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日本俳句中有沒有唐魄

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  俳句是日本民族傳統(tǒng)文學(xué)的一種形式,是世界上最短的詩。俳句古稱俳諧,至近代始稱俳句,一般認(rèn)為其產(chǎn)生于室町時(shí)代(1336-1573)的中期以后。其源發(fā)于邊歌,是俳諧連歌的“發(fā)句”。下面是學(xué)習(xí)啦小編分享的日本俳句中的唐魄,一起來看看吧。

  日本俳句中的唐魄介紹

  俳句作為世界上獨(dú)特的短詩形式,表現(xiàn)日本人民在其美麗的自然環(huán)境中生活所產(chǎn)生的心靈感受,已經(jīng)成為日本民族文化的精華。

  松尾芭蕉 俳句賞

  閑寂古池旁,

  青蛙跳進(jìn)水,

  撲通一聲響。

  樹下肉絲、菜湯上,

  飄落櫻花瓣。

  春雨霏霏芳草徑,

  飛蓬正茂盛。

  綿綿春雨懶洋洋,

  故友不來不起床。

  晚鐘鐘聲漸遠(yuǎn),

  花香慢慢彌漫上來

  “俳圣”松尾芭蕉

  提到俳句,就不得不提到松尾芭蕉。芭蕉被日本人稱為“俳圣”,他對日本俳句的發(fā)展起了舉足輕重的作用。松尾芭蕉(1644—1694)日本江戶時(shí)候俳諧詩人。本名松尾宗房,別號桃青、泊船堂、鈞月庵、風(fēng)羅坊等。生于伊賀上野。他十歲開始做大將藤堂家的嗣子良忠的侍童。良忠?guī)煆谋贝寮疽鲗W(xué)**貞門俳諧,因此芭蕉也對貞門很親近了。后來在江戶,芭蕉寫出了《談林十百韻》,已經(jīng)具有很明顯的談林俳諧風(fēng)格。芭蕉在貞門、談林兩派成就的基礎(chǔ)上把俳諧發(fā)展為具有高度藝術(shù)性和鮮明個性的庶民詩。他將以前以滑稽突梯為主、帶有游戲成分的俳句提高到嚴(yán)肅的、以追求詩的意境美的作風(fēng)上去。芭蕉的詩風(fēng)可以用“閑寂風(fēng)雅”四個字來概括。

  像他的名句《古池》就是通過閑寂的獨(dú)特表現(xiàn)力來產(chǎn)生藝術(shù)的風(fēng)雅美的:“閑寂古池旁,青蛙跳進(jìn)水**,撲通一聲響。”這首俳句描寫了一只青蛙跳入古池的一剎那。在這一剎那,四周閑寂的靜與青蛙躍入池塘的動完美的結(jié)合了起來。青蛙跳之前,一切是靜的,青蛙跳之后,一切仍會恢復(fù)平靜。表面上是無休無止的靜,內(nèi)面卻蘊(yùn)含著一種大自然的生命律動和大自然的無窮的奧妙,以及作者內(nèi)心的無比**。飄溢著一股微妙的余情余韻和一股清寂幽玄的意境。下面再看一首芭蕉的《賞櫻》:“樹下肉絲、菜湯上,飄落櫻花瓣。”這首俳句了有了明顯的生活氣息,但是那股子閑寂依舊透過文字撲面而來。芭蕉還有一首《春雨》深受芥川龍之介推許:“春雨霏霏芳草徑,飛蓬正茂盛。”

  俳句起源

  俳句發(fā)展的歷程是,古代漢詩傳入日本,產(chǎn)生了和歌→ 連歌→連歌俳諧。而“俳諧”一詞最早源于《史記·滑稽列傳》: “滑稽猶俳諧也。”《韻學(xué)大成》云:“鄭綮詩語多俳諧。俳乃戲也,諧乃和也。”中國唐代就已將戲作詩稱作“俳諧”。就是說,漢語“俳諧”乃滑稽之意。日本古代和歌界就將與典雅的正統(tǒng)和歌相對而言的,具有卑俗滑稽性的和歌,稱作“俳諧歌”,并專設(shè)獨(dú)立的部類。至近古,松永貞德(1570-1653)將迄今作為助興的俳諧連歌,取其發(fā)句,創(chuàng)造了一種獨(dú)立的新的俳諧,俗稱俳句,很快便在俳壇上自成貞門一派。

  其后經(jīng)西山宗因(1605-1682)為首的“談林派” (“談林”者是含佛教的講義之林即學(xué)林之意)大力展開俳諧新風(fēng)的運(yùn)動。最后由對漢詩文頗有素養(yǎng)的松尾芭蕉(1644— 1694)成功地實(shí)現(xiàn)了俳句的革新,在藝術(shù)上開拓出俳句新的文藝境地。松尾芭蕉因而被譽(yù)為俳圣。

  小林一茶 俳句賞

  不要打啊,

  蒼蠅搓他的手,

  搓他的腳呢!

