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印度耆那教的教義有哪些

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  耆那教是印度傳統(tǒng)宗教之一,有其獨立的信仰和哲學(xué),那么你知道印度耆那教的教義有哪些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的印度耆那教的教義,希望能幫到你。

  印度耆那教的教義

  以古印度字為表號的耆那教建立于公元前第六世紀(jì),創(chuàng)立者是富有的印度王子若提子·筏馱摩那(Nata-puttaVardhamana)。他更以筏馱摩那大雄(VardhamanaMahāvira,其實是個頭銜,意思是“偉人”或“大英雄”)之名為人所知。

  他舍棄榮華,去過舍己和苦行的生活。他赤身出外,尋求知識,“走遍印度中部的村落和平原,尋求關(guān)于生、死和轉(zhuǎn)世循環(huán)的解脫之方。”(人類的宗教,諾斯著)他相信惟獨藉著極端舍己、嚴(yán)格自律和厲行不殺之戒,不虐待任何生物,魂才可以得救。

  他實行不傷不殺主義達到極端的地步,甚至帶著軟掃帚輕輕掃走路上的任何昆蟲。他尊重生命同時也為了使自己的魂保持純潔和忠貞。

  今日他的信徒為了努力增加善業(yè),也同樣過著舍己和尊重其他所有受造物的生活。我們在此再次看到靈魂不死的信仰對人的生活有多大影響。

  耆那教的信徒今日尚不及400萬,大多數(shù)住在印度的孟買和古吉拉特地區(qū)。

  印度耆那教的倫理觀

  耆那教在宗教倫理觀上,提出了漏入和系縛的理論,他們認(rèn)為一切有生命的物類其本性是清凈、圓滿的,但是非生命體的物質(zhì)卻常常形成一種障礙,掩蓋著靈魂原有的光輝,使靈魂受著束縛。這種障礙稱為業(yè)。他們認(rèn)為業(yè)是一種特殊的、細(xì)微不可見的物質(zhì),這種物質(zhì)流入靈魂并附著于靈魂即為漏入。業(yè)有八類:智業(yè)遮蓋靈魂的智慧;見業(yè)遮蓋正確的直覺;受業(yè)遮蓋靈魂的幸福,滋生苦樂;癡業(yè)遮蓋正信,產(chǎn)生情欲;壽業(yè)決定生命的長短;名業(yè)決定身體的特質(zhì);種業(yè)決定種姓、國籍;遮業(yè)決定性力。這八種業(yè)是前生所定的(宿作因),它們系縛在靈魂上,要想解脫就得制御。

  他們認(rèn)為制御的方法是持五戒,修三寶,實行苦行。五戒是不殺生、不欺狂、不偷盜、不奸淫、不蓄私財。三寶為正智(正確習(xí)解)、正信(正確信仰)、正行(正確實行)。耆那教徒還實行各種苦行,他們認(rèn)為只有苦行才能排除舊業(yè),使新業(yè)不生,達到寂靜,使靈魂呈現(xiàn)出原有的光輝,從而脫離輪回之苦,獲得解脫。

  印度耆那教的簡介

  耆那教(Jainism),是起源于古印度的古老宗教之一,有其獨立的信仰和哲學(xué)。始創(chuàng)人為笩駄摩那(Vardhamana(梵語:वर्धमान)),前599年—前527年),他早于佛教的始創(chuàng)人釋迦牟尼出生,耆那教的中心教義主要由他建立。

  耆那教尊奉尊者大雄(Mahavira)笩駄摩那為第24代祖師(Tirthankar),也是最后一位祖師。根據(jù)耆那哲學(xué)所述,所有的祖師都是人類。但是,他們已經(jīng)通過禪定訓(xùn)練和自我實現(xiàn)達到了完美或覺悟的狀態(tài)——他們就是耆那的神。尊者大雄誕生于紀(jì)元前599年的Chaitra月(公歷4月)上弦月第13天。出生地在印度比哈爾邦。他的生日以后被作為了大雄節(jié)(Jayanti)。

  當(dāng)時,代表舊勢力的婆羅門思潮固守吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領(lǐng);代表新興勢力的沙門思潮則要求打破婆羅門在宗教、政治、思想、文化等方面的統(tǒng)治地位。在這種形勢下,筏馱摩那根據(jù)新興統(tǒng)治階級剎帝利的利益和要求,對耆那教進行了改革。

印度耆那教的教義有哪些

耆那教是印度傳統(tǒng)宗教之一,有其獨立的信仰和哲學(xué),那么你知道印度耆那教的教義有哪些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的印度耆那教的教義,希望能幫到你。 印度耆那教的教義 以古印度字為表號的耆那教建立于公元前第六世紀(jì),創(chuàng)立者是富有的印度王子若提子筏馱摩
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