上古魔神蚩尤厲不厲害
蚩尤,上古時代九黎部落酋長,驍勇善戰(zhàn),被奉為兵主戰(zhàn)神。他的地位和炎帝、黃帝是一樣的。下面是有上古魔神蚩尤,歡迎參閱。
上古魔神蚩尤
蚩尤:是中國上古時期的九黎部落首領(lǐng),是苗族的祖先,因在涿鹿之戰(zhàn)中與黃帝交戰(zhàn)而聞名。
他在戰(zhàn)爭中顯示的威力,使其成為戰(zhàn)爭的同義詞,尊之者以之為戰(zhàn)神,斥之者以之為禍首。
他是苗族的遠祖,其活動年代大致與華夏族首領(lǐng)炎帝、黃帝同時。
上古魔神蚩尤歷史記載
《初學記》卷九引《歸藏·啟筮》云:蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑,黃帝殺之于青丘。其后《龍魚河圖》(《太平御覽》卷七八引)云:“蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子”,《述異記》云:蚩尤“食鐵石”,“人身牛蹄,四目六手,耳鬢如劍戟,頭有角”。雙角牛頭又是傳統(tǒng)的龍文化里的龍,傳說里龍是馬臉牛頭。類似的是,共工傳說是北方水神是一種水龍。
而云:“蚩尤兄弟八十人”(《龍魚河圖》)或七十二人(《述異記》)者,則神之蚩尤又類人間一巨人部族。
而《皇覽·冢墓記》復云:“蚩尤冢,在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中(現(xiàn)今山東陽谷縣十五里園鎮(zhèn)),高七丈,民常十月祀之。有赤氣出如匹絳帛,民名為蚩尤旗。肩脾冢,在山陽巨野縣重聚,大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野,黃帝殺之,身體異處,故別葬之;又傳言:黃帝殺之實一蚩尤部將(山東人),在蚩尤重傷陷絕境處(柳樹莊附近立馬關(guān))舍身換穿蚩尤衣,為主撞山崖自殺。追兵至,辨衣著為蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿礬山鎮(zhèn)。”
《封禪書》記齊祀八神,“三曰兵主,祀蚩尤”。蚩尤遂終以戰(zhàn)神形象,載入史冊。
上古魔神蚩尤戰(zhàn)爭功績
由于原始社會階段,沒有文字記載,所以自春秋戰(zhàn)國以來以致如今,中國的歷史典籍,都只是根據(jù)歷史傳說追溯到五千年前的新石器時代、父系氏族公社階段的黃帝時期。然而,在黃帝時,中華民族就有三個著名的偉大始祖,即黃帝、炎帝、蚩尤。但是,在我國歷來的官方正統(tǒng)史中,一直把黃帝作為中華民族的始祖,始君,后來炎帝也逐漸被確認。所以,這里我們著重談?wù)勻坑仁侵腥A民族的偉大始祖之一的問題。
首先,應(yīng)當指出,蚩尤是中國苗族的先祖。因為如今的中國苗族的族屬淵源,和遠古時代的“九黎”、“三苗”、“南蠻”有著密切的一脈相承的關(guān)系。在原始社會末期,在我國長江中下游和黃河下游一帶,遠古的時候就生活著很多原始人類;他們經(jīng)過世世代代的生息繁衍,通過艱苦的勞動,在距今五千多年前,逐漸形成了部落聯(lián)盟。這個部落聯(lián)盟叫做“九黎”,以蚩尤為首領(lǐng)。《國語·夢語》注中說:“九黎,蚩尤之徒也”。《書呂刑釋文》、《呂氏春秋·蕩兵》、《戰(zhàn)國策·秦》高誘注,都說蚩尤是九黎之君。他們借助優(yōu)越的地理條件,不斷地辛勤開拓,使生產(chǎn)力不斷提高,社會經(jīng)濟不斷發(fā)展,一躍而成為雄踞東方的強大部落,并且最早進入中原。我黨著名歷史學家范文瀾同志寫道:傳說中的中國遠古居民,“居住在南方的人統(tǒng)被稱為‘蠻族’。其中九黎族最早進入中部地區(qū)。九黎當是九個部落的聯(lián)盟,每個部落又包含九個兄弟氏族,共八十一個兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首領(lǐng),兄弟八十一人,即八十一個氏族酋長。……是以猛獸為圖騰,勇悍善斗的強大部落。”在九黎部落進入中原之后,炎帝族也自西方牧進入中部地區(qū),與九黎族發(fā)生長期的部落間的沖突。九黎族驅(qū)逐炎帝族,直至涿鹿。后業(yè),炎帝族聯(lián)合黃帝族與九黎族在涿鹿展開了原始社會末期規(guī)模空前的部落大戰(zhàn)——涿鹿大戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭初期,黃帝由于兵力不足,又對地形氣候不了解和不習慣,因而“黃帝與蚩尤九戰(zhàn)九不勝”;后來黃帝族創(chuàng)制了指南車以識別方向;并大大增添實力,才轉(zhuǎn)敗為勝。最后雙方?jīng)Q戰(zhàn)于涿鹿,九黎被打敗,其首領(lǐng)蚩尤也被擒殺。
九黎戰(zhàn)敗以后,其勢大衰,但他們還據(jù)有黃河下游和長江中下游一帶的廣闊地區(qū)。到堯、舜、禹時期,他們又形成了新的部落聯(lián)盟。這就是史書上說的“三苗”,又稱為“有苗”或“苗民”,三苗這種部落群體的發(fā)展,最后形成了部落酋長國。范文瀾寫道:“苗族被禹戰(zhàn)敗后,退出黃河流域,據(jù)戰(zhàn)國時人(吳起)說,三苗國的地點大致在長江流域內(nèi)一塊狹窄的地方,這種說法是否可信無從考證,因為戰(zhàn)國時代離三苗時代已經(jīng)過去近2000年,而且吳起之前,大多把三苗作為中原地區(qū)民族。從古籍(尚書)的記載來看,三苗作為一個民族或者國家在堯舜禹時期遭到了徹底的毀滅,其遺部被遷往西北。
三苗與后來荊蠻是否有關(guān)系,已經(jīng)無從考證,它們的地點并不對應(yīng),雖然都在長江流域,但荊蠻的地點大致在長江上游的漢水流域,而三苗的地點,無嚴格考證,如果根據(jù)吳起的話,大致在長江中下游的湖南、江西兩省交界的洞庭湖和鄱陽湖之間的狹窄區(qū)域,在時間上更不對應(yīng),相隔了一千多年。
三苗與后來的苗族,更不存在對應(yīng)關(guān)系,“苗族”這個稱呼是宋代才有的,與三苗時代隔了三千多年,而且苗并非苗族的自稱,是宋人對南方少數(shù)民族的通稱。
從考古來看,如果三苗確實存在,應(yīng)該與屈家?guī)X、石家河文化有關(guān),但這兩種文化都具有強烈的藏緬民族特色,以虎為圖騰,而苗族文化無法找到與之有明確對應(yīng)關(guān)系的證明。
猜你喜歡:
2.上古傳說中的蚩尤
上古魔神蚩尤厲不厲害
上一篇:上古貔貅圖片
下一篇:上古十大兇獸白澤圖片