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南北朝陳武帝陳霸先

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  陳武帝陳霸先(503年-559年),字興國,小字法生,吳興郡長城縣(今浙江長興)人,中國南北朝時期南朝陳的開國皇帝,史稱陳武帝。本文是南北朝陳武帝陳霸先簡介,希望對大家有幫助!

  南北朝陳武帝陳霸先

  陳霸先,中國南朝梁名將,陳開國皇帝。字興國,吳興長城(今浙江長興)人。好 讀兵書,長于謀略,精于武藝,處事明達果斷。初隨梁廣州刺史蕭暎任中直兵參軍,因功升西江督護、高要太守,后任征北大、鎮(zhèn)衛(wèi)大等職。承圣三年(公元554年),西魏破江陵(今屬湖北),梁元帝被殺。陳霸先與王僧辯在建康(今南京)奉蕭方智為梁王。四年,王僧辯屈事北齊,迎立北齊扶植的蕭淵明為梁帝,陳霸先苦勸無效,遂將王縊殺,立蕭方智為帝。不久,在抗擊北齊攻建康時,他適時集中兵力,攻守交替,并截斷對方糧運,大敗10萬北齊軍。因功封陳王。太平二年(公元557年)十月代梁自立,國號陳。永定三年病逝。

  南北朝陳武帝陳霸先早年經(jīng)歷

  陳霸先因出身寒門,起先擔任過里司、油庫庫吏,不久,擔任了新喻侯蕭映(梁武帝侄子)侯府的傳令吏。由于受到蕭映器重,蕭映任廣州刺史,授陳霸先為中直兵參軍,不久出任西江督護,高要太守。梁大同十年(公元544年),廣州爆發(fā)兵亂,蕭映被圍。陳霸先率三千精兵,一戰(zhàn)解圍,受到梁武帝矚目。

  梁大同十一年,陳霸先受任為交州司馬,兼武平(在今越南永安附近)太守,前往交州討伐地方分離勢力。交州平定,已是梁太清二年(公元548年)。梁朝首都被侯景圍困,梁武帝餓死,蕭綱被扶為傀儡皇帝。

  陳霸先得知都城被圍,立即準備赴援,但從廣州到建康,大大小小的地方藩鎮(zhèn)勢力或勾結(jié)侯景,或擁兵自重,層層設(shè)阻,處處為難。陳霸先以國家大局為重,與這些藩鎮(zhèn)勢力展開了頑強的斗爭。太清三年底,陳霸先遣使往江陵,投到湘東王蕭繹(公元508年~公元554年)門下,取得了北伐的合法權(quán)。在戰(zhàn)勝各種地方割據(jù)勢力后,陳霸先大軍于大寶二年(公元551年)六月發(fā)兵南康,沿贛江北下。

  大寶二年十月,侯景殘殺梁簡文帝蕭綱,十一月自立為皇帝。大寶三年正月,陳霸先南路征討大軍從豫章(今江西南昌)出發(fā),這時已有甲士三萬人。陳霸先與西路都督王僧辯會師后,三月,在建康與侯景展開了大決戰(zhàn),終于徹底摧毀了侯景勢力。蕭繹就在江陵稱帝,即歷史上的梁元帝。陳霸先奉命鎮(zhèn)守在京口(今江蘇鎮(zhèn)江),王僧辯鎮(zhèn)守在建康。

  梁承圣三年(公元554年)九月,西魏發(fā)兵突襲江陵,王僧辯未及時救援,梁元帝被殺。陳霸先與王僧辯反復(fù)至建康,準備稱帝。

  承圣四年,北齊乘梁國多次遭遇兵禍之機,派兵南向,護送貞陽侯蕭淵明來登梁國帝位,企圖培植傀儡皇帝。王僧辯屈從北齊壓力,于七月迎蕭淵明到建康稱帝。

  陳霸先出于國家民族利益,九月,在京口舉兵,除去王僧辯,把蕭淵明趕下臺,蕭方智登基稱帝。陳霸先任大都督,總攝梁朝軍國大事,分別于紹泰元年(公元555年)底和太平元年(公元556年)六月,先后擊潰北齊兩支武裝力量的大規(guī)模進犯。

  陳霸先有志于祖國統(tǒng)一大業(yè),平定侯景之亂后,曾親自領(lǐng)兵三下廣陵,以圖收復(fù)失地。陳霸先于太平二年(公元557年)禪梁稱帝,實際上受命于危難之際,既是民情所需,也是時局所迫。陳霸先生逢亂世,盡管身經(jīng)百戰(zhàn),收拾的卻是百廢待興的江山,在位三年,任賢使能,政治清明,江南局勢漸趨穩(wěn)定。公元559年6月,陳霸先病逝。

