特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學習啦——歷史網 > 歷史事件 > 中國歷史事件 > 古代歷史事件 >

中國古代公開貶低長城的皇帝是誰

時間: 漫柔0 分享

  長城又稱萬里長城,是中國古代的軍事防御工程,長城修筑的歷史可上溯到西周時期,發(fā)生在首都鎬京(今西安)的著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此,歷史上有兩位皇帝曾公開貶低過長城,以下是學習啦小編整理的中國古代公開貶低長城的皇帝的相關資料。

  中國古代公開貶低長城的皇帝1:唐太宗李世民

  當年批《河殤》時,我在軍區(qū)政治部工作。只因《河殤》的反傳統(tǒng)(歌贊藍色文明,貶抑黃色文明),黃河、長城這類的自然、人類遺產也成了只許說好不許說孬的禁臠,甚至編造出長城是太空唯一看到的地球人類工程的欺天虛妄。一個偶然機會,看到魯迅的一篇《長城》(載《華蓋集》),頗覺驚異。他認為,長城“不過徒然役死許多工人而已”,“我總覺得周圍有長城圍繞?!碧貏e是最后一句:“這偉大而可詛咒的長城!”魯迅對長城的貶低與詛咒,引起幾位戰(zhàn)友的議論──這樣的文章,如果換下魯迅的署名,當今的報紙誰敢登

  從古至今,修筑長城,端賴“舉國體制”?!胺蛞郧厥蓟手畯姡瑤Ъ姿氖f,不能窺河西,乃筑長城以分之?!?桓譚《新論》)“可變資本”四十萬,“不變資本”有多少?秦代以降,漢、隋及其間的北魏、北齊、北周等朝,都有興建,逮至明代,又一次創(chuàng)造了修筑長城之高潮,存留于世的就是明長城?!芭e國體制”往往與專制政體相聯系。以“舉國體制”修筑長城,就與帝王脫不了干系。國人談及史上有為之君,往往引用毛澤東詩句里的“秦皇漢武”“唐宗宋祖”。在修筑長城問題上,“秦皇”、“漢武”都是積極的推動者,至于“宋祖”,疆域不及幽燕,無險可憑,倒是挖了一些“地下長城”(二○○八年五月十八日《保定日報》)。倒是“唐宗”,在修筑長城問題上,別具只眼,特立獨行。

  長城既然是帝王的“保留項目”,贊頌長城也就成為官家的“專利”。只有作為社會良心的文人,才是批評貶低長城的主要群體。胡曾《長城》詩云:“祖舜宗堯致太平,秦皇何事苦蒼生?不知禍起蕭墻內,虛筑防胡萬里城?!蓖鹾仓摹讹嬹R長城窟行》有:“歸來飲馬長城窟,長城道傍多白骨。問之耆老何代人,云是秦王筑城卒?!贝蟮执砹嗣褚獾穆曇?。

  其實,貶低長城的并非都是在野的士人,至少有兩位皇上也持同樣立場。被稱為“天可汗”的唐太宗李世民,就是其一。大唐帝國是在隋朝廢墟上建立的,李世民執(zhí)政之初,鑒于隋煬帝楊廣[注: 隋煬帝-隋煬帝楊廣(569年-618年4月10日)是隋朝的第二個皇帝,隋文帝楊堅次子,母文獻獨孤皇后。開皇二十年(600年)十一月立為太子,仁壽四年(604年)七月繼位。]“興眾百萬,北筑長城,西距榆林,東至紫河,綿亙千余里,死者太半”(《隋書》卷二十四),大肆營造,虛耗民力的弊端,李世民告誡手下:“隋煬帝不能精選賢良,安撫邊境,唯解筑長城,以備突厥,情識之惑,一至于此!”(《新唐書.李勣傳》)可見,李世民并未將長城看作中華民族的偉大象征,他對長城的作用與意義評價并不積極。貞觀二年(公元六二八年),突厥屢犯,邊患日亟,鑒于秦漢以來防御匈奴的歷史經驗,朝廷官員不止一人,不止一次地向其建言,“請修古長城”。

