征集是博物館為實現(xiàn)其社會職能而持續(xù)地發(fā)現(xiàn)和搜集藏品的行為、活動，其基本任務是獲得藏品實物及確認藏品所有權(quán)。下面由學習啦小編為大家整理的博物館學中的簡述藏品征集的主要途徑，希望對大家有幫助!

　　博物館學中的簡述藏品征集的主要途徑

　　(一)制訂經(jīng)費預算，理順征集思路

　　博物館是文物收藏機構(gòu)，收藏私人出售的文物標本是搜集傳世文物的一個重要途徑，是博物館積累藏品的一種重要手段。

　　經(jīng)費預算時，要注意對不同藏品的需求，合理分配資金。如前述幾類藏品，到底哪一類最具收集價值，哪一類需要盡快收集，都要與資金預算集合起來。要做到思路明確，重點突出，緩急得當。如征集突發(fā)事件的見證物，因為時效性緊迫，絕大部分物件都具有不可復制性，如果不抓住重點，各種見證物就會流逝，將嚴重錯過收集的最佳時機。

　　(二)利用社會力量，開展捐贈活動

　　動員社會力量捐贈藏品是基層博物館增加文物藏品的重要途徑。恩平市博物館建館之初，廣東省博物館就捐贈陶瓷一批;香港同胞、恩平籍的社會熱心人士梁佐先生捐贈其收藏的現(xiàn)代文物給恩平市博物館。近年來，恩平籍的書畫家向恩平市博物館捐贈書畫作品，其中有原中國人民解放軍中縱隊司令員吳有恒鵝孫子――吳華國的書畫作品。

　　這些捐贈文物，豐富了博物館的館藏，也為舉辦陳列展覽提供了基礎。此外，不管捐贈的藏品價值如何，博物館都應一視同仁，對捐贈者熱情相待。博物館還應給予捐贈者人文關(guān)懷，相信真誠定會換取大家對博物館的信任，更多更好的藏品才會源源不斷德捐贈給博物館。

　　(三)加強研究與采風，提高藏品質(zhì)量

　　對基層博物館來說，加強現(xiàn)代藏品的征集，可以適當解決博物館館藏匱乏的問題，也可以促進博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，是拓展地方基層博物館生存發(fā)展空間的一個重要途徑。因此，既要加強對征集人員的培訓，還要深入地方進行采風，才能確保征集工作的順利開展和提高藏品的質(zhì)量。

　　恩平市博物館在上世紀八十年代初，在館內(nèi)舉辦“民俗品展覽”，歷時半年，觀眾如潮。展品有恩平地區(qū)老百姓家常見得年畫、門神、年糕印模等，獲得觀眾和專家的好評。民俗展品易于征集，價廉物美，群眾喜聞樂見。鑒于民俗藏品收藏的特殊性，就要求我們搞博物館藏品的工作人員，首先要加強民俗知識的學習與培訓，其次必須走出去，走下去，帶著任務深入民間采風，不僅要收集反映民俗傳統(tǒng)文化的物品，還要將地域民風，包括技藝傳承在內(nèi)的所有反映民俗文化內(nèi)容的文化遺產(chǎn)挖掘、采拍回來。

　　另外，在收集時必須做好與物品有關(guān)的所有資料的登記，包括收購日期、類別、特征、質(zhì)地、尺寸、編號、年代產(chǎn)生、物品用途和使用方法、完整情況、件數(shù)、征集人、征集地點、征集時間和金額、出售人姓名和通信地址及電話等，保障藏品質(zhì)量。

　　加強對現(xiàn)代藏品的征集，既能彌補基層博物館館藏的匱乏，又能樹立博物館的新形象，更充分地展示博物館在社會建設中的作用，同時又是基層博物館對明天的歷史負責的途徑之一，因而，甚為需要和必要。

　　征集現(xiàn)代藏品的內(nèi)容及類別

　　基層博物館征集現(xiàn)代藏品要根據(jù)現(xiàn)代藏品的不同屬性來分類，針對不同的分類可設置相應的收藏和展覽系列。如：

　　(一)當?shù)噩F(xiàn)代藝術(shù)品系列。側(cè)重于向當?shù)赜杏绊懙拿耸占渥髌?，與名人、作品相關(guān)的生活照片、活動圖片、手稿等。

　　(二)當?shù)貧v史比對藏品系列。根據(jù)館藏的歷史文物所反映的歷史事件或歷史時段，收集與該歷史文物想關(guān)聯(lián)，能夠?qū)ν瑫r期類似文明有探索和對比作用的藏品。

