喜歡看書又熱愛歷史的人一定不會(huì)錯(cuò)過關(guān)于羅馬帝國(guó)的精彩書籍，那么你知道關(guān)于神圣羅馬帝國(guó)的書籍有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的關(guān)于關(guān)于神圣羅馬帝國(guó)書籍的詳細(xì)資料，希望能幫助到你。

關(guān)于神圣羅馬帝國(guó)的書籍推薦

涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼·庇護(hù)、馬可·奧勒留并稱五賢帝，這五位帝王統(tǒng)治時(shí)期(公元96年至180年)給羅馬帶來了一段黃金時(shí)期和空前繁榮。

五人先后相繼，使羅馬帝國(guó)得到了近一百年的和平與安定，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)繁榮，人民富裕，與之前一百年的腥風(fēng)血雨成很大的對(duì)比。這五位皇帝寬厚謙虛，施行“仁政”，深受臣民愛戴。這段時(shí)期也是自奧古斯都(Augustus)之后羅馬帝國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期。這段時(shí)期被稱為羅馬帝國(guó)的“黃金時(shí)代”，又叫作五賢帝時(shí)期。

各個(gè)皇帝之間沒有直接的血緣關(guān)系，他們大多是親屬關(guān)系。五賢帝時(shí)代權(quán)力交替方法非常平安，在羅馬歷代帝王中，此五人以和平傳位而聞名。各個(gè)皇帝選擇其繼承人，然后收為養(yǎng)子，立為儲(chǔ)君，這樣就避免了權(quán)力交替前后的動(dòng)亂和危機(jī)。故而皇位能夠平穩(wěn)交替，保障了政治的安定。

下面為大家推薦一些關(guān)于五賢帝的圖書：

1、《羅馬人的故事9：賢君的世紀(jì)》[日] 鹽野七生 著

這是一個(gè)罕見的幸福年代。公元二世紀(jì)是當(dāng)代羅馬人口中的黃金世紀(jì)，圖拉真、哈德良和安敦尼連手將羅馬帝國(guó)帶入新的高峰，成為后世賢君的典范。他們?nèi)藶榱_馬人所提出的羅馬皇帝三大責(zé)任：外交、內(nèi)政和基礎(chǔ)建設(shè)，并為此鞠躬盡瘁，在個(gè)人特質(zhì)差異中展現(xiàn)出優(yōu)秀領(lǐng)袖的多樣風(fēng)貌。身為首位行省出身的皇帝，圖拉真的眼光自然不只落在本國(guó);他并吞達(dá)其亞和美索不達(dá)米亞，將國(guó)土擴(kuò)展至極致。而戰(zhàn)功彪炳也無法掩蓋他在內(nèi)政上的成就，他消弭了中央及地方的對(duì)立，使帝國(guó)的結(jié)合更加緊密。繼位的哈德良為了視察和重建帝國(guó)，展開前所未見的旅行，足跡踏遍不列顛、地中海、東方和北非，所到之處為地方帶來了希望，重建了統(tǒng)治體系。個(gè)性溫和的安敦尼，穩(wěn)健的人格完美落實(shí)了帝國(guó)統(tǒng)治，恢復(fù)帝國(guó)愈趨浮動(dòng)的秩序，也安定了人們的心靈。

鹽野七生，日本最受男性歡迎的女作家。1937年生于日本，26歲游學(xué)意大利兩年，深感日本是個(gè)沒有英雄的國(guó)度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。也許，每個(gè)人的心中都埋藏著一個(gè)英雄夢(mèng)，而唯有昔日羅馬能讓人一圓夙夢(mèng)。

提起寫羅馬的作家，首推鹽野七生。鹽野七生自1992年開始，以古羅馬帝國(guó)為題材，編織她的英雄夢(mèng)，她以每年一冊(cè)的速度，歷時(shí)十五年，至2006年完成這部時(shí)空縱深長(zhǎng)達(dá)一千多年的羅馬史?！读_馬人的故事》系列叢書的出版后，斬獲意大利國(guó)家勛章及日本國(guó)內(nèi)的各項(xiàng)大獎(jiǎng)。引起日本、韓國(guó)商界、政、學(xué)界巨大震蕩，日韓企業(yè)界領(lǐng)袖及政府高層都曾與她有過多次高端對(duì)談。

2、《羅馬帝國(guó)衰亡史》[英] 愛德華·吉本 著

吉本以十六年的時(shí)間著成六卷本《羅馬帝國(guó)衰亡史》，近400萬字的篇幅敘述了自古羅馬五賢帝的黃金時(shí)代末期公元180年到1453年君士坦丁堡陷落東羅馬帝國(guó)滅亡的1300年的西方歷史，書名《羅馬帝國(guó)衰亡史》實(shí)際上以羅馬帝國(guó)的興衰為主線系統(tǒng)論述了這一時(shí)期的西方歷史。作者既發(fā)懷古之幽思，悲愴嘆惋千年帝國(guó)的無奈衰頹乃至煙滅;又闡思辨之深徹，詮釋剖析盛衰興替的永恒歷史命題。