  李世民認為:“朕方為公掃清沙漠,安用勞民遠修障塞乎!”(《資治通鑒》唐紀九)在他看來,掃清外寇,消除邊患,締造和平,修筑長城并不是正確選擇。他對群臣說:“朕今委任李世勣于并州,遂使突厥畏威遁走,塞垣安靜,豈不勝遠筑長城耶?”(《新唐書·李勣傳》)委派李勣,他看重的是“人才”;避免“勞民”,他重視的是“人心”。在他看來,人才與人心,與長城相比,作用更加強大而持久。事實也是如此,唐朝政權經過“貞觀之治”與“開元之治[注: 開元之治是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現的盛世。唐玄宗在位44年,前期(開元年間)政治比較清明,任用賢能,經濟迅速發(fā)展,]”,成為當時世界上最開放、最強大的國家,“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”的盛況,中古時代的中國,也只在唐朝首都長安呈現過。外敵的消除,國勢的昌盛,其所依靠的恰恰不是長城。

  中國古代公開貶低長城的皇帝2:康熙皇帝

  在中國,另一個貶低長城的領導人是清代的康熙皇帝。清取明而代之,八旗騎兵來,奪關而入,對長城的防御功能如何,體會得更直接??滴跞?公元一六九一年)五月,總兵官蔡元報告,古北口一帶,長城邊墻傾塌甚多,請行修筑。有關部門“擬同意”并上報請示??滴趸实垭S即下達“上諭”:“秦筑長城以來,漢、唐、宋亦常修理,其時豈無邊患?明末我太祖統(tǒng)大兵長驅直入,諸路瓦解,皆莫敢當??梢娛貒溃┰谛薜掳裁?,民心悅則邦本得,而邊境自固,所謂眾志成城者是也。……今欲修之興工勞役,豈能無害百姓?且長城延袤數千里,養(yǎng)兵幾何方能分守?”(《清圣祖實錄》卷一五一)在康熙皇帝看來,一個國家的安全,不能寄望于某項“安全設施”,即使是中國的萬里長城還是美國的“NMD”、“TMD”(戰(zhàn)略、戰(zhàn)區(qū)導彈防御體系)??滴跏ブI中的“民為邦本”,雖然不能與“民主政治”相提并論,但它畢竟屬于傳統(tǒng)文化的精髓?!笆貒馈蹦恕靶薜掳裁瘛?“眾志成城”則“邊境自固”;“興工勞役,豈能無害百姓”?“民心悅則邦本得”。作為一個滿族皇帝,見解如此,殊為難得。不特如此,康熙皇帝還

  曾賦詩對長城諷刺道:“萬里經營到海涯,紛紛調發(fā)逐浮夸。當時費盡生民力,天下何曾屬爾家?!?《蒙恬所筑長城》)且不說唐太宗、清圣祖同樣重視民心與人才,二人都曾開拓了中國歷史上國勢、版圖、文化上的強盛與繁榮,不要說他們如何氣吞萬里,超邁千古,歷史與時代或有不可比性,但他們與那些躲在古舊的城墻后面(甚至連城墻也已失去),恐懼地偷窺?墻外的風景,自足地守?那只殘破金甌度日的領導人,畢竟不是一個層次。

  長城巍巍,邊風瑟瑟。綿延萬里、歷經千年的古長城,見證了歷史的滄桑。作為物質存在,長城經歷了巍峨壯麗與斷壁殘墻:作為歷史存在,長城經歷了金戈鐵馬與王朝更替;作為文化存在,長城經歷了和親出塞與大漠長風。千百年來,在國人心中,長城成了象征,成了符號,其中蘊涵的統(tǒng)一與分裂,開放與封閉,開拓與守成,華夏與夷狄,文明與蒙昧,遠不是這道磚石建筑所能承載的。對于這一物質的、歷史的、文化的遺留物,無論頌揚與批評,作為一個天地之間的無生命體,一切爭議與糾紛似乎都緣于人們過多地賦予其靈魂與感情。

37219