王安石生活于北宋年間，是著名的政治家，改革家及文學(xué)家。王安石于1021年出生于一個官吏家庭，撫州臨川人氏，字介普，號半山，后人又以王荊公稱之。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王安石資料簡介，希望對你有幫助。

　　王安石資料簡介

　　王安石勤奮好學(xué)，且天資聰慧，有著驚人的記憶力，先天的因素加上后天良好的教育，王安石才華出眾，博古通今，是為難得的一代才子。王安石于1042年，考中進士，金榜題名，這也是他仕途的開端。王安石此后于輾轉(zhuǎn)于各地任職，任職過淮南判官，舒州通判，鄞縣知縣等職。任職期間，王安石興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，擴辦學(xué)校，為廣大民生做出了杰出的貢獻。

　　1067年，宋神宗繼承帝位，久聞王安石大名，繼位之后就命王安石當(dāng)江寧知府，后來又提拔為翰林學(xué)士，深得宋神宗的器重。

　　王安石的成就與他的經(jīng)歷有著很大的關(guān)聯(lián)，王安石小時候就著父親宦游南北，經(jīng)歷的多了，對整個北宋的社會危機有著很深刻的了解與體會。長大后，考官入仕，在各個地方任地方官吏，這段期間體恤民情，關(guān)系民生，體會民間疾苦，為官期間多次上書朝廷，建議興利除弊，百姓壓力小了，負擔(dān)輕了，國家才能更加繁榮。

　　1058年，王安石開始變法，主旨是改變整個國家“積貧積弱”的格局，王安石變法的最終目的是要改變現(xiàn)在的格局，推行富國強兵的政策。王安石變法主要分成兩塊，分別從理財和整軍兩塊重點下手，推行一些列政策改革，如青苗，免役等策略，但是王安石變法由于內(nèi)因外因沒有成功。

　　王安石于1086年去世，享年66歲。

　　王安石晚年過得如何

　　王安石辭去官職后就開始了他的隱居生活，縱情于山水間，流連于大自然中，從其作品就可以發(fā)現(xiàn)。1076年以前，王安石的作品大都是詠史詩，政治詩，1076年后，其作品主旋律為寫景的作品頗多，其晚年時期更是與佛教禪宗密不可分。

　　1076年，王安石二次罷相，罷相后的王安石又去任了判江寧府，但是一年后就又辭職不干了，此后王安石才與政壇徹底告別，為自己建了個半山園，從此開始了自己的隱居生活。這段期間，王安石騎著小毛驢，身后帶著老仆人，一主一仆一驢漫走在田野上，游走于山村間，閑暇之余吟詩作對，念佛誦經(jīng)，可謂是清心寡欲。

　　王安石早年時期就結(jié)識了一大批的高僧，與覺海禪師有著很好的交情，但是后來王安石官至宰相，兩人在漸漸疏遠，待王安石歸隱后，兩人關(guān)系逐漸好轉(zhuǎn)。

　　王安石是老年喪子，這對于他的傷害是很大的，王安石將兒子的祠堂建在江寧鐘山的寶公塔內(nèi)，王安石每每去那里悼念亡兒，1084年，王安石大病了一場，這場病后將自己的住所也改成了寺廟，稱半山寺。

　　不僅如此，王安石還為女兒作詩一首《楞嚴新釋》，這首作品就是勸誡其把佛法作為解脫，從佛法中悟得真理。

　　王安石的晚期作品中有大量的禪理詩，如《夢》、《讀<維摩經(jīng)>》等，都是王安石詩興蟬趣的證據(jù)。王安石晚年可謂是過著閑云野鶴的生活，生活閑適。

　　王安石散文作品有哪些

　　王安石是北宋著名的文學(xué)家，其在文壇上有著不可撼動的地位。王安石不僅在詩歌，詞等涉獵更是在散文上也頗有成就。王安石的散文以雄健簡練，奇崛峭拔為主要特點。王安石散文以積極務(wù)實的政治性，立意非凡的深刻性，雄辯明理的邏輯性，語言簡練這四個為主要風(fēng)格進行創(chuàng)作。

　　王安石散文的主要成就與他豐富的生活經(jīng)驗與人生經(jīng)歷是密不可分的。出生于一個官宦之家，受到良好教育后參與科舉中進士開始了仕途之路。任職地方官吏10多年之久，為百姓做了諸多好事，后受到皇帝的重用，推行了一些列新法，就是著名的王安石變法，后來變法失敗，王安石也遭受了大起大落，兩次被罷相，最終隱居金陵，過著閑云野鶴之生活。所以王安石的作品有著明顯的兩個時期。

　　王安石散文主要是其政治主張及政治思想與文學(xué)創(chuàng)作的有機結(jié)合產(chǎn)物，所以從王安石散文中可以看到王安石的從政主張及執(zhí)政思想，其散文作品以生活為基調(diào)，大多反映了社會的各個尖銳矛盾及存在的問題，所以作品都結(jié)構(gòu)嚴謹，立意非凡，有著宏偉的政治氣魄也有著極強的說服力。作品也大都是憂國憂民，從而展現(xiàn)詩人的偉大抱負及開創(chuàng)美好生活的積極人生態(tài)度觀。

　　讀王安石散文，發(fā)現(xiàn)其論點鮮明，有著很嚴密的邏輯性，語言方面則以簡練樸素為主打，情感飽含政治熱情，雖然晚期的王安石散文風(fēng)格有所轉(zhuǎn)換，這與他個人經(jīng)歷與心態(tài)變化有著很直接的關(guān)系。經(jīng)典代表作有《答司馬諫議書》、《傷仲永》、《讀孟嘗君傳》、 《游褒禪山記》等。

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