古代的歷史是我們都想學(xué)習(xí)和了解的，但是歷史知識涉及面這么廣，同學(xué)們該怎么學(xué)習(xí)呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的歷史知識點古代，希望對大家有幫助!

　　歷史知識點古代之一

　　古代兩河流域

　　知道：

　　1. 兩河流域的地理位置：是指亞洲西部底格里斯河與幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，東西兩面分別與伊朗高原和阿拉伯大沙漠相鄰、北接小亞細(xì)亞山地、南臨波斯灣，基本上位于今天的伊拉克共和國境內(nèi)。

　　2. 楔形文字(釘頭文字)是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字之一?！都獱栙っ朗病肥怯眯ㄐ挝淖謱懗?，并通過泥板文字保留下來的古代優(yōu)秀文學(xué)作品。

　　理解：

　　1. 《漢穆拉比法典》的作用：為了更有效地規(guī)范王國的社會秩序，進(jìn)一步鞏固王國的統(tǒng)治。

　　2. 《漢穆拉比法典》的歷史價值：它集古代兩河流域各國原有法律之大成，是目前已知世界上第一部比較完備的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。它比較清楚地展示了古巴比倫王國的社會狀況，是了解和研究古巴比倫王國歷史的第一手文獻(xiàn)。

　　古代埃及

　　知道：

　　1. 古代埃及的地理位置：古代埃及位于非洲東北部，其地理范圍與阿拉伯埃及共和國大致相當(dāng)。

　　2. 古代埃及國家實行高度集權(quán)的專制統(tǒng)治：法老是擁有絕對權(quán)威的專制君主，集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、司法和宗教大權(quán)于一身。他強(qiáng)化王權(quán)神授，自奉為神或神的后裔，將自己的意志視為法律，擁有全國的土地，并控制所有的軍隊，掌握從中央到地方的高級官吏的任免權(quán)。

　　3. 在古代埃及金字塔中，最負(fù)盛名的就是胡夫金字塔和哈夫拉金字塔。

　　4. 古代埃及人早在公元前3500年以前就發(fā)明了象形文字。這種文字因其字形與各種具體事物的形態(tài)相似而得名。象形文字對后來腓尼基人創(chuàng)造字母文字產(chǎn)生了巨大影響。

　　理解：

　　1.金字塔是古代埃及法老的陵墓，作為世界文明奇跡，金字塔的象征意義包括：它是古埃及法老專制權(quán)力的象征;是古代埃及人來世信仰的具體體現(xiàn);也古代埃及人創(chuàng)造性智慧的結(jié)晶;也是古代埃及社會經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)發(fā)展的一項具體成就。

　　歷史知識點古代之二

　　古代印度

　　知道：

　　1. 古代印度四大種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅

　　2. 佛教的創(chuàng)始人：悉達(dá)多(被尊稱為“釋迦牟尼”)

　　3. 佛教迅速得到傳播，后逐步發(fā)展成為世界性宗教。(世界三大宗教分別是：佛教、基督教、伊斯蘭教)

　　理解：

　　1. 印度種姓制度的特征：四大種姓在理論上都是職業(yè)世襲，內(nèi)部聯(lián)姻和排斥外人的社會集團(tuán)，各種姓的法律地位、社會權(quán)利和宗教生活均有不同。

　　2. 佛教創(chuàng)立和傳播的時代背景：

　　公元前6世紀(jì)，北印度列國紛爭，政局動蕩，社會關(guān)系急劇變化。伴隨著剎帝利和吠舍大商人社會經(jīng)濟(jì)地位明顯上升，對婆羅門的宗教和種姓特權(quán)日益不滿，各種新教派、新學(xué)說廣為流傳，佛教是其中影響最大的。早期佛教提倡宗教領(lǐng)域內(nèi)“眾生平等”，因此獲得廣泛的社會支持，傳播迅速。

　　公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，政府大力推崇佛教，到錫蘭(斯里蘭卡)、東南亞、中亞、波斯、希臘、埃及等地傳播佛教，使之并逐步發(fā)展為世界性的宗教。

　　第4課 美洲印第安文明

　　知道：

　　印第安文明杰出代表：瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化

　　理解：

　　瑪雅人對人類生活的貢獻(xiàn)：1.瑪雅人長于農(nóng)耕，用金石工具，從野外植物中培育了包括玉米、馬鈴薯、西紅柿、可可、煙草在內(nèi)的40多種農(nóng)作物，后傳播到世界各地，豐富了人類的物質(zhì)生活;2.瑪雅人在自然科學(xué)、建筑以及藝術(shù)等諸多方面為后世留下了寶貴的的文化遺產(chǎn)，豐富人類的精神生活。

