孔子孟子的生平和主要經(jīng)歷
孔子和孟子都是儒家學(xué)派的集大成者。那么關(guān)于孔子和孟子生平都有哪些經(jīng)歷呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子孟子的生平和主要經(jīng)歷,希望對你有幫助!
孟子生平主要經(jīng)歷
孟子,名軻,字子輿,是戰(zhàn)國時(shí)期偉大的政治家、思想家和教育家。他是孔子儒家學(xué)派的繼承和發(fā)揚(yáng)者,被后世人稱為“亞圣”。他的著作《孟子》是由孟子其本人和他的弟子萬章、公孫丑等匯編而成。
《孟子》一書約創(chuàng)作于公元前250年至150年,與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱為“四書”。據(jù)稱,《孟子》一書是“四書五經(jīng)”中部頭最大的一部,約有三萬五千多字,共計(jì)286章。根據(jù)《漢書·藝文志》的記載,《孟子》原著有十一篇,現(xiàn)僅存七篇十四卷。
孟子主要受業(yè)于孔子之孫子思,學(xué)成后,他像孔子一樣,游說當(dāng)時(shí)的列國,他主要到過梁、齊、宋、魯?shù)葒?。在游說中,他試圖推行儒家的政治思想,實(shí)現(xiàn)他的“仁政”的政治理論。他在齊國當(dāng)了一段時(shí)間的齊宣王的客卿,但他的政治意圖,卻沒有被齊宣王采用。孟子回到家鄉(xiāng),聚眾講學(xué),成書立說。
一開始,《孟子》一書并沒有被列入“經(jīng)書”的行列。直到五代時(shí)期,后蜀的孟昶令人楷書十一經(jīng)刻石,《孟子》也在其中,這是《孟子》最早被列入經(jīng)書的開始。宋朝時(shí)期,宋太宗又翻刻了十一經(jīng)。到了南宋孝宗皇帝時(shí),當(dāng)時(shí)的大儒朱熹把《孟子》正式編入“四書”的行列,從此,《孟子》有了一個(gè)新的高度。明清時(shí)期,《孟子》已經(jīng)是科舉考試的必考內(nèi)容了,相當(dāng)于現(xiàn)在的教科書。
孔子生平主要經(jīng)歷
孔子(公元前551年,即魯襄公二十四年——公元前479年,即魯哀公十六年),名孔丘,字仲尼。庚戌年戊子月庚子日甲申時(shí),孔子出生于春秋末期的魯國陬邑,也就是當(dāng)今的山東省曲阜市。他是春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家和政治家集大成者,是儒家學(xué)派思想的始祖??鬃邮菑乃螄映鰜淼囊筮z貴族的后裔,宋國夏邑是其祖籍,位于今河南省商丘市夏邑市。
孔子自小過著清貧的生活。三歲時(shí),父親就離開人世。母親顏氏就帶著他離開出生地尼山,來到闕里。生活拮據(jù)的他,做過許多工作來補(bǔ)貼家用。雖然經(jīng)濟(jì)上困難,但也抵擋不了孔子對求學(xué)的熱情??鬃勇斆髟缁郏瑢χR非常的渴求,經(jīng)常去拜訪各位名師,請他們指教,向他們學(xué)習(xí)。
17歲時(shí),孔子的母親顏氏離開人世??鬃佣喾酱蚵牪艑⒏改赣H合葬在一起。19歲時(shí),給貴族擔(dān)任職事,管理東西。不久,迎娶了亓官氏,后一年便有了第一個(gè)兒子孔鯉。23歲,孔子開始招收徒弟,在民間進(jìn)行講學(xué),開設(shè)了私人講學(xué)之風(fēng),提出了因材施教等教育方法。還到各國去周游講學(xué),推廣“仁”“禮”的思想,傳播教育文化,開創(chuàng)了儒家思想。除此之外,曾擔(dān)任國家官職,與權(quán)貴斗爭;雖然多次遭遇艱險(xiǎn),但還是有幸的存活下來。
晚年被接回魯國,雖未得到重用,但在期間,他專心編著了《春秋》等書籍。73歲逝世,死后葬在了泗水。他多姿多彩的傳奇一生給后世留下了寶貴的文化財(cái)富。
孔子與孟子介紹
縱觀幾千年的浩瀚如煙的的歷史,我們從中可以發(fā)現(xiàn)孔子和孟子的思想一直的深深影響著我們。兩個(gè)人都是我國古代上偉大的思想家,以及哲學(xué)家。他們的言行和思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,其中對于“仁”的看法,對我們今天有著重要意義。
孔子對于“仁”,正是以往關(guān)于“仁”的思想的總結(jié)和發(fā)展。首先他將“愛親”作為是“仁”的源泉。但是,在另一方面又將“仁”定為“愛人”??鬃訉τ?ldquo;仁”的倫理道德不僅僅指的是個(gè)人還指的是政治上的“仁”,盡管孔子對管仲在禮儀上的行為頗為不滿,但是還是站在政治的立場對管仲進(jìn)行批評。這就說明孔子早就從自身做起將個(gè)人意義上的“小仁”上升到國家政治層面的“大仁”。其次還追求“仁、智”統(tǒng)一的思想人格,他心目中的理想人格就是與“禮”統(tǒng)一的“仁”德,他認(rèn)為作為一種完善的理想人格,除了“仁”還要具備“智”和“勇”。
而孟子“仁”的理論是以“仁義”為理論核心,并以仁政“得民心”作為道德作用論。他在繼承孔子“貴仁”的基礎(chǔ)上提出以“仁義”為主體的仁、義、禮、智四德統(tǒng)一的道德規(guī)范體系。其次,孟子還主張“施仁政于民”希望能夠給人民切以實(shí)際的利益。從這一方面就體現(xiàn)了孟子注重人民的物質(zhì)需求,相比于孔子,有一定的進(jìn)步性。
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