墨子是我國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家，墨家的創(chuàng)始人，那么墨家墨子是個(gè)怎樣的人?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集墨家墨子是個(gè)怎樣的人，希望對(duì)你有幫助!

　　墨家墨子簡介

　　墨子，姓墨名翟，春秋末戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，但是墨子到底是哪國人也還未從得知，有說是楚國人，魯國人，更有現(xiàn)在一個(gè)大膽的想法――墨子是外國人!

　　墨子出生貧寒，也是我國歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出世的思想家，他曾經(jīng)學(xué)儒之道，但是后來放棄了儒學(xué)，另行鉆研!墨子為了宣張自己的政治主張，四處游歷多國，廣收門徒，他的行跡也很廣，東到齊國，西到鄭國、衛(wèi)國，南到楚國、越國。他自立門派――墨家學(xué)派!墨家學(xué)派也成為當(dāng)時(shí)最具有影響的學(xué)派!墨子不僅是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是當(dāng)時(shí)著名的思想家，教育家，科學(xué)家，軍事家。他倡導(dǎo)以人為本的治國之道，主張“非攻”與“兼愛”的理念。

　　墨子“好學(xué)而博”，并且是個(gè)以天下為己任、立志救民于水火中的大好人。墨子也是非常有勇有謀的一個(gè)人，例如《公輸》中就可以看得出來，墨子揭穿了魯班于惠陽的陰險(xiǎn)計(jì)謀，還成功的勸退了其攻打宋國的念頭。

　　他倡導(dǎo)勿要鋪張浪費(fèi)，節(jié)約勤儉的觀念，認(rèn)為“官無常貴，民無終賤”。墨子也是個(gè)發(fā)明制造工業(yè)的偉大科學(xué)家。“墨子為木鳶，三年而成，一日而敗”可想而知，墨子善于制造武器。墨子堪稱全能人才，他在我國歷史上所做的貢獻(xiàn)多之又多，他的一生都在傳播墨家精神，始終為民著想。歷史中，由墨子創(chuàng)建的墨家實(shí)際上也是一個(gè)非常嚴(yán)密且干練的神秘組織，其領(lǐng)導(dǎo)稱之為“巨子”，而其他的都稱為墨者，墨者必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)，赴湯蹈火再所不辭;墨家的規(guī)則也是非常嚴(yán)明的，輕則判刑重則處死!墨子主張從勞動(dòng)者中發(fā)現(xiàn)人才，重用有賢能的人才，因此也受到了百姓的愛戴。

　　墨家墨子出生在哪里

　　墨子是古代著名的思想家，他的生卒年份沒有詳細(xì)的記載，只知道他活動(dòng)在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，而關(guān)于他具體是哪個(gè)國家的人，歷史上的記載也有不同的說法，下面重點(diǎn)分析幾個(gè)可能性相對(duì)較大的說法。

　　而關(guān)于墨子的故里介紹時(shí)只能用相傳兩個(gè)字來說。因?yàn)殛P(guān)于他的故里史書上尚無明確的記載，至今仍有幾種說法流傳。

　　第一個(gè)說法，是墨子是宋國(現(xiàn)今河南商丘)人的說法。《史記》作為歷史價(jià)值非常高的史書，司馬遷在里面雖然沒有言明墨子的祖籍，但是卻指出“墨翟，宋之大夫也”?！稘h書·藝文志》中也寫到“為宋大夫，在孔子后”，而宋大夫是世襲制度，也暗示著墨子是宋國人?！赌印分忻枋龅囊彩撬螄L(fēng)俗較多，和宋國關(guān)系相當(dāng)密切，并且有些地方具有宋國的方言特點(diǎn)，“止楚攻宋”更是間接的證明了這一言論。

　　第二個(gè)，墨子是魯國(現(xiàn)今山東滕州)人的說法。清末時(shí)期，有學(xué)者作《墨子間詁》，在附件《墨子傳略》中第一次提出墨子是魯國人的說法，此說法得到了大多數(shù)山東學(xué)者的認(rèn)可。

　　第三則是說墨子是魯陽人(今河南魯山)的說法。這個(gè)說法是十幾年前出現(xiàn)的，當(dāng)?shù)厝硕挤Q墨子是魯陽人。

　　三種可能都有某些證據(jù)來證明，但卻又不能十分的確定，所以至于墨子到底是哪里人，到今天依舊是一個(gè)沒有解開的問題。

　　墨家墨子悲絲典故介紹

　　琴曲《墨子悲絲》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲絲》等。相傳是春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國墨翟所作。其曲曲意深刻，音律悲涼，音調(diào)悠揚(yáng)，意切而情悲，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒發(fā)了潔己自愛的感慨。也可以看出他心懷悲惘憐憫之心，總是積極的針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題。

　　墨子，本名墨翟，生猝年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家，教育家，軍事家，社會(huì)活動(dòng)家。自立門戶，創(chuàng)立墨家學(xué)說，在那個(gè)年代，與儒家共同被成為“顯學(xué)”，現(xiàn)有《墨子》一書流傳下來。

　　《墨子悲絲》初見于《墨子·所染》，相傳有一次墨子看到染絲，純潔的白絲隨著染料的顏色而改變，從而想到了人生。他認(rèn)為，不論是“功名蔽天地”的“仁義顯人”，還是“為天下繆”的“不義辱人”，都不能避免不被外界所改變。并且還認(rèn)為不僅僅是普通人會(huì)這樣，就是一國之主仍然避免不了這樣的事情發(fā)生，感嘆國家隨人事興衰，社會(huì)隨風(fēng)俗沉浮。另外墨子還發(fā)出“故染不可不慎”的感嘆。他認(rèn)為交友不慎是人生最大的不幸。

　　這一曲譜最早見于明末(1609年)楊掄所撰《伯牙心法》。此曲是廣陵琴派大曲之一。樂曲主要反映了墨子感傷于世人多是隨波逐流 ，隨欲望浮沉而不能自拔，猶如白絲染色，失去了本來的面目。

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