　　古代希臘城邦制度

　　知道：

　　1. 古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，也是世界古代文明的中心之一。它的地理范圍比今天希臘共和國的版圖要大一些，包括希臘半島、愛琴海諸島和愛奧尼亞群島和小亞細(xì)亞西部沿海地區(qū)。

　　2. 古代城邦制度的特征：古代希臘城邦一般是以一座城市為中心，連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，以小國寡民、各邦獨立自治為基本特征。

　　3. 公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉，是古代希臘歷史上的“古典時代”。這是社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化高度發(fā)展的繁榮時期，也是古代希臘城邦制度的全盛時期。

　　4. 雅典民主政治形成、發(fā)展和全盛的簡況：

　　雅典城邦的民主政治以全體公民的直接參與為核心。它是廣大平民與氏族貴族長達(dá)標(biāo)100多年的斗爭中逐步形成和確立起來的，是平民在斗爭中逐步戰(zhàn)勝氏族貴族的結(jié)果。

　　(1)公元前594年的“梭倫改革”(內(nèi)容P26頁)削弱了貴族會議的權(quán)力，擴(kuò)大了城邦政治的社會基礎(chǔ)首開雅典民主政治之先河。

　　(2)公元前程508年的“克利斯提尼改革”(內(nèi)容P26頁)徹底掃除了氏族制度的殘余，基本上清除了全體公民參與城邦政治生活的障礙，標(biāo)志著雅典民主政治的最終確立。

　　(3)希波戰(zhàn)爭之后，公元前443年至公元前429年，伯里克利連續(xù)當(dāng)選雅典十委員會的首席，對雅典的政治制度進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)整(內(nèi)容P27頁)，保證全體公民的直接參與政治，開創(chuàng)了雅典歷史上的“伯里克利時代”。雅典的古代民主政治迎來了全盛時期。

　　理解:

　　雅典民主政治的歷史影響和時代局限性：

　　雅典民主政治是古代希臘城邦中先進(jìn)的政治制度，它有利于調(diào)動城邦公民的積極性和創(chuàng)造性，有利于推動社會經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步。但雅典民主政治畢竟只是城邦公民內(nèi)部的民主，而且只有成年男性公民才真正享有民主權(quán)利，婦女和外邦人則都被排斥在外。

　　歷史知識點古代之三

　　希臘古典文化

　　知道：

　　1. 《荷馬史詩》僅有藝術(shù)價值，也有史料價值;它是世界文學(xué)寶庫的瑰寶。

　　2. 古代希臘的建筑主要以大理石為基本材料，以方頂柱廊結(jié)構(gòu)造型為基本特點。

　　雅典衛(wèi)城中的帕特農(nóng)神廟建成于伯里克利時代，是希臘建筑藝術(shù)的杰出代表。

　　3. 歐洲歷史學(xué)的源頭可上溯到古代希臘。古希臘餓歷史學(xué)誕生于古典時代，是以“史學(xué)之父”希羅多德及其《歷史》(敘事體，希波戰(zhàn)爭)為標(biāo)志的。

　　古代羅馬政治制度

　　知道：

　　1. 公元前509年羅馬廢除了“王政”，改行共和，開始了近500年共和國時期。

　　2. 羅馬從建國初期開始平民一直為爭取充分的政治權(quán)利與氏族貴族進(jìn)行長期斗爭。結(jié)果，平民相繼獲得了擔(dān)任各種公職的權(quán)利，羅馬共和國的社會基礎(chǔ)逐漸擴(kuò)大;貴族特權(quán)逐步被廢止，貴族寡頭政治走向衰落。

　　3. 公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬歷史進(jìn)入帝國時代。

　　4. 公元2世紀(jì)羅馬成為地跨歐、亞、非三大洲的環(huán)地中海大帝國。

　　5. 公元395年羅馬帝國分裂為兩大部分：君士坦丁堡為都城的“東羅馬帝國”和以羅馬為都城的“西羅馬帝國”。

　　6. 公元476年西羅馬帝國滅亡，標(biāo)志著歐洲古代歷史終結(jié)。

　　羅馬法體系

　　知道：

　　1.“十二銅表法”是古代羅馬第一部成文法典。

　　2.“公民法”概念：隨著古代羅馬國家的壯大和發(fā)展，為了進(jìn)一步有效地維護(hù)羅馬公民的政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)利益，維系羅馬社會的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，羅馬政府在不同時期制定或頒布了一系列僅適用于羅馬公民內(nèi)部的法規(guī)和文獻(xiàn)。被統(tǒng)稱為“公民法”。

