詩(shī)人張籍是哪個(gè)朝代的
張籍，著名詩(shī)人，字文昌，那么詩(shī)人張籍是哪個(gè)朝代的?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集詩(shī)人張籍是哪個(gè)朝代的，希望對(duì)你有幫助!
張籍簡(jiǎn)介
張籍，大約生于公元766年，卒于大約830年。字文昌，是唐朝中后期的著名詩(shī)人，和州烏江即現(xiàn)在的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人。他被后世之人稱為“張水部”和“張司業(yè)”。張籍還是唐朝著名文學(xué)家和思想家韓愈的學(xué)生，他最突出的成就就是在樂(lè)府詩(shī)上了，他和當(dāng)時(shí)另一位詩(shī)人王建齊名，兩人一起被后世并稱為“張王樂(lè)府”。他的代表作品有《塞下曲》、《征婦怨》《采蓮曲》《秋思》等。
張籍在唐德宗貞元初年的時(shí)候，和王建一起在魏州學(xué)習(xí)詩(shī)歌方面的知識(shí)，之后又返回了家鄉(xiāng)和州。在貞元十二年即796年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的另一位詩(shī)人孟郊來(lái)到和州拜訪科隆張籍。過(guò)了兩年，張籍在向北方游走的時(shí)候，經(jīng)過(guò)孟郊的牽線搭橋，在汴州認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)已經(jīng)名聲大振的韓愈。于是張籍便拜韓愈為師向他學(xué)習(xí)詩(shī)歌。在貞元十五年的時(shí)候，通過(guò)韓愈的推薦和自己的努力，考中了進(jìn)士，開(kāi)始了他的官場(chǎng)生涯。在元和元年即806年的時(shí)候，在擔(dān)任了太常寺太祝的職位，在擔(dān)任此職位的過(guò)程中還認(rèn)識(shí)了詩(shī)人白居易，此后兩人經(jīng)常互相交流和切磋，這對(duì)日后兩人的詩(shī)歌創(chuàng)作都產(chǎn)生了重大的影響。張籍在太祝的職位上一干就是十年，還因?yàn)榛剂搜奂?，幾乎?dǎo)致雙眼失明，明朝時(shí)期的人因此稱呼他為“窮瞎張?zhí)?rdquo;。一直到元和十一年的時(shí)候，他才升遷，擔(dān)任了國(guó)子監(jiān)助教的官職，眼疾也慢慢愈合了。此后他還做過(guò)秘書(shū)郎、國(guó)子博士等官職。
張籍的故事
張籍是唐朝樂(lè)府詩(shī)的一位代表人物，他和另一位詩(shī)人王建一起被后世稱為“張王樂(lè)府”，可見(jiàn)后世對(duì)于他的評(píng)價(jià)之高。張籍的樂(lè)府詩(shī)，善于概括事物完全對(duì)立的兩面，并在一篇或者數(shù)篇中形成極其鮮明的對(duì)比。此外，他還善于運(yùn)用白描手法，對(duì)各種人物的形象刻畫(huà)地非常細(xì)膩真實(shí)。張籍的樂(lè)府詩(shī)對(duì)晚唐至五代時(shí)期的詩(shī)人都產(chǎn)生了很大的影響。關(guān)于張籍能夠取得這樣的成就的原因，我們通過(guò)一個(gè)關(guān)于張籍的故事來(lái)了解一下。
這個(gè)故事來(lái)自唐代學(xué)者馮贄的著作《云仙散錄》中。這個(gè)故事是這樣記載的：話說(shuō)詩(shī)人張籍十分喜歡被譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐朝著名詩(shī)人杜甫的詩(shī)歌，他對(duì)杜甫的迷戀甚至已經(jīng)到了令人瘋狂的地步。他曾經(jīng)把杜甫流傳千古的詩(shī)歌作品寫(xiě)在紙上，然后把他們一起放進(jìn)火中燒掉，把燒完的紙灰用拿出了，拌上蜂蜜，每天早上都要吃上三勺才夠。一次，張籍的一位朋友來(lái)到他家拜訪他，當(dāng)他看到張籍正在拌紙灰吃的時(shí)候，大感疑惑，張籍莫非已經(jīng)精神失常了?于是趕緊問(wèn)他在干什么，張籍對(duì)此不以為然，他哈哈大笑著回答，自己是在吃杜甫的詩(shī)。這位朋友還是覺(jué)得一頭霧水，為什么要吃杜甫的詩(shī)呢?張籍看出了朋友的疑問(wèn)，對(duì)他說(shuō)道，自己吃了杜甫的詩(shī)，或許就可以像杜甫一樣寫(xiě)出被后世廣為流傳的好詩(shī)了。這位朋友雖然還是不太理解張籍吃杜甫的詩(shī)這種行為，但是他看到張籍一副大笑的表情，自己也就跟著他大笑起來(lái)了。
這就是有關(guān)張籍的故事中一個(gè)十分有趣的典故了。需要提醒大家的是，為了健康考慮，還是不要學(xué)張籍的做法了。
張籍的詩(shī)
張籍，唐代著名詩(shī)人，字文昌，和州烏江人，也就是今天的安徽和縣烏江鎮(zhèn)人，是他先世移居和州，所以說(shuō)張籍是和州烏江人。張籍是韓門(mén)的大弟子，他的樂(lè)府詩(shī)是與王建齊名的，被稱為“張王樂(lè)府”。張籍的詩(shī)在后世都被流傳，其中他的《秋思》更是被選入人教版小學(xué)語(yǔ)文課文中。
張籍的《秋思》，是他所有詩(shī)中較為著名的一首，《秋思》這首詩(shī)是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，通過(guò)這首詩(shī)，敘述了詩(shī)人先后的心情，表示自己的思想之情。寥寥幾字，但細(xì)細(xì)讀來(lái)就能感受到它其中的無(wú)窮意味。這首詩(shī)用樸素的語(yǔ)言真實(shí)有貼切的表達(dá)了游子對(duì)親人和家鄉(xiāng)的的思念之情。
《猛虎行》是張籍的另一首詩(shī)。這首詩(shī)贊美了游子的潔身自好，不作非禮之事。這首詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)正直的志士，詩(shī)中所顯示出的苦悶和彷徨的基調(diào)是詩(shī)人真情袒露，詩(shī)中所表現(xiàn)出的不隨波逐流的思想是具有一定的進(jìn)步意義。
《牧童詞》是唐代詩(shī)人張籍的七言古詩(shī)，這是一首民歌體的政治諷刺詩(shī)，詩(shī)人用牧童的口吻來(lái)寫(xiě)的。唐朝從安史亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不斷，所以詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)來(lái)表達(dá)人民對(duì)官府的畏懼和對(duì)抗的心情。這首詩(shī)前八句都在描繪牧場(chǎng)的背景、放牛人的心理活動(dòng)和牛的動(dòng)態(tài)，但這都不是主題，最后兩句才是詩(shī)人真正主題，用意十分的明快而且深刻。
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