阿奎那是個偉大的神學家，托馬斯阿奎那的貢獻是天主教長期研究神學的依據(jù)。下面是學習啦小編為你搜集托馬斯阿奎那的貢獻，希望對你有幫助!

　　托馬斯阿奎那的貢獻

　　托馬斯阿奎那的貢獻真的是相當?shù)木薮?，由于他本人一生都奉獻給了神學，加上自身極具天賦，所以他涉獵內(nèi)容甚廣。最為難得的是，他研究出來的內(nèi)容對于天主教來說相當有用，所以他被天主教列為33為教會圣師之一。

　　托馬斯阿奎那的貢獻全都來自于他堅持不懈的學習。在家人發(fā)現(xiàn)阿奎那的神學天賦之后，就將他送到多明我神學院接受系統(tǒng)的教育，之后他又進入巴黎大學進行深造。如果單單看阿奎那的外貌，他絕對不是一個惹人喜歡的主教。但是他良好的修養(yǎng)和好脾氣讓人不自覺地想接近他。而這一切都是教會給予他的。

　　托馬斯阿奎那的貢獻簡單來說就是將神學作為一門科學來研究，他本人就是一名傳教士，一生忠于自己的神學。但是在他的研究中，他把理性思維引入神學中。阿奎那認為上帝的啟示分為一般啟示和特殊啟示兩種。一般啟示就是認為通過理性的邏輯思維可以得出答案，而特殊啟示就沒有那么容易，特殊啟示需要時機和奇跡。就像耶穌的存在，就是上帝給人類的特殊啟示，耶穌兼具人的外形和性情，同時還具有神性的完美。他也是自然神學最早的提倡者。

　　同時阿奎那還研究哲學倫理方面。在他看來所有的智慧都是通過感覺獲得的，這就像是神的啟示，開始的那一刻如果沒有感覺，那么以后的研究又怎么繼續(xù)下去呢?在倫理方面，他堅持“行為第一原則”，他覺得美德是一些權力的運用，而權力的結果只是行動而已。

　　托馬斯阿奎那人物評價

　　關于托馬斯阿奎那人物評價可謂是眾說紛紜。在政治上，他的思想已然編織出了一個龐大的體系，里面支系繁雜。他運用自己所理解的各種神學知識將亞里士多德的學說重新加以闡釋，并由此確立了這門獨立的學科在基督教的神學世界里的地位。也對之后所發(fā)生的宗教改革運動奠定了堅實的底基。托馬斯阿奎那是一個十分睿智的繼承者，他的理論出發(fā)點都是基督教會的威望，從一定方面來說，他的理論成為那個時代里教會維持至高地位的重要基礎。他所編就的政治理論體系，包括了理性和法學思想等內(nèi)容，這其中已經(jīng)表現(xiàn)出了一些十分先進的想法，而對這些理論進行深入的剖析后，各位會發(fā)現(xiàn)，它對如今社會的政治建設將會產(chǎn)生極大的作用。

　　在那個宗教勢力一手遮天的年代里，托馬斯阿奎那作為一個資深的神學家應該是享有無上光榮的，但幸好，他將這份光榮化為了雨露，滋潤了無數(shù)的后輩。這就是托馬斯阿奎那人物評價，他是一個偉大的人，值得后代子孫尊之敬之。

　　哲學家托馬斯阿奎那是哪國人

　　托馬斯阿奎那就是個土生土長的意大利人，并且阿奎那的家族還是意大利南方的貴族，所以這托馬斯阿奎那是個衣食無憂的孩子。

　　托馬斯阿奎那是哪國人這個問題或許要跟他的母親聯(lián)系在一起。阿奎那母親的家族一直向上追溯，可以查到羅馬帝國的某個王朝身上。所以說不管這托馬斯阿奎那是哪國人，他都是個貴族少爺。

　　托馬斯阿奎那的出生地是那不勒斯，細說托馬斯阿奎那是哪國人，就是那不勒斯。但是那不勒斯也屬于意大利，所以阿奎那還是意大利人。當是他的叔叔是附近修道院的院長，有意在阿奎那長大之后將修道院傳給阿奎那。所以，阿奎那的職業(yè)都被定下來了。剩下的事情就是在大家的期待中慢慢長大。

　　這托馬斯阿奎那也是極具神學天賦，在修道院學習的時候他加入了多明我會。但是在當時多明我會是公然向宗教挑釁的一個改革教會。家人為了阻止阿奎那，甚至將他囚禁2年，用妓女去誘惑他破戒。但是阿奎那堅定初心，家人最終放他出來，按出他的神學天賦之后，甚至將他送到了多明我會神學院去學習。

　　相傳阿奎那的外貌粗獷，額頭寬大，虎背熊腰，但是待人接物很有禮貌，讓人容易親近。在阿奎那死后，他這也是葬于意大利，之后移葬與法國。

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