  南北朝陳武帝陳霸先歷代評價

  中國歷代先賢對陳霸先的歷史地位和功績都給予了充分肯定。下列人物曾對陳霸先的生平作過深入研究,其評價是極其權(quán)威的。

  魏徵:唐朝宰相魏徵曾是《隋書》、《周書》、《北齊書》、《梁書》、《陳書》五部史書的總監(jiān)修官,不僅熟悉陳朝歷史,而且具備政治家、史學(xué)家的眼光,他在唐太宗心目中具有十分重要的地位。魏徵分析并贊揚了陳霸先為維護中華民族利益而奮斗的一生,認為陳霸先效命舊王朝,立下豐功偉績,功勛不下曹操、劉裕;三分天下,能夠“決機百勝”,雄豪無愧劉備、孫權(quán)(高祖拔起壟畝,有雄桀之姿。始佐下藩,奮英奇之略。魏王之延漢鼎祚,宋武之反晉乘輿,懋績鴻勛,無以尚也。決機百勝,成此三分,方諸鼎峙之雄,足以無慚權(quán)、備矣)。

  姚察:陳朝吏部尚書姚察在陳亡被俘,到隋朝后,為隋文帝撰寫陳朝歷史,仍認為陳霸先“英略大度,應(yīng)變無方,”與漢高祖劉邦、魏武帝曹操一樣同屬偉人(高祖英略大度,應(yīng)變無方,蓋漢高、魏武之亞矣)。

  姚思廉:唐朝散騎常侍姚思廉曾主編了《梁書》、《陳書》兩部史書,他在全面肯定了陳霸先優(yōu)良品德后,用“智以綏物、武以寧亂、英謀獨運、人皆莫及”四句作出了高度評價(高祖智以綏物,武以寧亂,英謀獨運,人皆莫及,故能征伐四克,靜難夷兇。至升大麓之日,居阿衡之任,恒崇寬政,愛育為本。有須調(diào)發(fā)軍儲,皆出于事不可息。加以儉素自率,常膳不過數(shù)品,私饗曲宴,皆瓦器蚌盤,肴核庶羞,裁令充足而已,不為虛費。初平侯景及立紹泰,子女玉帛,皆班將士,其充闈房者,衣不重彩,飾無金翠,歌鐘女樂,不列于前。及乎踐阼,彌厲恭儉。故隆功茂德,光有天下焉)。

  李延壽:唐朝大史學(xué)家李延壽(《南史》與《北史》的作者)用“雄武英略”、“性甚仁愛”、“恒崇寬簡”、“彌厲恭儉”來稱贊陳霸先一生(帝雄武多英略,性甚仁愛。及居阿衡,恒崇寬簡。雅尚儉素,常膳不過數(shù)品。私饗曲宴,皆瓦器蚌盤,肴核庶羞,裁令充足,不為虛費。初平侯景及立敬帝,子女玉帛皆班將士,其充闈房者,衣不重彩,飾無金翠,聲樂不列于前。踐阼之后,彌厲恭儉。故隆功茂德,光于江左云)。

  司馬光:宋代史學(xué)家司馬光(編有《資治通鑒》一書)用“臨戎制勝,英謀獨運”、“為政務(wù)崇寬簡”、“性儉素”分別概括了陳霸先治軍、從政、為人的鮮明個性(上臨戎制勝,英謀獨運,而為政務(wù)崇寬簡,非軍旅急務(wù),不輕調(diào)發(fā)。性儉素,常膳不過數(shù)品,私宴用瓦器、蚌盤,肴核充事而已;后宮無金翠之飾,不設(shè)女樂)。

  歸有光:明代文學(xué)家歸有光充分肯定陳霸先抵御落后勢力的軍事掠奪,保護華夏傳統(tǒng)文化的歷史功績,用“江左諸帝,號為最賢”來歌頌陳霸先(恭儉勤勞,志度弘遠,江左諸帝,號為最賢。赫然陳祖,大業(yè)光燦。寂寞沛鄉(xiāng),吾茲感嘆)。

  用我們今天的眼光來看,陳霸先在抵御落后勢力摧殘,維護社會穩(wěn)定,保護中國傳統(tǒng)文化等方面,為中華民族立下了不可磨滅的功勛,是中國古代杰出的政治家和軍事家。沒有陳霸先,中國南方勢必分崩離析,中華民族將受到更大的摧殘。而且,就陳霸先治國、治軍、從政、為人的自身品格來講,更是中華民族優(yōu)秀文化的杰出代表。所以,毛澤東也曾經(jīng)要求人們讀讀《陳書》,了解陳霸先的身世經(jīng)歷。陳霸先之所以偉大,不僅在于他是一代開國皇帝,還在于他具有彪炳千古的賢明人格。
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