子路是孔子的弟子中比較受孔子喜歡的一個學(xué)生，但孔子有時會教育子路。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子教育子路的故事，希望對你有幫助!

　　孔子教育子路的故事

　　子路是孔子的學(xué)生，位列七十二賢，被稱為“十哲”人之一，在其一生中曾經(jīng)追隨孔子周游列國，孔子說，自從我有了子路，就再也沒有聽到惡語。雖然是有點言過其實，但是確實也說明了子路對孔子的維護，但是就是這樣一個人在剛剛見到孔子的時候卻是桀驁不馴的，卻是對孔子非常不恭敬的。

　　《孔子家語》記載的《子路受教》就講述了子路剛剛見到孔子時候的傲慢無禮和桀驁不馴?？鬃訂栕勇?，你喜歡什么?子路說，喜歡長劍?？鬃诱f，我不是問這個方面，我是說以你的資質(zhì)再加上后天的學(xué)習(xí)會沒有人能趕上你啊。子路非常傲慢的說，南山有一種竹子，不需要任何的加工，將其削尖后射出去，能夠穿透皮革，所以這是天生的秉性，我就像那個竹子一樣，不需要經(jīng)過學(xué)習(xí)就能夠很好?？鬃幽托牡恼f，這樣的竹子如果將其裝上羽毛，再裝上尖利的箭頭，并且將其磨的非常的鋒利，那么不就可以射得更加的深了嗎?子路聽了知道自己錯了，馬上拜謝說，真是受益很多啊!

　　這則小故事說明了天賦很重要，后天的學(xué)習(xí)也非常的重要。從這則小故事中也可以看到子路是一個非常直爽的人，不會掩藏自己的想法，有點桀驁不馴，但是當(dāng)知道自己錯了之后，又能夠馬上知錯就改，這一點是非常值得我們學(xué)習(xí)的，從這里可以看出子路與顏回是非常不同的，顏回從來不違抗孔子，子路則不同，所以司馬遷在《史記》中評價子路為“伉直”。

　　孔子與子路的故事

　　孔子是子路的老師，但是更多的時候兩個人卻像一對好朋友，不僅僅因為子路可以直言不諱，更是因為子路可以頂撞孔子，批評孔子，可能這在孔子的弟子中是唯一的，所以孔子對子路的評價也是比較高的，子路對于孔子也是非常尊敬的。

　　子路對孔子是尊敬的，雖然一開始的時候子路見了文弱的孔子有點不屑，孔子教導(dǎo)其要學(xué)習(xí)，子路說“何學(xué)之有?”可見其傲慢與伉直。孔子也不生氣，說，要是能夠裝上羽毛，裝上鋒利的箭頭做成一只弩箭，那么不就射得更加的深了嗎?于是子路拜謝，說“敬受教。”可見子路是魯莽的，而孔子對于子路也是大度的。而聽過孔子的話后，子路立即對孔子表現(xiàn)出了尊敬。

　　在子路與孔子相處的過程中，子路有問題總是向孔子積極的討教，比如子路問強、子路問孔子怎么治療國家等，同時子路也毫不諱言的說出自己的想法甚至是與孔子不同的意見，比如孔子在衛(wèi)國的時候去見南子，子路就非常不贊同，孔子也并沒有擺出師長的架子，而是積極主動的向子路解釋，從這里可以看出，孔子并沒有將子路完全的當(dāng)做是一個弟子。

　　孔子在教育學(xué)生的過程中總是積極的啟發(fā)自己的弟子發(fā)表自己的看法，子路總是第一個發(fā)言的，孔子問學(xué)生們的志向的時候，子路大膽的說出自己的志向，愿意與朋友共用自己所擁有的東西，一起乘坐自己擁有的車馬，一起共用好的衣服，即使是弄壞了也無所謂，從這里我們可以看到子路的豪放。

　　孔子與子路之間在長期的共處下也建立起了非常好的信任，孔子在周游列國找不到施行自己思想的國度的時候，想要扎起小木筏漂流出海，孔子說，跟隨我的可能只有子路了，子路聽了很高興，可見兩個人是互相信任并且推崇的。

　　孔子與子路的情誼是相當(dāng)深的，孔子對子路也是相當(dāng)了解的，聽說衛(wèi)國發(fā)生政變后，孔子就說“子路死矣!”真的知道子路慘死，孔子在中庭大哭，甚至是“覆醢”。顏回死了，孔鯉死了，后來子路也死了，孔子受到接連的打擊，于是在子路死后一年，公元前479年也去世了。

　　子路受牛的故事

　　子路是孔子的弟子中比較受孔子喜歡的一個學(xué)生，孔子非常了解子路的性情，在對其教育的時候因材施教，根據(jù)其性情做出適合的教育方式，同時孔子也是一個智者，能夠根據(jù)事情的發(fā)展做出最有利于事情后續(xù)發(fā)展的選擇，這從下面我們將要講到的一個小故事就可見一斑。

　　《呂氏春秋》記載了這樣一個小故事，子路在路上行走的時候發(fā)現(xiàn)一個人掉到了水里，于是子路立即跳到水中將這個人救了上來，這個人為了感謝子路的救命之恩，送給子路一頭牛，子路高高興興的接受了，并且將牛牽回來給孔子看，講述了自己救人的經(jīng)過。很多人都覺得子路救人是做好事，但是接受別人的牛非常不妥?？鬃訁s說：“魯人必多拯人于溺矣!”

　　從這個小故事我們可以看到孔子的價值觀，也可以看到孔子看得比較遠，對于孔子來說子路接受牛要好過不接受牛。因為子路做了好事就應(yīng)該得到好報，所以接受別人的酬謝是理所當(dāng)然的，子路自己又沒有要求別人給他牛，別人自動的獻出來的，是對子路行為的肯定。同時接受牛對于子路來說是一個贊揚，這樣就可以讓更多的人知道子路的善行，同時給與牛是被救者的選擇，是符合被救者的價值觀的，所以接受更好。同時接受牛之后這件事可以傳的更加的遠，這樣就使得那些想要獲得報酬的人覺得救人是可以有報酬的，是可能會獲得一頭牛的，所以在遇到溺水的人的時候就會積極的去拯救，從轉(zhuǎn)化社會風(fēng)氣的方面來講，對整個社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)是非常有好處的。

　　很多人都在譴責(zé)子路，可是孔子卻從這件事的社會意義上考慮，肯定了子路的行為，可見孔子看得比較遠，比較深。

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