孔子，春秋末期魯國人，是儒家學(xué)派的開創(chuàng)者。那么孔子是中國最偉大的什么家?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集孔子是中國最偉大的什么家，希望對你有幫助!

　　孔子是什么家

　　孔子，春秋時期人，以子為姓，氏為孔，名為丘，字仲尼。他出生在如今的山東曲阜，而原籍則在現(xiàn)今的河南商丘。孔子之名不論是在歷史上還是現(xiàn)在都被人們廣為熟知，他是中國著名的思想家、教育家、政治家。

　　孔子曾跟隨老子學(xué)習(xí)，學(xué)成后帶領(lǐng)著一些弟子周游列國十余年。晚年時孔子修訂了《詩》《書》等六經(jīng)。據(jù)傳，孔子門下有三千弟子，其中德才兼?zhèn)涞娜擞衅呤€。在孔子去世后，他的弟子以及他弟子的弟子將孔子和他弟子的言語行為和思想記錄下來，并整理成冊，命名為《論語》，此書后來成為了儒家的經(jīng)典典籍。

　　孔子作為一個思想家，在思想方面的成就非常大?？鬃觿?chuàng)始的儒家思想的核心就是“禮”和“仁”，他主張道德上的仁愛思想、政治上的禮治思想，并且崇尚世界大同，天下為公。不僅是道德與政治方面，孔子還提出了不少其他方面的思想。例如他提出了重義輕利的義利觀和富民思想;因材施教、不恥下問的教育思想;重視實事求是的史學(xué)思想等。從孔子的各種思想中就可以看出，他并不僅僅是一個偉大的思想家，他同時還是政治、教育等其他方面的大家。

　　對于孔子的評價

　　春秋戰(zhàn)國之時百家齊鳴，孔子的儒家雖是顯學(xué)大家，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒到后世儒家獨尊的一家獨大局面，所以當(dāng)時對孔子的評價是好壞不一，最為客觀的?？鬃拥娜寮议T人對孔子極盡推崇，把孔子奉為圣人，是凡人遙不可及的存在。但是當(dāng)時的主流觀點是認(rèn)為孔子是一個博學(xué)的學(xué)者。

　　戰(zhàn)國時期的荀子認(rèn)為孔子的圣德是不可企及的，他極力的稱頌孔子的學(xué)說和品行。墨家則批評孔子儒家思想的繁瑣禮儀，并且說孔子宣傳自己的思想但是沒有親自去實行，是述而不作，僅僅只是空中樓閣般的理論。

　　道家的無為之道為與孔子的禮教格格不入，所以對孔子的禮教是大加蔑視。法家的“法”與儒家的“仁”天然對立，法家大賢韓非子對孔子各人很欣賞敬服，但是認(rèn)為孔子的儒家學(xué)說是不符合實際的。

　　及至后世，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家成為唯一的顯學(xué)，天下的讀書人求學(xué)必讀儒學(xué)。所以，儒學(xué)一家獨大，對孔子是一片歌頌溢美之詞，隨著時間的推移，孔子被一步步神化。

　　直到近現(xiàn)代以來，思想解放，我們才對孔子重新有了客觀的認(rèn)識和評價。不管如何，孔子的思想歷經(jīng)2000年已經(jīng)深入我們整個文明之中不可分割，孔子的杰出偉大是不可磨滅的。

　　孔子登山故事

　　“孔子(名丘，春秋時期的、教育家思想家和政治家，儒家思想學(xué)派的創(chuàng)始人)登山”打一字謎：字謎解析，孔“丘”登上“山”之后，“山”被“丘”壓在下面，上“丘”下“山”，二者就組合成字“岳”。

　　“孔子登山”一詞來源于孟子的《孟子·盡心上》之<觀于海者難為水>，其原文和譯文如下：

　　孟子曰：“孔子登東山而小魯……不成章不達(dá)。”

　　譯文：孟子說：“孔子登上了東山之后就覺得魯國縮小了，登上了泰山之后又覺得天下縮小了。因此，對于看過大海的人，對于一般的水都不會輕易產(chǎn)生興趣，在圣人指導(dǎo)下學(xué)習(xí)受益的人也很難對其它學(xué)說感興趣。觀賞水也是有講究的，必須觀賞那波濤洶涌的壯闊。太陽和月亮都有耀眼的光輝，哪怕再細(xì)小的縫隙也能照射到。流水在地面上流是有規(guī)律的，不注滿低洼之處就不往前流，君子立志行道，事物不達(dá)到一定的程度就不能通達(dá)。”

　　這篇文言文深富哲理，啟示我們要樹立遠(yuǎn)大的志向，要有博大的胸襟，同時也要注重扎實的基礎(chǔ)，任何事情都要循序漸進(jìn)，逐步通達(dá)。文章和字“岳”也喻指了孔子的強(qiáng)大，他的志向、胸襟、智慧、成就非常人能及，值得我們好好學(xué)習(xí)。

　　智者登一座山，哪怕是一座不知名的山，依舊可以抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，更何況是孔子。他胸懷天下，“一覽眾山小”，所說的話都是富有哲理的語言，值得我們深思和學(xué)習(xí)。

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