　　3. “萬民法”概念：從公元前4世紀(jì)征服意大利半島開始，直至進(jìn)入帝國時期以后，羅馬國家為了調(diào)整和處理羅馬人與非羅馬人、以及非羅馬人之間的權(quán)利關(guān)系，相繼通過和頒布了一系列決議或法令。逐漸形成為一種適用于境內(nèi)各民族的共同法律，因而被統(tǒng)稱為“萬民法”。

　　4. 公元212年，卡拉卡拉皇帝頒布敕令授予帝國全體自由民以公民權(quán)，羅馬人與境內(nèi)外邦人在法律上的差別逐步消失，于是“公民法”和“萬民法”逐漸統(tǒng)一起來。

　　理解：

　　羅馬法體系的歷史價值和局限：

　　古代羅馬的法律體系是古代世界最完備的法律體系。古代羅馬法律制度的發(fā)展歷史體現(xiàn)了羅馬人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的決心。羅馬法以其豐富的內(nèi)容和比較完備的形式對后來歐洲各國的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，古代羅馬人的法治精神和法律意識則為后人樹立了榜樣。

　　當(dāng)然，羅馬法有其歷史局限性，它將奴隸排斥在法律對象之外，因為奴隸在當(dāng)時只是其主人的財產(chǎn)，不具有任何權(quán)利。

　　歷史知識點古代之四

　　一、夏(約公元前21世紀(jì)-約前16世紀(jì))

　　1.約公元前2070年，禹建立了我國歷史上第一個奴隸制國家--夏朝，定都陽城。

　　2.禹死后，其子啟繼承了王位，從此王位世襲制代替了禪讓制。

　　二、商(公元前16世紀(jì)-前11世紀(jì))

　　1.商湯滅夏，建立商朝，建都在亳。后商王盤庚把都城遷到殷。

　　2.后期制造的司母戊鼎，是我國迄今考古發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。

　　3.商朝的文字，刻寫在龜甲和獸骨上，稱為“甲骨文”。

　　三、西周(公元前11世紀(jì)-前771年)

　　1.公元前1046年，武王伐紂，牧野之戰(zhàn)擊敗商軍，商亡。周武王建立周朝，都城在鎬。

　　2.西周實行分封制和井田制。

　　3.我國歷史有確切紀(jì)年的開始：公元前841年。 “國人暴動”。

　　四、東周(公元前770-前221年)

　　1.公元前771年，王都遷到洛邑，史稱東周。

　　2.“春秋五霸”：齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǘ)，越王勾踐。

　　3.戰(zhàn)國七雄：齊楚秦燕趙魏韓

　　4、秦國商鞅變法、李悝在魏國變法、吳起在楚國變法、申不害在韓國變法。

　　五、秦(公元前221年-公元前206年)

　　1.我國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家--秦朝，定都咸陽。

　　2.統(tǒng)一幣制、度量衡、文字;“焚書坑儒”;修筑長城。

　　3.秦末農(nóng)民起義：

　　陳勝吳廣起義--公元前209年，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭桿起義，反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治，這是中國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，表現(xiàn)了人民的革命首創(chuàng)精神。

　　巨鹿之戰(zhàn)--公元前207年，項羽領(lǐng)導(dǎo)的起義軍大敗章邯和王離領(lǐng)導(dǎo)的秦軍主力。典故：破釜沉舟

　　六、西漢(公元前202年至公元9年)

　　1.公元前202年，劉邦稱帝，建立漢朝，定都長安，史稱西漢。

　　2.文景之治

　　3.絲綢之路：漢武帝時，張騫兩次出使西域。

　　七、東漢(公元25年～220年)

　　1.劉秀“光武中興”，定都洛陽。

　　2.200年，官渡之戰(zhàn)，曹操VS袁紹，曹操大勝，奠定了統(tǒng)一北方的基礎(chǔ)。

　　3.208年，赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍VS曹操。孫劉聯(lián)軍獲勝，三國鼎立之勢形成。

　　八、三國兩晉南北朝(公元220年-589年)

　　1.三國鼎立---魏蜀吳

　　2.公元265年司馬炎廢魏帝，建立西晉

　　3.公元317年司馬睿在建康即位，東晉開始。

　　4.淝水之戰(zhàn)：東晉以少勝多，大敗前秦。前秦統(tǒng)治瓦解，北方地區(qū)重新陷入割據(jù)混戰(zhàn)狀態(tài)，東晉取得暫時穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。(草木皆兵)

　　5.南北朝：南朝：宋齊梁陳;北朝：北魏、東魏、西魏、北齊、北周

　　6.北魏孝文帝改革：遷都洛陽;全面漢化。