威廉布萊克的簡(jiǎn)介
威廉·布萊克，英國(guó)詩(shī)人、畫家，浪漫主義文學(xué)代表人物之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的威廉布萊克的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
威廉布萊克的簡(jiǎn)介
威廉布萊克出生于中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親經(jīng)營(yíng)男子服飾。威廉布萊特并不喜歡學(xué)校的讀書氛圍，因而拒絕入學(xué)。威廉布萊特打小就喜歡繪畫和詩(shī)歌。十歲的時(shí)候進(jìn)入繪畫學(xué)校學(xué)習(xí)，展現(xiàn)了非凡的天分。
威廉布萊克的父親有意讓他繼續(xù)深造，但是威廉考慮到弟弟妹妹的前途放棄了這次機(jī)會(huì)。威廉布萊克成為了一家印刷作坊的學(xué)徒。一學(xué)就是七年，威廉布萊克還得到了前往威斯敏斯特教堂制作雕刻的機(jī)會(huì)。
雖然威廉布萊克接受的正規(guī)教育并不多，但是他才智的發(fā)展并沒有得到遏制。威廉布萊克潛心研究哲學(xué)，對(duì)世界有了深刻的認(rèn)識(shí)。威廉布萊克出師后，靠當(dāng)一位雕刻匠賺錢。不久后，威廉布萊克前往美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，重拾了自己的夢(mèng)想。
二十五歲時(shí)，威廉布萊克結(jié)婚，對(duì)象是一位花匠的女兒。威廉布萊克教妻子讀書，好讓她能幫助到自己的工作。這對(duì)夫妻一起制作出了一本詩(shī)畫集。雖然價(jià)格低廉，但當(dāng)時(shí)的銷量并不好。如今這本書的復(fù)制本都能賣到上千美元。
威廉布萊克也常常教自己的弟弟畫畫。弟弟不久后因病去世，悲痛的布萊克看到弟弟的靈魂升上天空。這讓威廉布萊克相信自己的弟弟早晚有一天會(huì)回來看他。盡管威廉布萊克生活貧困，但是他依舊堅(jiān)持自己出版作品。這位極具個(gè)性的詩(shī)人在藝術(shù)創(chuàng)作方面也堅(jiān)持使用水彩，而不是當(dāng)時(shí)流行的油畫。
威廉布萊克的作品特點(diǎn)
布萊克一生都保持著宗教、政治和藝術(shù)上的激進(jìn)傾向。他濃厚的宗教意識(shí)、藝術(shù)家的天分和豐富的人生閱歷，給他的詩(shī)歌提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉，并使它的詩(shī)歌具有明顯的宗教性、預(yù)言性、哲理性和藝術(shù)性等幾大特點(diǎn)。他對(duì)英國(guó)詩(shī)歌，特別是浪漫主義詩(shī)歌所作出的貢獻(xiàn)是有目共睹的。其前期詩(shī)作主要包括《詩(shī)歌素描》、《純真之歌》及《經(jīng)驗(yàn)之歌》等。
前期的詩(shī)作，語(yǔ)言上簡(jiǎn)單易懂，且以短詩(shī)為主，音節(jié)也能短則短，題材內(nèi)容則以生活中的所見所聞為主;而后期的詩(shī)作篇幅明顯增長(zhǎng)，有時(shí)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百乃至上千行，內(nèi)容也明顯地晦澀起來，以神秘、宗教，以及象征為主要特征。
布萊克最被人們引用和傳誦的，也是后代文學(xué)大家反復(fù)贊美的幾首詩(shī)歌如《擦煙囪的少年》、《保姆之歌》、《病玫瑰》、《老虎的贊美詩(shī)》，皆可以看作構(gòu)筑布萊克之“天國(guó)原形”的一部分，這個(gè)自比為以西結(jié)的少年，四歲就看到了宗教幻象，并且可以用一種親喃的語(yǔ)言和“白色諸神”寂靜的交談，盡管世風(fēng)低落，文途滯澀，但布萊克懷著極大的天真和壯麗的想象力與戰(zhàn)斗力，投入了類似班揚(yáng)和馬婁的“世俗反諷”運(yùn)動(dòng)中。