《羅馬帝國(guó)衰亡史(套裝1-6冊(cè))》出版后傳誦兩百年迄今不衰，其文學(xué)光彩與史學(xué)成就同樣為后人稱頌。

3、《沉思錄》[古羅馬] 馬可·奧勒留 著

《沉思錄》的內(nèi)容是近兩千年前的古羅馬皇帝的人生感悟，而時(shí)至今日依然影響著一代代的領(lǐng)導(dǎo)人

《沉思錄》是羅馬“五賢君”之一的馬可·奧勒留皇帝寫給他自己如何好好活著的手冊(cè)，他統(tǒng)治著我們?cè)?jīng)見過的強(qiáng)盛的帝國(guó)，卻依然能用如此謙遜和優(yōu)美的筆調(diào)寫出這些平實(shí)而又發(fā)人深省的話語。他提倡純潔的生活，經(jīng)常提醒自己要按照很好的方式去生活。所有這些文字他不曾想到會(huì)出版，所以從書中你可以看到馬可·奧勒留正在擯棄所有物質(zhì)和世俗的困難，去關(guān)注他自身純粹的心智，思考什么對(duì)他而言才是真正重要的東西。他能夠非常誠(chéng)實(shí)地研究自身，非常坦誠(chéng)地寫下來，著實(shí)讓我們驚嘆，《沉思錄》的每一頁都充滿了偉大的智慧。

你不需要哲學(xué)基礎(chǔ)就可以輕易讀懂這本書，這部?jī)汕昵暗闹腔壑畷?，至今仍不失光輝，對(duì)今人的思想及生活有著重要的指導(dǎo)意義。作為溫家寶總理和克林頓總統(tǒng)的枕邊書，《沉思錄》并不長(zhǎng)，200多頁，里面多數(shù)都是深刻的人生感悟，文筆優(yōu)美，表述簡(jiǎn)潔。這就意味著這本書非常容易讀，隨手翻翻就可以發(fā)現(xiàn)很多靈感。馬可·奧勒留的寫作并不針對(duì)某個(gè)民族、某個(gè)階級(jí)、或是某種性別，而是直指內(nèi)心，直指我們的精神和靈魂。讀這本書，你會(huì)在高雅思想和純凈心靈中得到慰藉，每個(gè)人都會(huì)有需要讀它的時(shí)候。

4、《哈德良回憶錄》[法] 瑪格麗特·尤瑟納爾 著

哈德良生于公元七十六年，一三八年駕崩，為羅馬“五賢君”之一。公元一三○年十月，哈德良皇帝的孌童安提諾烏斯在埃及尼羅河溺水身亡，死因不明，或是不慎失足，或是自殺、他殺，史無定論。為追念這位不足廿歲即夭折的寵兒，悲慟不已的哈德良當(dāng)即把安提諾烏斯奉若神明，頂禮膜拜，并在其落水處興建一座城市，賜名安提諾波利斯，同時(shí)下令在帝國(guó)境內(nèi)遍樹安提諾烏斯雕像，建立一種類似照相冊(cè)的紀(jì)念物，以銘記這位死于青春的美少年。

哈德良在位期間(公元一一七至一三八年)，羅馬帝國(guó)處于和平繁榮的黃金時(shí)代。哈德良死后，皇家別墅迅速荒蕪，文藝復(fù)興時(shí)更慘遭劫掠，充做其它花園別墅的建材基地。

本書是“哈德良回憶錄”，乃尤瑟納爾作品集。

外國(guó)文學(xué)名著推薦

1.《十日談》 (意大利)薄伽丘著

在各種事物的常理中，愛情是無法改變和阻擋的。因?yàn)榫捅拘远?，愛只?huì)自行消亡，任何計(jì)謀都難以使它逆轉(zhuǎn)?！栽?/p>

2.《堂吉訶德》 (西班牙)塞萬提斯著

命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下?！栽?/p>

3.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》 (俄國(guó))列夫·托爾斯泰著

每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。——摘自原文

4.《哈姆萊特》 (英國(guó))莎士比亞著

決心不過是記憶的奴隸，它會(huì)根據(jù)你的記憶隨意更改?！栽?/p>

5.《失樂園》 (英國(guó))彌爾頓著

路途漫長(zhǎng)而艱辛，一出地獄即光明?！栽?/p>

6.《新愛洛綺絲》 (法國(guó))盧梭著

盡管我曾冒失莽撞，但我既不是個(gè)說謊者也不是個(gè)懦夫，而我的心所犯下的罪孽，我的筆是不會(huì)去否認(rèn)它的?！栽?/p>

7.《浮士德》 (德國(guó))歌德著

仍然擁有的彷佛從眼前遠(yuǎn)遁，已經(jīng)逝去的又變得栩栩如生?！栽?/p>

8.《三個(gè)火槍手》 (法國(guó))大仲馬著

憂郁是因?yàn)樽约簾o能，煩惱是由于欲望得不到滿足，暴躁是一種虛怯的表現(xiàn)?！栽?/p>

9.《大衛(wèi)·科波菲爾》 (英國(guó))狄更斯著

黃昏時(shí)分，我坐在長(zhǎng)滿青草的斜坡上，坐在他的身旁，看他注視著那高飛在恬靜的空中的風(fēng)箏，我心里時(shí)常想，風(fēng)箏把他的那顆心，從煩憂混亂的境地中帶出，飛上了晴空萬里。可是當(dāng)他一點(diǎn)點(diǎn)收起線，風(fēng)箏在美麗的晚霞中越來越低，直到飄飄搖搖地跌落在地，像死了似的一動(dòng)不動(dòng)躺在那兒時(shí)，他才仿佛從睡夢(mèng)中慢慢醒來?！栽?/p>

10.《罪與罰》 (俄國(guó))陀思妥耶夫斯基著

人窮，您還能保持與生俱來的高尚的情操，可是窮到一無所有，那就任何人在任何時(shí)候都辦不到了。對(duì)于一個(gè)一貧如洗的人，甚至不是用棍子把他從人類社會(huì)中干出去，而是應(yīng)該用掃帚把他掃出去，從而使他斯文掃地，無地自容?！栽?/p>