在唐朝,有兩大書法家都被稱為"草圣，你知道是哪兩位的書法家嗎?下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的草圣書法家作品，希望對(duì)你有用!

　　草圣是指哪位書法家

　　很多人喜歡書法，在閑暇之余也練起了書法。草圣應(yīng)該都聽說過，但是你知道草圣是指哪位書法家嗎?其實(shí)在中國書法史上，有兩個(gè)人被稱為：“草圣”，一個(gè)是后漢時(shí)期的張芝，一個(gè)是唐代書法家張旭。

　　“草圣”書法家：張芝簡(jiǎn)介

　　“草圣”書法家張芝作品圖片1

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　　“草圣”書法家張芝作品圖片3

　　張芝，生年不詳，約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(約公元192年)，敦煌酒泉瓜州縣淵泉鎮(zhèn)(今甘肅酒泉市瓜州縣四道溝老城一帶)人，字伯英。勤學(xué)好古，淡于仕進(jìn)。朝廷以有道征不就，時(shí)人尊稱自為“張有道”。善章草，后脫去舊習(xí)，省減章草點(diǎn)畫、波桀，成為“今草”，張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品，曰：“尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出于藍(lán)。又創(chuàng)于今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任于造化”;稱他“學(xué)崔(瑗)、杜(操)之法，因而變之，以成今草，轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢(shì)，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通于隔行”，三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對(duì)漢、魏書跡，惟推鐘(繇)、張(芝)兩家，認(rèn)為其余不足觀。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源于伯英。羊欣云：“張芝、皇象、鐘繇、索靖，時(shí)號(hào)“書圣”，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當(dāng)矣”。

　　“草圣”書法家：張旭簡(jiǎn)介

　　“草圣”書法家張旭作品圖片1

　　“草圣”書法家張旭作品圖片2

　　“草圣”書法家張旭作品圖片3

　　張旭(生卒年不詳)，唐代書法家。

　　初仕為常熟尉，后官至金吾長史，人稱“張長史”。其母陸氏為初唐書家陸柬之的侄女，即虞世南的外孫女。

　　張旭為人灑脫不羈，豁達(dá)大度，卓爾不群，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。與李白、賀知章相友善，杜甫將他三人列入“飲中八仙”。是一位極有個(gè)性的草書大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落筆成書，甚至以頭發(fā)蘸墨書寫，故又有“張顛”的雅稱。后懷素繼承和發(fā)展了其筆法，也以草書得名，并稱“顛張醉素”。

　　張旭性格豪放，嗜好飲酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提筆落墨，一揮而就。有人說他粗魯，給他取了個(gè)張癲的雅號(hào)。其實(shí)他很細(xì)心，他認(rèn)為在日常生活中所觸到的事物，都能啟發(fā)寫字。偶有所獲，即熔冶于自己的書法中。當(dāng)時(shí)人們只要得到他的片紙支字，都視若珍品，世襲真藏。

　　張旭的書法，始化于張芝、二王一路，以草書成就最高。

　　史稱“草圣”。他自己以繼承“二王”傳統(tǒng)為自豪，字字有法，另一方面又效法張芝草書之藝，創(chuàng)造出瀟灑磊落，變幻莫測(cè)的狂草來，其狀驚世駭俗。相傳他見公主與擔(dān)夫爭(zhēng)道，又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時(shí)愛看公孫大娘舞西河劍器，并因此而得草書之神。顏真卿曾兩度辭官向他請(qǐng)教筆法。張旭是一位純粹的藝術(shù)家，他把滿腔情感傾注在點(diǎn)畫之間，旁若無人，如醉如癡，如癲如狂。唐韓愈《送高閑上人序》中贊之：“喜怒、窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動(dòng)于心，必于草書焉發(fā)之。觀于物，見山水崖谷、鳥獸蟲魚、草木之花實(shí)、日月列星、風(fēng)雨水火、雷霆霹靂、歌舞戰(zhàn)斗、天地事物之變，可喜可愕，一寓于書，故旭之書，變動(dòng)猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世。”熊秉明《中國書法理論體系》說：“張旭是中國書法史上一個(gè)極重要的人物。他創(chuàng)造的狂草向自由表現(xiàn)方向發(fā)展的一個(gè)極限，若更自由，文字將不可辨讀，書法也就成了抽象點(diǎn)潑的繪畫了。”

　　張旭死后，大家都很懷念他。如杜甫入蜀后，見張旭的遺墨，萬分傷感，寫了一首《殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖》，詩中曰：斯人已云亡，草圣秘難得。及茲煩見示，滿目一凄惻。李頎在《贈(zèng)張旭》一詩中說：露頂據(jù)胡床，長叫三五聲。興來灑素壁，揮筆如流星?？梢姶蠹覍?duì)張旭的敬愛之深。常熟人民為了紀(jì)念張旭，直到今天，城內(nèi)東門方塔附近還保留著一條“醉尉街”。舊時(shí)，城內(nèi)還曾建有“草圣祠”，祠內(nèi)的一副楹聯(lián)：“書道入神明，落紙?jiān)茻煟窆鸥?jìng)傳八法;酒狂稱草圣，滿堂風(fēng)雨，歲時(shí)宜奠三杯”，表達(dá)了邑人對(duì)這位草書之圣的深深崇敬。張旭洗筆硯的池塘也曾長期保留，稱為“洗硯池”。蘇州將興建唐代張旭草圣祠。位于唐寅墓西側(cè)，全部采用古建筑材料興建，將草圣祠建成類似浙江紹興蘭亭的建筑，陳列展示張旭書法藝術(shù)成就，并成為國內(nèi)外文人雅士筆會(huì)場(chǎng)所。蘇州百姓以書法家張旭引為自豪。草圣張旭也是中華民族的驕傲與光榮。

　　
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