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關(guān)于孔子的故事有哪些

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  孔子是春秋時(shí)期的老師,他開私塾教學(xué)生,而他的言論與教育也被后人所膜拜,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的關(guān)于孔子的故事,希望對你有幫助。

  孔子義利之辯的故事

  魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。(孔子的學(xué)生) 子貢,把魯國人從外國贖回來,但不(向國家)領(lǐng)取金錢??鬃诱f:“賜( 端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對你)沒有任何損失;但不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”

  子路救起一名 溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了??鬃痈吲d地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”

  孔子學(xué)琴的故事

  孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨 師襄學(xué)鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的練了很多日子,師襄子說:“可以了。”孔子說:“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法,但未得其數(shù)。”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已于其數(shù)。”可是孔子仍說:“不可以,未得其志。”又過了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間,師襄子認(rèn)為這回真的可以了,可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是,孔子反復(fù)的鉆研,體會琴曲的內(nèi)涵,直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了,才罷休。

  孔子相師的故事

  《 史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方,見有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面??鬃泳蛦枺?ldquo;你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答:“人們說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情??墒?,今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇瘢宦犝f車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項(xiàng)橐。”孔子為了挽回面子,就想出了一連串問題來難項(xiàng)橐,但是都被項(xiàng)橐巧妙的化解。

  孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得長嘆一聲,俯下身子對項(xiàng)橐和藹地說:“后生可畏,我當(dāng)拜你為師。”回頭對弟子們講:“三人行必有我?guī)熞?。要不恥下問。”經(jīng)孔子這一褒獎,項(xiàng)橐便名揚(yáng)九州,震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時(shí),還拿項(xiàng)橐作比喻,說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說:“昔仲尼,師項(xiàng)橐,古圣賢,尚勤學(xué)。”蓋出于此

  關(guān)于孔子的歷史地位

  西漢中期,天災(zāi)頻發(fā),社會動亂。儒者 梅福認(rèn)為,這是由于未能妥善安排對于孔子的祭祀,因而上天發(fā)怒。當(dāng)時(shí)的國家政權(quán)接受了梅福的提議,封孔子為 商湯的后代,接續(xù)先王的祭祀。到東漢,國家才正式把孔子作為國家的 公神,其地位和 社稷神同等。唐代,命令每個縣都要建廟祭祀孔子。每年春秋兩次大祭,每月初一和十五兩次小祭。大的祭祀起初由 學(xué)官主持,后來改由地方官主持。唐代以后,孔子的地位不斷提高,對孔子的封號也不斷增加。清代,孔子祭祀一度成為和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“ 大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

  孔子成為國家公神以后,儒者們的宗教地位也相應(yīng)提高。唐代為孔子設(shè)立“從祀”即陪同享受祭祀的制度(如道家四大真人)。最早選中陪同孔子的,是22位對于注釋儒經(jīng)有重大貢獻(xiàn)的 儒者,后來擴(kuò)大到孔子的所有弟子和歷代著名的儒者。宋代,從祀制度逐漸完備起來。其最高的有四位,被稱為“ 四配”,他們是 顏回、 曾參、 子思和 孟軻。其次是“ 十哲”,孔子的十個優(yōu)秀弟子。“德行: 顏淵, 閔子騫, 冉伯牛,仲弓。言語: 宰我, 子貢。政事: 冉有, 季路。文學(xué): 子游, 子夏。”再次是“ 先賢”,祭祀那些親自接受孔子教導(dǎo)的弟子們。最后是“ 先儒”,祭祀孔子弟子以后歷代最優(yōu)秀的儒者。而后來的儒者,也以死后能夠進(jìn)入孔廟成為先儒為最高的榮譽(yù)。

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