷著要散伙回高老莊。其實(shí)豬八戒的這種眷念家園，渴望定居的生活取材自典型的長期依附土地的農(nóng)民意識(shí)。至于劇中豬八戒的好色貪財(cái)和自私自利，代表的是明朝社會(huì)的好色好貨思想，是典型的明朝小市民的形象。

　　除此之外，豬八戒不受管制，率性而為，要不是打不過孫悟空，按照豬八戒渴望安定的生活的心理，早就自己單干回高老莊過他的小日子了。豬八戒在劇中的形象，體現(xiàn)的就是一個(gè)凡夫俗子的形象。在劇中的被嘲笑，被捉弄，以及豬八戒本身的大度不計(jì)較，體現(xiàn)了人性善的一面和人性惡的一面。雖然在《西游記》中，豬八戒的形象多是膽小懦弱，貪睡偷懶，貪戀美色這樣的缺點(diǎn)，但也正是反映了但是明朝社會(huì)的思想特色，因此，豬八戒人物淺析的結(jié)果便是豬八戒的形象具有時(shí)代意義。

　　豬八戒實(shí)力如何

　　先來看豬八戒的前世天蓬元帥。天蓬元帥是道教中的神話人物。在道教中，有一個(gè)名叫斗姆元君的女護(hù)法神，她有著四面四手，是漫天星宿的母親。在她的四面中，豬面便是其中一面。紫微星大帝和天蓬元帥都是她的兒子。天蓬元帥代表了北斗七星，被尊崇為星宿神，后來被人格化成了北極紫微大帝座下的部將之一，負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)北斗和酆都的神將。

　　在道教的書籍中，記錄的天蓬元帥身長五尺，身穿黑衣披金甲，頭戴玄冠，有著三頭六臂。天蓬元帥的六個(gè)手臂持有不同的武器，威風(fēng)八面，引領(lǐng)三十六萬神兵，實(shí)力驚人，是護(hù)法神北極四圣之一。

　　而在《西游記》中，作為天蓬元帥的轉(zhuǎn)世的豬八戒實(shí)力應(yīng)該也不低。孫悟空第一次遇見豬八戒的時(shí)候，兩個(gè)人發(fā)生了打斗，這場打斗持續(xù)了幾個(gè)時(shí)辰，兩個(gè)人的實(shí)力不可說是不分上下的。再加上雖然平時(shí)孫悟空常常捉弄豬八戒，還叫他呆子，但是每次遇險(xiǎn)之后，孫悟空要離去打探妖精行跡的時(shí)候，最先囑咐保護(hù)唐僧的對(duì)象便是豬八戒，而不是沙和尚，雖然沙和尚看起來比豬八戒可靠的多，但是孫悟空將保護(hù)師父的責(zé)任交給了豬八戒。由此可見，在孫悟空心中，豬八戒實(shí)力應(yīng)該不低，否則也不會(huì)讓孫悟空這么信任。

　　豬八戒有哪八戒

　　八戒既然是唐僧另外為豬八戒取得別名，定另有深意?！段饔斡洝分校?yàn)?ldquo;豬剛鬣”接受了菩薩的戒行之后，要斷五葷三厭，因此唐僧給他起了個(gè)“八戒”作為他的別號(hào)。“五葷三厭”乃是宗教的戒條，是佛道兩教的混合產(chǎn)物。“五葷三厭”是吃食方面的戒條，“五葷”指的是小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽五種辛味蔬菜，“三厭”指的是不吃雁、狗、烏龜三種動(dòng)物。

　　但是豬八戒是佛教的唐僧給取的，在佛教中，豬八戒的八戒并非上述“五葷三厭”。豬八戒的八戒全稱乃是“八齋戒”，是佛教為出家的信徒所指定的八項(xiàng)戒條，不論男女都要遵守。

　　這八戒的內(nèi)容是：(1)不殺生。這是眾所周知的佛家教條，《西游記》中的唐僧便是連一只螞蟻都不舍得踩死的形象。(2)不偷盜。身為佛教中人，是不能做這種偷雞摸狗之事的。偷盜乃是一種罪惡行徑，是眾人所不齒和厭惡的，入了佛教代表的便是佛教的形象，這類行徑更是禁行。(3)不淫欲。色戒是佛教的戒條之一，豬八戒是出了名的貪圖美貌，對(duì)于豬八戒來說不淫欲是一個(gè)真正的苦修行。(4)不妄語。耳熟能詳?shù)?ldquo;出家人不打誑語”便是出自這里。(5)不飲酒。喝酒誤事，行為需嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸾讨腥耸呛炔坏镁频摹?6)不眠坐華麗之床。就是不睡在裝飾華麗的床上，坐也不行。佛教提倡的是苦行，眠坐華麗之床與苦行相違背。(7)不打扮及觀聽歌舞。佛教中人要注意佛教形象，著統(tǒng)一的服飾，打扮會(huì)影響世人對(duì)佛教形象的看法，觀聽歌舞易犯色戒。(8)正午過后不食。佛教有著嚴(yán)格的飲食作息時(shí)間。過午不食是佛教中人需要養(yǎng)成的習(xí)慣。

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