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西漢文學(xué)家王褒資料簡介

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  王褒是西漢時期著名的辭賦家,與揚雄并稱“淵云”。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的王褒簡介,希望對你有幫助!

  王褒簡介

  王褒(前90年—前51年),蜀資中(今四川省資陽市雁江區(qū)昆侖鄉(xiāng)墨池壩)人。西漢時期著名的辭賦家,與揚雄并稱“淵云”。王褒一生留下《洞簫賦》等辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》1卷,明末收集有《王諫議集》11篇。

  王褒和他的作品對后世是有影響的。明代楊慎不僅在他編輯的《全蜀藝文志》里選有王褒的作品,還專門作了《王子淵祠》詩,詩云:“偉曄靈芝發(fā)秀翹,子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌,只教宮人詠洞蕭。”該詩用比喻的手法,贊譽了王褒的才華:文采秀發(fā),擅長辭賦,談耀一代;全詩對王褒表示惋惜,對漢主予以諷刺。

  王褒僮約

  王褒《僮約》講述的是作者王褒在四川的時候親身經(jīng)歷過的事情,他便用文章將這件事情記錄下來,這篇文章也是王褒的所有作品中最有特色的作品,從這個作品中不僅能看到王褒的文采,還能看出當(dāng)時西漢社會的一個關(guān)于奴隸的文化,這個作品也是作為研究西漢時代四川社會情況的重要資料。

  話說當(dāng)時王褒經(jīng)過四川一帶時,遇見一個名叫楊舍的寡婦家奴隸和主人之間發(fā)生糾紛,那個奴仆很懶惰,老是和主人頂撞、狡辯。王褒便機智地擬定了一份契約,其中明確規(guī)定了奴仆必須要做的事情。

  王褒在契約中說,家奴要聽從主人的各種使喚,不能挑三揀四,主人說往東你不要往西,絕對服從主人的命令。照顧主人的衣食住行,不得馬虎和偷懶。早上起來奴仆要打掃衛(wèi)生,奴仆吃飯只能吃豆飯喝清水,不許喝酒。飯后奴仆要洗碗。平時奴仆的工作很多,菜園子里的草奴仆要割,路要奴仆去平整,編牛皮、造架子、制造農(nóng)具、松土,喂牲畜、推磨子、收糧食、種植瓜果等等農(nóng)雜活都要奴仆去干,不得有怨言。平日里不許滿口臟話,不許呆頭呆腦,手腳要靈活,不許和鄰居吵架,自家的主人跟別人打架的時候,奴仆要上去幫忙,保護(hù)主人。家里的一切事務(wù)都要向主人報告,不許藏私,不服管教的就要打一百大板,白天做不完的活計,晚上接著做,做不完不許睡覺。

  王褒《僮約》讓當(dāng)時的奴仆聽完,再也不敢和主人狡辯,乖乖聽話了。

  王褒洞簫賦

  王褒《洞簫賦》是以音樂為題材的一個作品。因為是現(xiàn)存的賦文中的首創(chuàng),所以人們稱之為“諸音樂賦之祖”,其中詳細(xì)記載了樂器簫制作的材料、產(chǎn)地、工匠的技藝、樂師的高超演繹技術(shù)和音樂的效果、作用等,是一篇結(jié)構(gòu)合理、布局非常完美的賦文,對后世的文學(xué)和簫的鑒賞有深遠(yuǎn)意義。

  王褒《洞簫賦》的整篇文章基本是按照簫的材料、制作簫的器械、簫的發(fā)聲、簫的聲音、對簫聲的感嘆、對簫的贊美這樣的順序來寫的。首先寫適合制造簫的環(huán)境是山、水、猿、禽,表現(xiàn)簫是吸收環(huán)境中的精華而制作出來的樂器,繼而寫魯班制器,簫的定律和簫上面的裝飾、文飾等,然后寫了簫的發(fā)聲,古代有很多的盲人樂師,作者寫了為什么盲人能做樂師,因為“寡所舒其思慮兮,專發(fā)憤乎音聲”。還寫到吹奏簫的時候身體各方面的動作,及簫吹出的的聲音特點。緊接著作者再具體寫簫聲音的美妙,即簫的音樂美感。用孝子服侍父親的感覺來表達(dá)簫聲音的清和流暢,非常有創(chuàng)意的比喻,還用南風(fēng)吹楊柳的景象來描寫簫的“仁聲”的特點。繼而轉(zhuǎn)到對簫聲音的贊美,作者寫自己聆聽簫聲的感受,如癡如醉。最后作者對簫來一個總體的贊美,贊美簫聲音的強弱和高低。

  總體來說王褒《洞簫賦》開創(chuàng)了音樂賦寫作的先河,后世很多的音樂賦都是依據(jù)這篇文章而寫的。

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