鐘繇是一位書(shū)法家，他的書(shū)法之美是毋庸置疑。那你知道鐘繇這位大書(shū)法家嗎?他的書(shū)法有何特點(diǎn)?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　書(shū)法家鐘繇是誰(shuí)

　　鐘繇(yáo)(151年-230年)，字元常。潁川長(zhǎng)社(今河南許昌)人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。早年相貌不凡，聰慧過(guò)人。歷任尚書(shū)郎、黃門(mén)侍郎等職，助漢獻(xiàn)帝東歸有功，封東武亭侯。后被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮(zhèn)守關(guān)中，功勛卓著。以功遷前軍師。魏國(guó)建立，任大理，又升為相國(guó)。曹丕稱(chēng)帝，為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。后遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽(yáng)鄉(xiāng)侯。與華歆、王朗并為三公。明帝繼位，遷太傅，進(jìn)封定陵侯。太和四年(230年)卒，謚曰成。鐘繇在書(shū)法方面頗有造詣，是楷書(shū)(小楷)的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書(shū)鼻祖”。鐘繇對(duì)后世書(shū)法影響深遠(yuǎn)，王羲之等后世書(shū)法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書(shū)法。與東晉書(shū)法家王羲之并稱(chēng)為“鐘王”。南朝庚肩吾將鐘繇的書(shū)法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書(shū)斷》中則評(píng)其書(shū)法為“神品”。

　　要在任何一個(gè)領(lǐng)域做的出色都是不容易的一件事，鐘繇能在書(shū)法方面做的那么出色是離不開(kāi)他的努力的。一位出色的書(shū)法家，就是要將字深深地印刻在自己的腦海中，字的每一筆每一劃都是要在統(tǒng)一中體現(xiàn)出不同。鐘繇是大書(shū)法家，也是有著中國(guó)歷史上第一個(gè)書(shū)法家這樣的稱(chēng)號(hào)，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法領(lǐng)域的表現(xiàn)是有多么的出色。

　　就像牛頓說(shuō)的：“我之所以看的遠(yuǎn)，是因?yàn)槲也仍诰奕说募绨蛏稀?rdquo;鐘繇雖然被稱(chēng)為第一位書(shū)法家，但是在他之前也是有很好的、很出色的書(shū)法家。鐘繇就是在向這些書(shū)法家學(xué)習(xí)的過(guò)程中有了自己的感受，研究出來(lái)自己獨(dú)特的書(shū)法形式。

　　有了自己的風(fēng)格之后，就是要把它變得更好。經(jīng)過(guò)了一次又一次的反復(fù)練習(xí)，才有了被我們后世所敬仰的大書(shū)法家鐘繇。

　　鐘繇雖說(shuō)還是一個(gè)政治家，不過(guò)他書(shū)法家的身份更為人熟知。因?yàn)槿绻o他的兩項(xiàng)成就都評(píng)個(gè)分的話(huà)，那么他在書(shū)法上的分?jǐn)?shù)一定是會(huì)高出政治上的得分高出許多。

　　不過(guò)還是那句話(huà)，成功是離不開(kāi)個(gè)人的努力的，如果沒(méi)有鐘繇的一直刻苦練習(xí)，這樣的刻苦練習(xí)還不是一時(shí)一刻的而是長(zhǎng)久的。這是我們可以在書(shū)法家鐘繇身上學(xué)到的。

　　鐘繇書(shū)法特點(diǎn)

　　鐘繇是我國(guó)東漢時(shí)期著名的書(shū)法家，他的書(shū)法造詣主要體現(xiàn)在楷書(shū)上，所以其書(shū)法特點(diǎn)大體上包含著楷書(shū)的特點(diǎn)。

　　鐘繇的字有著一個(gè)最大的特點(diǎn)就是整齊，工整。看鐘繇的字可以充分欣賞漢字的結(jié)構(gòu)之美。而且字雖然整齊但不會(huì)給人呆板的感覺(jué)，反而是十分的飄逸。字與字之間的間隔也是十分的和諧，不會(huì)因?yàn)樽执缶惋@得擁擠，也不會(huì)因?yàn)樽中【惋@得空隙太大。

　　不僅字與字之間位置和諧，就是一個(gè)字里面的筆畫(huà)也是十分和諧的。一筆一劃都不是孤立的，而是在相互之間有呼應(yīng)。字字有度。

　　鐘繇的字也是有力道的字，看似沒(méi)有什么粗細(xì)變化的字里充滿(mǎn)了線(xiàn)條的質(zhì)感美。字是勻稱(chēng)的，比例、字形也是最能讓人一眼接受的那一種。

　　鐘繇的字給人最大的感受就是那些字似乎是活著的。這就是一種別人學(xué)不來(lái)的神態(tài)?？赡芫退犁婔韺?duì)于字的癡迷，對(duì)于自然的熱愛(ài)使得他將身心、將自己所感受到的自然和他筆下的字融合在一起，從而讓那些字“活”了起來(lái)。字是活的就和那些“死”字有了最大的不同。字的形狀容易模仿，字的靈氣就不是那么容易能學(xué)的來(lái)的了。

　　楷書(shū)具有的是一種古樸的美，這種美衍生出了其他的書(shū)法類(lèi)型。鐘繇作為“楷書(shū)鼻祖”，自然是將這種美發(fā)揮到了極致。王羲之是一代書(shū)法家，他就是從模仿鐘繇的楷書(shū)中慢慢有了自己理解的書(shū)法之美，從而有了行書(shū)。

　　鐘繇的書(shū)法就是一個(gè)字可以概括了，那就是靈。