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嫦娥的傳說故事

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  嫦娥,上古時期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、后羿(大羿)之妻,其美貌非凡,本稱姮娥[1] ,因西漢時為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥,又作常娥。嫦娥的傳說故事是怎樣的傳說呢?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理嫦娥的傳說故事的資料,僅供參考。

  嫦娥的傳說故事

  被逼無奈版

  后羿射下九個太陽,受到百姓的尊敬和愛戴,不少志士慕名前來投師學(xué)藝。奸詐刁鉆、心術(shù)不正的逢蒙也混了進(jìn)來。后羿向西王母求得一包不死藥,交予嫦娥保管。[4] 逢蒙趁后羿外出,逼迫嫦娥交出不死藥,嫦娥危急之時吞下不死藥,不多時便飄離地面,飛落月亮上成了仙。[5] 后羿回家尋妻不得,捶胸頓足,[6] 仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天,皎潔的月亮上,果然出現(xiàn)嫦娥的身影。后羿急忙擺上香案,放上她平時最愛吃的蜜食鮮果,遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后,也紛紛在月下擺設(shè)香案,遙祭嫦娥。后來月母被羿的真情所打動,允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。[7] 從此,中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了,這個版本的傳說流傳至今。[2]

  拋夫獨吞版

  嫦娥知道丈夫后羿從西王母那兒討來了不死之藥,就成仙心切。有一天,就趁著后羿不注意,偷來吃下了不死藥,然后就飛到月宮。[2]

  拯救黎民版

  后羿是遠(yuǎn)古時期有窮國的國王,力大無窮,勇武善射,但性格暴戾,濫施苛政,弄得民不聊生。但后羿也想長生不老,他恰好又從王母娘娘那里搞來了可以成仙得道的靈藥。美麗善良的妻子嫦娥得知此事,為使百姓免受后羿長期的殘暴統(tǒng)治,就偷偷把仙藥吃了,化作仙女飄向月宮,成了月神。有窮國是夏代的一個方國,而射日的后羿沒有做過國王。[9]

  后羿不忠版

  屈原的《天問》中說:后羿成為射日英雄后,對嫦娥有不忠行為,和河伯的妻子發(fā)生曖昧關(guān)系,因而引起嫦娥極大的不滿,一氣之下就離開后羿跑到天上去了。這或許是后來吳承恩在《西游記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。[9]

  據(jù)說嫦娥與后羿開創(chuàng)了一夫一妻制的先河,后人為了紀(jì)念他們,演繹出了嫦娥奔月的故事,民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。[2] 在神話傳說中,嫦娥因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙,居住在月亮上面的廣寒宮之中。[2] 在東漢之前,無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關(guān)系,直到高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。

  后來道教在其神話中,將嫦娥與月神太陰星君合并為一人,道教以月為陰之精,尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王,作女神像。[2]

  嫦娥的結(jié)局怪異

  漢代嫦娥奔月故事的結(jié)局十分怪異,漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍,玉兔不知道是何來歷,都說嫦娥后來變成了癩蛤蟆。嫦娥服不死藥而奔月的故事,最晚在戰(zhàn)國晚期的占卜書《歸藏》中已經(jīng)顯山露水,到了漢代則廣為人知,西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學(xué)家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經(jīng)頗具首尾?!鹅`憲》還提到,嫦娥在偷服了后羿的不死藥之后,臨行前,還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉兇,占卜師打了一卦,告訴她說是吉卦,但行無妨,并且還預(yù)言到,此去西天迢遙,或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣,不必害怕,而且后代肯定會繁榮昌盛。后來,奔月之后的嫦娥則變成了癩蛤蟆。[3]

  也許是因為嫦娥變成癩蛤蟆的結(jié)局太悖逆常理,也太不合乎人情,嫦娥奔月的故事流傳到后來,就變成了一個純粹的悲歡離合的哀艷故事了。[3]

  嫦娥的身世之謎

  帝嚳之妻

  常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據(jù)傳說,嫦娥和常儀是同一個人,常儀又稱常羲,嫦娥、常羲原本是一個名字,娥和羲二字,在古漢字中的形、音皆同,實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯(唐堯)的時代,而且常儀是死于帝嚳之前的,所以常儀并不是嫦娥。[2]

  仙女皇娥

  東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事,故事的女主角叫皇娥,她是少昊的母親。

  第一點,按某些說法來,似乎有某種聯(lián)系。太昊是太陽,少昊自然就是月亮,而皇娥是少昊之母,當(dāng)然也就是月亮之母,也就是《山海經(jīng)》中的常羲。

  第二點,皇娥是少昊之母,而拋開神話,只看歷史,文獻(xiàn)中,沒有記載少昊之母是常儀,也就是說,皇娥和常儀,常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同,有可能都是一名之異傳而已。