　　(三)當?shù)厝祟惻c自然系列。著重收集生物演變、環(huán)境影響、人與自然關(guān)系的信息等。

　　(四)當?shù)馗锩}材系列。著重收集各種見證物所蘊含的內(nèi)容和信息。如“98.6”洪災給恩平制造了嚴重的破壞，當時軍民抗災救災的力度、難度，都是新中國成立以來恩平所罕見的，在此過程中，相關(guān)的文字資料、橫幅、標記、抗災救災器材、物品、影像資料，遇難同胞遺物等都是重點收集的實物。

　　(五)當?shù)孛耖g習俗系列。此類藏品最豐富，可與當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護部門聯(lián)合起來，采取虛實相結(jié)合的辦法，從多方面收集。

　　1、民間習俗的歷史沿革檔案。如反書籍、文獻、文告、圣旨、詔書、抄本、信件等實物。

　　2、展示農(nóng)事活動與習俗關(guān)系的物件。如木犁、木耬、四轱轆車、石碾、石磨等實物。

　　3、習俗活動的服飾。包括男子四季的長袍、馬褂、對襟小襖、大腰褲子、各式帽子、鞋子、各種佩飾等。女子的繡花裙子、帶大襟的上衣、褲子、旗袍、各式帽子、鞋子、各種頭飾、佩飾。兒童的各式衣、飾、鞋、帽等。有關(guān)刺繡、石刻、編織、剪紙、年畫，風箏、泥塑、根雕等作品及使用工具(民間工藝品展)

　　4、禮儀活動的道具?；樗祝簭驮樗钻惲?，包括訂婚的各種用具、行禮的各種各種用具、迎嫁的各種用具等。生育：有關(guān)生育習俗的文書，攜嬰工具、有關(guān)孩子的各式長命鎖、玩具、命名儀式、成年儀式等有關(guān)實物。祝壽：有關(guān)祝壽的牌匾及各種木、石牌匾、碑刻等。喪葬：各種喪葬理解、隨葬品，有關(guān)祭祀活動的實物等。

　　5、與習俗相生相伴的文學載體。如有關(guān)神話、歌謠、童話、寓言、諺語、格言、謎語、歇后語、事實、傳說等資料實物。反映戲劇、音樂的樂譜、樂器、歌詞、服裝、臉譜、道具、伴奏工具等實物

　　征集現(xiàn)代藏品是基層博物館未來意識的體現(xiàn)

　　現(xiàn)代藏品就是明天的歷史文物。對于文物的理解，我們一直習慣于把古代的、出土的、歷史久遠的器物，稱之為文物，認為這些才是博物館該征集入藏的，這種理解固然正確，然而隨著時間的流逝，這樣的藏品必然會越來越少，征集的空間和機會也必然越來越少，畢竟，歷史文物是有限的。

　　對歷史、現(xiàn)在、未來負責是博物館職業(yè)的高尚所在。我們應該辯證地看待歷史文物與現(xiàn)代藏品的關(guān)系，通俗地說，今天具有代表性的器物、文獻資料、就是明天的歷史文物。搜集今天的器物既是對今天的歷史負責，也是對明天的歷史負責。

　　未來意識可以提升基層博物館的社會地位。目前基層博物館用于文物征集的費用有限，如用這筆經(jīng)費去征集百年前的珍貴文物，只能是杯水車薪。若用于近現(xiàn)代文物的征集，那情況就不一樣了。

　　近現(xiàn)代文物自然損毀不嚴重，數(shù)量充足，與時下人們的生活沒有產(chǎn)生足夠的審美距離而不被重視，所以一般征集價格遠遠低于百年以前的文物。這樣由“向遠古”轉(zhuǎn)為“向現(xiàn)代”時，征集的數(shù)量增加了，經(jīng)費的含金量無形中也提高了。“未來意識”可以使基層博物館探索出個性化發(fā)展的道路，也可以提升基層博物館的社會地位。當基層博物館張揚“未來意識”，尋找個性之路時，地位也隨之提升，不再形同虛設，不再可有可無。

　　在這方面，恩平市博物館做了比較好的征集工作，1998年恩平特大洪水時所拍攝的照片、抗洪救災時所用的手電筒、雨衣、水鞋等，恩平市博物館都做了大量的收集。恩平市籍的一些書法家、藝術(shù)家的書畫作品都收藏于博物館，也為博物館的“明天”打下了堅實的基礎。