  小麻雀,

  無爹無娘,

  來和我玩。

  故鄉(xiāng)啊,

  觸著碰著都是荊棘的花

  撒把米也是罪過啊,

  讓雞斗了起來

  皎皎月光下

  一只蝸牛

  ——把上衣都脫了

  小林一茶

  小林一茶(1763—1827)本名彌太郎,生于信濃國水內(nèi)郡柏原村的一個農(nóng)民家庭里。十歲即開始學(xué)**俳諧。由于他的動蕩不安的經(jīng)歷,一茶的俳句有著自己鮮明的風(fēng)格。有人評論他,說“自嘲自笑,不是樂天,不是厭世,逸氣超然。”一茶有一首寫故鄉(xiāng)的俳句十分出名:“故鄉(xiāng)呀,挨著碰著,都是帶刺的花。”

  對于故鄉(xiāng),一茶是懷念的,也是不滿的,這首俳句將那種復(fù)雜的心情寫了出來。一茶的一生坎坷不遇,他的俳句里常常會流露出一種孤獨(dú)的感覺和對現(xiàn)實(shí)的憤懣,下面是他的三首俳句:“元旦寂寥,不止我是只無巢鳥。”、“回家去吧,江戶乘涼也難啊。”、“雁別叫了,從今天起,我也是漂泊者。”但一茶同時(shí)又是質(zhì)樸天真的。他的代表作之一、懷念六歲時(shí)的一首俳句:“到我這里來玩喲,沒有爹娘的麻雀。”便將這種質(zhì)樸天真深深地表現(xiàn)了出來。

  創(chuàng)作原則

  俳句創(chuàng)作有以下兩條基本原則:

  規(guī)則之一:俳句由五、七、五三行十七個字母組成(以日本文字為標(biāo)準(zhǔn))。

  俳句由三行五、七、五共十七個字母組成(以日本文字為標(biāo)準(zhǔn)),這是俳句創(chuàng)作的最基本規(guī)則。最初是五個字母,稱為“上(かみ)”;中間是七個字母,稱為“中(なか)”;最后又是五個字母,稱為“下(しも)”。

  規(guī)則之二:俳句中必定要有一個季語(きご)。

  在俳句中必定得有季語(又稱季節(jié)主題—「季題」)。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節(jié)用語。在季語中除“夏季的驟雨”(“「夕立」(ゆうだち)”)、“雪”等表現(xiàn)氣候的用語外,還有“壓歲錢”(“お年玉”)、“冰淇淋”(“アイスクリーム”)等日常生活用語。另外,象“櫻花”(さくら)、“蟬”(せみ)等動物、植物名稱也多有應(yīng)用。

  與謝蕪村 俳句賞

  白色梅花上,

  通往明天的夜晚,

  剛剛過去。

  遍野菜花黃,

  東有新月西夕陽。

  春之海,

  終日輕輕蕩漾。

  春天的末尾,

  在櫻花上,

  依依不舍。

  狐貍變作公子身

  燈夜樂游春。

  與謝蕪村

  日本俳句詩人、畫家。少年時(shí)代即愛好藝術(shù)。二十歲前后喪失家產(chǎn),漂泊至江戶,拜師學(xué)**俳諧,寄寓于芭蕉傳人早野馬人的夜半亭,為江戶俳壇所矚目。以后十年間游歷各地,致力學(xué)畫。后名聲大震。一七五七年成家,恢復(fù)俳諧創(chuàng)作。一七六七年斷承夜半亭俳號,發(fā)展成為一代宗匠。

  他提倡“離俗論”,反對耽于私情、沾染庸俗風(fēng)氣的俳諧,致力于“回到芭蕉去”。蕪村的俳句,擅長對自然景物作細(xì)致的觀察,作寫生式的描寫。作風(fēng)以絢爛華美見長。下面是蕪村的四首俳句:“秋風(fēng)寂寥,酒肆吟詩有漁樵。”、“春雨細(xì)細(xì)落,潤澤沙灘小貝殼。”、“薔薇開處處,想似當(dāng)年故鄉(xiāng)路。”、“春已歸去,櫻花梭巡而開遲。”像上面第二首中,通過對細(xì)雨潤貝殼的描寫來表現(xiàn)出的那種優(yōu)雅的美,正是蕪村的擅長。

  拓展閱讀俳句

  1. 對偶的詩句。

  清周亮工《書影》卷二:“ 徐巨源 曰:…… 蘇 李 、十九首,變?yōu)?黃初建安 ,為選體,流為齊梁俳句,又變至唐近體,而古詩盡亡。”

  2. 日本的一種古典短詩,以三句十七音為一首,首句五音,次句七音,末句五音。

  我國作家鄭振鐸《蝴蝶的文學(xué)》:“在日本的俳句里,蝴蝶也成了他們所喜詠的東西。”艾蕪《地貌的青春》:“腦海中涌起了詩意畫意的漣漪,也就自然地記起日本詩人的俳句和短歌。”
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