上古五帝之一堯的簡介
堯是上古時期五帝之一,年老后讓舜代替執(zhí)政,開創(chuàng)了我國“禪讓制”的先河。下面是學習啦小編為你搜集上古五帝之一堯的簡介,希望對你有幫助!
上古五帝之一堯的簡介
堯,姓伊祁,名放勛,山西臨汾堯都區(qū)人,他也是上古時期部落首領,“五帝”之一堯的父親是帝嚳,母為陳鋒氏,名慶都。
話說有一天,慶都和她的父母乘小船瀏覽,可是突然刮起了龍卷風,而旋風里還有一條赤龍在飛舞,這可把老兩口嚇的,可是慶都卻若無其事,還對那條龍笑。之后一天,他們又見到了那條龍,當天晚上,慶都怎么也誰不著,突然,那條赤龍撲在了她的身上,她昏了過去,早上醒來時,身旁有張畫,畫這個紅色人像,而又上書:亦受天佑。從這之后,慶都就懷孕了,最后生下一個兒子,長得和那幅畫上一模一樣。而恰巧這個時候帝嚳的母親去世了,帝嚳非常傷心,服孝三年,根本無暇顧及妻兒。所以慶都帶著兒子回了娘家,直到兒子10歲的時候才回到了父親的身邊。這個兒子就是帝堯。
帝堯的一個偉大的功績就是制定了歷法,他命令羲和推求歷法,測定出了春分、夏至、秋分、冬至,并為他的百姓頒授農(nóng)耕時令。
帝堯在當時非常德高望重,人民也很擁護他。他能團結(jié)族人,使邦族之間能像一個大家庭一樣。并且自己為人簡樸,廣開言路讓百姓能夠積極進諫,還允許天下百姓攻擊他的過錯,被后世奉為圣明君主的典型代表。
帝堯的葬處堯陵在哪
很多人認為堯陵是在他的老家山西臨汾,但是這其中也有很多疑問,比如堯陵建于何時?堯陵本來就是天然土丘還是像傳說中他的臣民裹土堆成的。
堯小時候不聽父教,很叛逆,所以堯本想死之后葬在澇河之陰,而父親說要葬于澇河之陽。但是想想自己平時就不聽父親的話,這件事上再反其意,太不人道了。就選澇河之陽而葬,而這也是今天的堯陵。
古人選擇陰陽宅要在背風向陽的地方,能避寒風,而且墳墓的周圍水流要平緩。
再來看看堯陵周圍,氣流運行通暢,山林之間又有清水灣灣,所以大家認為堯陵是一塊北風想要的風水寶地。而堯冢是大概一萬年前河流改道形成的離堆山,不是像傳說當中的臣民一點點裹成的墓冢。但是因為他就是一塊風水寶地,后人就愿意相信堯就葬在此處,這個墓冢中到底有沒有葬堯呢?后人也不知道,也不會有人懷疑過。
直到后來有人有新的想法,因為堯當時執(zhí)政時政治中心是在南方,所以也有認為堯最后葬在了湖南攸縣的高視鄉(xiāng)。
有人還去高視鄉(xiāng)考察過,那里有個以堯為遠祖的家族,他們家族還有一房叫堯山房,堯山是一座150米的小山,山頂上有一個口徑十幾米的垂直洞穴,而人們就稱之為天井龍,認為這個洞是來葬天子的。而山上只有一個通道,易守難攻,所以推測堯選墓冢選在這兒極為理想。
堯帝的葬處,雖然說已經(jīng)有了堯陵,但是后來的學者還是能提出自己的疑問和見解,使帝堯到底葬在何處成了一個千古謎團。
帝堯的影響
儒墨之宗
在先秦時期,以儒家和墨家兩個學派最有勢力,號稱“顯學”,兩家都以堯舜為號召。從那時起,堯就成為古昔圣王,既是倫理道德方面的理想人格,又是治國平天下的君主楷模。孔子說,“大哉堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,唯堯則之。蕩蕩乎,民無能名焉。巍巍乎其有成功也,煥乎其有文章!”孔子對堯的贊美,隨著儒家在中國文化傳統(tǒng)中的地位漸趨重要,而亦日益深入人心。后來儒家即以“祖述堯舜,憲章文武”為標幟;到唐代韓愈以至于宋明理學,大倡“道統(tǒng)”之說,堯遂成為儒家精神上的始祖。在整個封建時代,從未有人懷疑過堯在歷史上的存在和他的業(yè)績。
龍圖騰
民族大融合到唐堯時基本完成,確定了龍這一形象。根據(jù)《竹書紀年》 記載 ,堯生在伊祈山,堯母慶都為陳鋒氏部族,生于斗維之野。唐縣有慶都山,傳為堯母居住之地,慶都出生時常有黃云覆其上,及成年常有龍隨之,既而陰風四合,赤龍感之有孕,十四月生堯于丹陵。伊祁山堯母洞,即堯出生地。這就說明赤龍族當時就棲身生活于伊祈山附近,更加深了龍與中華民族的血肉關系,也說明了龍的傳人在堯時已為世人所共認。
堯王牧馬坡
傳說上古姑射山北仙洞一帶有堯王牧馬坡。山頭綠草如茵,山坡灌木叢生,溝下一片林海。春天草木萌發(fā),生機勃勃,夏天樹木茂盛,山花爛漫,秋天楓葉紅似火,冬天松柏傲霜雪。傳說這里“樹為堯王栽”,是堯王的放馬山,至今那里北有生馬莊,南有牧馬灘,生馬、二駒的村名都是堯王時留傳下來的名稱?!杜R汾縣志》中以此地為臨汾八景之一。山下汾水西邊的東馬柵、西馬柵傳為堯王的牧馬場,鹿仙女與堯王婚后,還在這一帶管理過馬場。
從帝堯逝世的那一天開始,中國歷史一切好的發(fā)展、壞的發(fā)展都離不開他的影響。他已經(jīng)為中國人留下了牢固的、永不被磨滅的記憶。這記憶的存在,有他站在了最前頭,又讓中國人覺得,中國歷史再長,其實也是不長的。人類文明史上,使時間顯得渺小的人物并不多,帝堯就是其中的一個。
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