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孔子養(yǎng)生之道_孔子養(yǎng)生之法

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  中華民族的養(yǎng)生之道早在春秋戰(zhàn)國時期便開始探討,其各種養(yǎng)生理論、方法可在諸子理論中見到。那你知道孔子的養(yǎng)生之道是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子養(yǎng)生之道的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!

  孔子養(yǎng)生之道

  孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家,儒學(xué)的創(chuàng)立者,被后人尊稱為“圣人”。他宣揚(yáng)“仁,義,禮,樂”,以“仁愛”為立身之本,“中庸”為行為之則,更以“修身,齊家,治國,平天下”為己任。孔子在養(yǎng)生方面雖然沒有專門的著作,但其言行舉止都透露出他對養(yǎng)生方面頗有研究。他提倡的修身養(yǎng)心、動靜結(jié)合、身體力行,對我國的健身養(yǎng)生有著重要的借鑒價值。

  孔子其人、儒學(xué)及養(yǎng)生??鬃诱f過“不語怪、力、亂、神”(《論語·述而篇》)。他不像道家一樣追求長生不老,也不同于佛教那樣寄予來世,他更主張對生命現(xiàn)象加以切實(shí)準(zhǔn)確的認(rèn)識和理解,主張對現(xiàn)有的生命給予最大限度的珍惜和關(guān)懷??鬃颖救撕腿鍖W(xué)都對道家的“辟谷,練氣,煉丹,服食,引導(dǎo),房中術(shù)”等養(yǎng)生功并不推崇,更注重的是在“道德,心理修養(yǎng),精神狀態(tài)”上的修煉,強(qiáng)調(diào)“仁愛”,“中庸”,“有節(jié)”,通過合理的鍛煉和生活方式來延長人的壽命,以達(dá)到養(yǎng)生。

  孔子養(yǎng)生之法

  日常飲食

  衣著合理孔子在衣著方面是很講究的,不同季節(jié)、不同情況下選擇穿不同的衣服。“當(dāng)暑,袗絺绤,必表而出之。”(《論語·鄉(xiāng)黨篇》)講的就是夏天穿汗衫,并且出門應(yīng)加件外衣以防受寒,冬天應(yīng)該注重保暖而著“羔裘”、“狐裘”;睡覺必有“寢衣”而非日常衣著,這樣才能保持身體的健康?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨篇》又言“褻裘長,短右袂。”指的便是在家穿的皮衣應(yīng)該長點(diǎn),但是右袖應(yīng)該短些,以便于做事。

  飲食有節(jié)孔子在養(yǎng)生方面對飲食也非常講究“養(yǎng)生有節(jié),寒暑適,則身利而壽命益”(《管子·形勢解》)??鬃犹岢?ldquo;食無求飽”、“食不厭精,膾不厭細(xì)”(《論語·鄉(xiāng)黨篇》),認(rèn)為飲食不應(yīng)過量,即使是魚肉豐富也不能過多地飲用,更反對暴飲暴食,否則,肥甘之品,易于上心脾。酒,對人有利有弊,因而孔子提出了一個“度”,酒不易醉,“酒適量,可益人;酒過量,必害人”(《論語·鄉(xiāng)黨篇》)。他還認(rèn)為一個人如果“飽食終日,無所用心”(《論語·陽貨篇》),即吃飽了不運(yùn)動對身體是沒有好處的。

  起居有常

  孔子認(rèn)為,有規(guī)律作息對健康有很大益處。在《孔子家語·五儀》中曰:“夫?qū)嬏幉粫r,飲食不節(jié),逸勞過度者,疾共殺之。”在《論語·鄉(xiāng)黨篇》又曰:“食不言,寢不語。”睡覺時應(yīng)該靜心而養(yǎng)神,如此才能有好的睡眠質(zhì)量。孔子連對睡覺的姿勢也很講究,他要求“寢不尸”(《論語·鄉(xiāng)黨篇》),睡覺應(yīng)采用側(cè)臥而非仰臥,正如俗語所言:“臥如弓”?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明:向右側(cè)臥的睡眠姿勢可以減少對心臟的壓力,對延年益壽是很有益處的。在居住上,孔子認(rèn)為仰臥不應(yīng)當(dāng)過于舒適安逸。因?yàn)槿绻酥v究舒適安逸了就會變懶,不思進(jìn)取,意志消沉;不參與運(yùn)動,體質(zhì)就會下降。所以孔子常言:“居無求安。”“士而懷居,不足以為士也”(《論語·憲問篇》)??鬃舆€認(rèn)為,在日常起居中無論過逸還是過勞都會讓人身體受損,影響健康,所以主張生活要有規(guī)律,勞逸結(jié)合、適度,才能健康長壽。

  心理健康

  孔子非常注重心理上的健康。他要求人的內(nèi)心應(yīng)該保持仁厚祥和、清靜平和,并要不斷地進(jìn)行思想修養(yǎng)。以“中”,“和”,“樂”,“仁”,“靜”為心理健康的主要內(nèi)容??鬃邮肿⒅貎?nèi)心的調(diào)和,盡量保持一種快樂的心境。認(rèn)為不論遇到什么挫折、磨難都應(yīng)該保持一顆平常的心、豁達(dá)的心。他常說:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚”(《論語·述而篇》)??鬃与m多才多藝,四處游歷,卻懷才不遇,而他仍然以平常心對待,到了晚年也依然四處宣傳自己的主張,這和他豁達(dá)樂觀的心態(tài)是密切相關(guān)的。故《論語·述而篇》言:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”

孔子養(yǎng)生之道_孔子養(yǎng)生之法

中華民族的養(yǎng)生之道早在春秋戰(zhàn)國時期便開始探討,其各種養(yǎng)生理論、方法可在諸子理論中見到。那你知道孔子的養(yǎng)生之道是什么嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子養(yǎng)生之道的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助! 孔子養(yǎng)生之道 孔子是我國春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家,
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