張籍是生活在唐朝中后期的一位詩人，他在詩歌方面也取得了突出的成就。那么詩人張籍是誰的學(xué)生?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集詩人張籍是誰的學(xué)生，希望對你有幫助!

　　張籍是誰的學(xué)生

　　張籍的老師也是一位了不起的人物，他就是我國唐朝時期著名的文學(xué)家、思想家和哲學(xué)家，被譽(yù)為“唐宋八大家”之首的韓愈。而張籍成為韓愈的學(xué)生，那就要從唐德宗貞元十四年的時候說起了。當(dāng)時張籍正向北方游歷，在游歷的過程中，他通過好友，唐朝另一位詩人孟郊的介紹，在汴州結(jié)識了當(dāng)時已經(jīng)威名遠(yuǎn)揚的韓愈。張籍大約生于公元766年，而韓愈則生于768年，從年齡上來說張籍反而比韓愈要大兩歲，但是這并不妨礙張籍拜韓愈為師學(xué)習(xí)詩歌方面的知識。經(jīng)過張籍自身的努力和韓愈的舉薦，張籍在貞元十五年的時候終于考中了進(jìn)士，開始了他的仕途生涯。

　　關(guān)于“張籍是誰的學(xué)生“這個問題，相信大家都已經(jīng)知道了。其實韓愈不僅在學(xué)問上給予了張籍很多的幫助，在官場中對張籍同樣給予了很大的關(guān)照。比如在長慶元年即821年的時候，正是在韓愈的推薦下，張籍才得以升遷為國子博士?？梢婍n愈對張籍影響之大。

　　張籍杜甫關(guān)系

　　張籍和杜甫兩人都是唐代著名的詩人，杜甫是現(xiàn)實主義詩人，他被稱為“詩圣”，杜甫在中國的古典詩歌中有著較為深遠(yuǎn)的影響，他是很多詩人都崇拜的人。張籍的樂府詩具有很高的藝術(shù)成就，他還善于概括事物的對立面，他的五律對晚唐的五律具有較大的影響。

　　張籍和杜甫就有一個典故。根據(jù)馮贄在《云仙散錄》中所記載的，張籍十分喜歡杜甫的詩，迷戀他的詩，于是他把杜甫的詩一首一首的燒掉，然后將燒完的紙灰存起來，拌上蜂蜜，每天早上吃三勺。有一天，張籍的朋友看拜訪他，正好看見他在吃紙灰拌蜂蜜，于是就問他：“張籍，你為什么要把杜甫的詩燒掉，然后再拌著蜂蜜吃呢?”張籍回答說：“我吃了杜甫的詩，我就可以創(chuàng)作出像杜甫一樣出色的詩了。”張籍的朋友聽了之后就哈哈大笑。

　　不知道是不是因為張籍吃了杜甫的詩起了很大的作用，總之在晚唐時期，張籍的作品在詩壇中占有一席之地。張籍的《秋思》更是他的頂峰之作，這首詩成為了他的代表作之一。

　　而作為張籍所迷戀的詩人杜甫，他的很多詩歌都被我們所熟悉，更是我們從小學(xué)開始必學(xué)的詩歌之一。杜甫被稱為“詩圣”，他的詩被稱為“史詩”，后人稱他為杜工部、杜拾遺，也有被杜少陵、杜草堂。杜甫的詩具有豐富的社會內(nèi)容和強(qiáng)烈的時代特征，極其深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治風(fēng)貌和廣闊的社會生活畫面，因此被稱為“詩史”。

　　牧童詞張籍

　　《牧童詞》是唐代詩人張籍的作品，這是一首七言古詩，是一首民歌體的政治諷刺古詩，是以牧童的口吻來寫的。唐朝自從安史亂后，潘鎮(zhèn)割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)不停的繼續(xù)，而這首詩就表達(dá)了人民對官府的畏怕和對抗心理。

　　詩是意思是這樣的：因為村子四周都部署周密，怕牛吃了莊稼，所以要將它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的趕走，放入陂中。沿著河岸，泉水清澈，真的是一個放牧的好地方;所以放到這里的牛多這呢!牛自由自在的獨自在吃草、喝水，而放牛郎也何嘗不想要上山坡跟其他放牛的人玩一會。但是討厭的鳥一直在天空旋轉(zhuǎn)。它們餓了，就想要飛刀牛背上去啄蟣虱，所以怎么能不管呢。半坡上的草有很多，牛都是散行的，小白牛時常還會向著蘆葦叢中鳴叫。這鳴叫聲不會是向?qū)ふ矣|角的對象發(fā)出信號吧，它們動用自己的的長鞭來發(fā)出響聲。那邊放牛的人卷著葉子吹起來，這邊也學(xué)著樣做起來，是在相互應(yīng)和。

　　全詩一共十句話，這是一幅絕妙的放牛圖，前八句都是形象的描繪了牧場的環(huán)境背景和牧童的心理，但是詩的主題并不是這個。直到最后兩句，讀者才可以看出詩人的用意所在。從前面八句轉(zhuǎn)到最后兩句，就如同信手拈來，用筆十分的自然;同時用輕松調(diào)侃寫出了尖銳的諷刺，使用意十分深刻。整首詩的詩歌語言樸直，明白如話，表現(xiàn)出一種“由工入微，不犯痕跡”的精湛功夫。

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