  第三點,在這個故事中,皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹,而嫦娥奔月是因為她服了后羿從西王母那里討來的不死藥,可以證明皇娥并不是嫦娥。[3]

  帝嚳之女

  根據(jù)史料記載,常儀只給帝嚳生養(yǎng)了兩個孩子,其中的男孩就是不善之君帝摯,女孩則就是帝女嫦娥。

  在《山海經(jīng)》中還有另外一種記載:常羲又稱常儀,她與帝嚳(帝俊)生了十二個月亮,而且“常羲”字面意思就有生月亮的意思,表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱,也就是說,常羲雖然發(fā)音與嫦娥類似,但是未必就是同一個人。在遠(yuǎn)古時代,無論男女,繼承先人名諱的人不占少數(shù),羿與后羿既然都可以是兩個人,把常羲與姮娥也分開來看的話,姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞(少昊)生了般,般發(fā)明了弓箭,而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的,羿比般年長,與帝嚳平輩的后羿能夠精通于少昊的兒子發(fā)明的弓箭,射下九個太陽,那么對于自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿,這一點符合當(dāng)時的狀況。所以,嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。[2]

  嫦娥的軼事典故

  嫦娥與盤瓠

  《后漢書·南蠻傳》記錄了這樣一個光怪陸離的傳說:

  帝嚳執(zhí)政時,華夏族的四周都是些尚未開化的少數(shù)民族。其中位于中原西部的犬戎部落時常東侵。帝嚳幾次率軍征伐,卻總是打不過。萬般無奈之下,帝嚳只好向天下招募能人,許諾誰能拿下犬戎首領(lǐng)吳的項上人頭,就獎勵他一位妻子,黃金千斤、封邑萬戶。[10]

  帝嚳養(yǎng)了一只神犬,五彩皮毛,名叫盤瓠。盤瓠不僅通人意,而且懂人語。聽到有如此重賞,立即奔向犬戎陣營,留在吳身邊做了臥底。等吳放松警惕后,盤瓠伺機咬下了他的腦袋,回到帝嚳這里來邀功請賞。
帝嚳身邊的大臣哪里見過這等神奇的事情,頓時都傻了。仔細(xì)檢查那個人頭,的確是吳的。帝嚳這時也沒了主意,本想準(zhǔn)備喂它些好吃的東西也就算了,但帝嚳的女兒認(rèn)為帝王既然作出了承諾,就不應(yīng)該反悔。如今既然沒有一個女子愿意嫁給一條狗,她愿意首創(chuàng)“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的先例。帝嚳沒有別的辦法,就把女兒許配給了盤瓠。[10]

  另一個版本講的是:盤瓠見帝嚳反悔,就突然發(fā)出人的聲音,讓帝嚳把它放在金鐘里面,過七天七夜就能變成人。帝嚳按要求把盤瓠放到了金鐘里。但帝嚳有一個女兒好奇心特別重,還沒到七天,她就跑過來看。這時,盤瓠的身子已經(jīng)變成人形了,但頭還沒變成“人模”,依然是“狗樣”。公主壞了大事,只好嫁給了“人身狗面”的盤瓠。[10]

  盤瓠得到這位公主后,背著她來到了中原以南的崇山峻嶺之中的山洞里生活。帝嚳很想念自己的女兒,曾經(jīng)多次派人去大山里尋找。但只要搜山隊一出動,不是風(fēng)雨大作就是地動山搖,根本就進(jìn)不去。[10]

  帝嚳的這位女兒有著超強的生育能力,《后漢書》上說“經(jīng)三年,生子一十二人。六男六女”。盤瓠死后,他后代生活的地方還是沒有外人,所以這六男六女的兄妹便只好“近親繁殖”。他們削木皮、織雜草為衣,而且用有色的植物把這些材料浸染成五顏六色。這些人在做好的衣服上都留一個尾巴,大概是紀(jì)念盤瓠的狗尾。[10]

  后來,帝嚳的女兒回到了中原,把這番艱苦的生活對父親說了。帝嚳馬上派人把這些外孫、外孫女接了回來。但是,盤瓠這些身穿奇裝異服的后代,因為自小生活在封閉的環(huán)境中,與華夏族已經(jīng)完全迥異,他們習(xí)慣翻山越嶺,卻不會走一馬平川,甚至連交流的語言也完全不同。帝嚳只好尊重他們的生活習(xí)慣,把中原之南的一大片山地湖澤賞賜給他們,這些后代從此在那里繁衍,被稱為蠻夷。[10]

  史書所記的這些事情雖然荒誕,但目的是想說明中國南方的各少數(shù)民族,其實都是帝嚳女兒的后代。至今,在中國南方的瑤、畬(音“奢”)等少數(shù)民族中還流傳著關(guān)于盤瓠的傳說,保存有《祖圖》(即狗皇史圖)和《狗皇歌》,信奉“狗”當(dāng)始祖,“石狗”成為圖騰標(biāo)志。[10]
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