屈原是中國戰(zhàn)國時期著名的楚國詩人、政治家，那么他又是因為什么原因跳江從而了結(jié)生命呢？如果想知道詳細原因，請不要錯過小編為大家整理的這篇文章哦，希望這些資料能對你有所幫助!

　　屈原跳江原因

　　屈原本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。后來曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來客死秦國。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。

　　頃襄王二十一年(前278年)，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。

　　文學創(chuàng)新

　　(一)“香草美人”的象征手法

　　屈原的“香草美人”的象征手法繼承并發(fā)揮了《詩經(jīng)》的比興手法，屈原的創(chuàng)作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富有生氣和強大感染力的詩歌風格。由于這種情感表達的需要，就不能滿足于平實的寫作手法，而需要大量借用楚地的神話材料，用綺麗的幻想，是詩歌的境界大為擴展，顯示恢弘瑰麗的特征。這為中國古典詩歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代的個性和情感強烈的詩人，如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)?？梢哉f，中國古代文學中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原。

　　(二)新詩體的創(chuàng)作——騷體和新的詩歌樣式

　　對于楚辭作品來說，它不僅有某些現(xiàn)成的五言句或七言句，更在于它除兩字頓的節(jié)奏外，大量地創(chuàng)造和使用了三字頓的節(jié)奏。三字頓節(jié)奏的出現(xiàn)，是四言詩可以向五、七言轉(zhuǎn)化的契機。因此可以說，楚辭是最早打破四言句式的詩歌作品，在它參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩的胚模，給后人以無窮的啟發(fā)。另外，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌樣式。這種詩歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩經(jīng)》更為自由而且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復雜，激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。楚辭也突出地浪漫的精神氣質(zhì)，主要表現(xiàn)為：感情的熱情奔放、對理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)、想象的奇幻等，通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。

　　(三)《楚辭》開浪漫主義先河

　　屈原浪漫主義的創(chuàng)作手法對后世文學創(chuàng)作影響深遠。特別是中國唐代偉大的浪漫主義詩人李白還有意識地學習屈原積極的浪漫主義的創(chuàng)作手法，李白的詩篇，也是大量羅智神話傳說、歷史人物、日月風云等入詩，構(gòu)成一幅幅雄奇壯麗的圖畫。

　　子女爭議

　　關(guān)于屈原有幾個子女，主要有6種說法。

　　一是“四子”說，湖南邵陽一帶于清代乾隆年間修撰的屈氏族譜說屈原有4個兒子，長子承開，次子承元，三子承天，四子承貞。湖南省社科院著名歷史學家何光岳于2003年出版的《中華姓氏源流史》，以及四川瀘縣、雙流縣的清代屈氏族譜上也有這樣的記載。

　　二是“三子”說，在陜西耀縣和安徽東至縣發(fā)現(xiàn)屈原有3個兒子的說法。《耀州志》上說：屈原死后，他的3個兒子都進入秦國，其中一個在耀州改姓為孫，并說隋唐醫(yī)學家孫思邈是其后裔;一個家居蒲城，仍然姓屈;另一個在韓城，改姓為房。但都沒有記載具體名字。安徽東至縣黃荊村保存的乾隆四十一年屈氏族譜記載屈原有3個兒子，長子稱孟師文華公，次子稱忠虞武安公，三子稱季敏孝思公。

　　三是“二子”說，北京國家圖書館和江蘇大學、常熟市圖書館珍藏的《臨海屈氏世譜》記載屈原有兩個兒子，一個叫屈署，一個叫屈鮒，又稱屈侯鮒。

　　四是“一子一女”說，清代《長沙府志》說屈原有一女名叫繡英，也稱緯英，并說其墓在湖南益陽花園洞。清代《桃江縣志》有同樣的記載。明代《蘄州志》說屈原有一子，俗名“黑神”，同治年間的《益陽縣志》又說“俗呼鳳凰神”。

　　五是“一子”說，麻城市沈家莊保存的民國七年的《熊氏族譜》記載屈原有一子，名“岳”，并說屈原受“屈”也就是受“冤屈”而死，所以他的這個兒子又恢復為熊姓，因為屈原的遠祖叫熊繹。

　　六是“一女”說，湖南汨羅一帶民間傳說屈原有一女叫女嬃，汨羅屈原紀念館原館長、屈學專家劉石林寫有一本《汨羅江畔屈子祠》一書，其中對此專門有考證，認為女嬃為屈原之女。

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