這種文藝復(fù)興是旨在和針對(duì)于時(shí)弊而進(jìn)行的抒情與想象力神話的回歸，這些人對(duì)美大加贊美，并加之比喻為自己的面具，而對(duì)塵世中的人的命運(yùn)卻大加傷感，并認(rèn)為他們破壞了作家的“美”的面具。于是拉伯雷戴上了諷刺，班揚(yáng)戴上了布道，馬婁戴上了戲擬與夸張，當(dāng)然還有一種驚人的反諷，而布萊克則戴上了虔誠(chéng)與純真。
布萊克在和他相伴一生的鄉(xiāng)村姑娘凱瑟琳的邂逅與共處中，獲悉了平民心中的童話與貞潔，并以此與自身的經(jīng)驗(yàn)和想象作為對(duì)比，參照了很多從中世紀(jì)就開始進(jìn)行和流傳的童話寓言式寫作，并加上了自己獨(dú)一無二的意象創(chuàng)造力，布萊克為我們留下了18世紀(jì)最重要的詩(shī)集《天國(guó)與地獄的婚姻—想象力的贊美詩(shī)》和《純真與經(jīng)驗(yàn)之歌》。布萊克構(gòu)筑了我們世界的宏偉與莊嚴(yán)教堂的頂層，在那里，理想與現(xiàn)實(shí)的箴言熠熠閃光，時(shí)時(shí)為我們提醒著圣母般的潔凈與肅穆。
布萊克從不否認(rèn)自己是一個(gè)借豐富想象而進(jìn)行創(chuàng)作的人，但同時(shí)代的人除了為他的怪異舉止和熱情四溢的精力而感到困惑外，還為他的面貌的高深與可敬而感到迷惑。布萊克顯然不是為屬他的身體命運(yùn)的那個(gè)時(shí)代寫作的作家一樣，同阿蒂爾蘭博一樣，他藉一種基于神秘與夢(mèng)幻經(jīng)驗(yàn)而“對(duì)感官不同程度”的擾亂，找到了一條通向自由和贊美的 “天國(guó)詩(shī)歌”的歸依與信仰。也許，這就是布萊克為我們留下的最重要的經(jīng)驗(yàn)與價(jià)值，布萊克“玫瑰的哭嚎”和“真理總是隱藏在瘋狂的暮靄中”的大膽語(yǔ)句，為我們找到了些許從“黑暗的煙囪”延伸到“玫瑰色天國(guó)”的神秘體驗(yàn)路途。
布萊克的關(guān)于：“在荒原盡頭，手指可以觸天”的詩(shī)句啟發(fā)了西班牙畫家格列柯和達(dá)利，在《柔軟的時(shí)間》和《西班牙內(nèi)戰(zhàn)的諷喻想象》中，達(dá)利用天才的畫筆表達(dá)了對(duì)這位十八世紀(jì)最偉大詩(shī)人的緬懷與贊美。
威廉布萊克的社會(huì)評(píng)價(jià)
今日，威廉布萊克的評(píng)價(jià)不凡。很多評(píng)論家將威廉布萊克與莎士比亞放在一起，被列為英國(guó)最偉大的詩(shī)人之一。因?yàn)橥既R克的畫作開啟了全新的創(chuàng)作思路，他也被譽(yù)為英國(guó)藝術(shù)方面最重要的人物之一。王佐良教授認(rèn)為威廉布萊克是挖掘不盡的。
布萊克生前并沒有得到官方的賞識(shí)。在那個(gè)時(shí)代的人們眼中，威廉布萊克只是一個(gè)遠(yuǎn)離中心的偏執(zhí)狂。他的作品并沒有得到任何權(quán)威人士的看中。直到十九世紀(jì)末期，一些詩(shī)人重編了他的作品。人們這才注意到威廉布萊克的偉大。威廉布萊克的作品陸續(xù)被發(fā)表，他的畫作也開始為世人所熟知。自此，威廉布萊克在藝術(shù)界的崇高地位被確立。
威廉布萊克一直都是個(gè)多才多藝的人。他除了是個(gè)詩(shī)人，還是個(gè)畫家和雕刻家。布萊克用自己創(chuàng)作的方法將寫的詩(shī)和畫的圖都刻在銅板上，最后將銅板印制成書頁(yè)。布萊克的作品大多數(shù)是圖文結(jié)合，并且互相作用。想要深刻認(rèn)識(shí)布萊克的作品，需要對(duì)圖文進(jìn)行充分的理解。
布萊克也是遠(yuǎn)離俗世的偉大天才。有一次，有人看到布萊克夫妻赤裸地在庭院中讀書。布萊克看到有人時(shí)，興高采烈地招呼他們進(jìn)來，并且表示自己和妻子就是亞當(dāng)和夏娃。布萊克的藝術(shù)內(nèi)容也非常獨(dú)特。在藝術(shù)史中，大量的名家曾經(jīng)以圣經(jīng)為題材，而布萊克只是將它作為表現(xiàn)自己夢(mèng)幻的方式。
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