女媧是怎樣誕生的_女媧和王母娘娘誰最厲害
女媧，中國上古神話中的神，她是人類之母。那么它是怎樣誕生的呢?女蝸和王母娘娘相比較，哪一個人物更加厲害呢?接下來就讓學(xué)習啦小編來告訴你女媧是怎樣誕生的。
女媧是怎樣誕生的
盤古開天辟地之初，那時候，兩氣剛開始分離，兩氣急速交織分化，在半明半暗之間，產(chǎn)生了第一個妖族和人族的混血首領(lǐng)，女媧。
繼后土娘娘之后，天地間又誕生出一位人頭蛇身的女神來，她便是人的創(chuàng)造者女媧。
女媧一出世就懂得飛行與變化法術(shù)，據(jù)說她一天當中能變化七十余次。
女媧獨立生活在大地之上，看到山川草木，鳥獸魚蟲，卻沒有一個可以跟自己說話聊天，直到有一天她無意間遇到了混沌天神。
雖然見面的時間不久，但時間不長的聊天令到女媧的精神世界發(fā)生巨大變化。
那時候乾坤很不穩(wěn)定，每天都會有山崩地震，火山海嘯，這些都令到混沌天神煩惱，他不**慣這種鬧哄哄的日子，會過女媧后又再次進入地心沉睡去了。
在地心的時候，他無意中幫助了一只得盤古精血而生的鼠龍，這鼠龍后來修煉得道，自命為地心古龍，并在后來成為轉(zhuǎn)世混沌邪神的師傅。
再說女媧辭別混沌天神后，就產(chǎn)生了一種叫做孤獨的情感。
一天，女媧根據(jù)自己與混沌天神的形象，用黃土捏出了個泥娃娃，她牽引來天地的靈氣混和在這坯黃土之上，這泥人立刻就活了過來，并且擁有了與女媧同樣的說話與思考的能力。
女媧終于找到可以遠離孤獨的方法，心中十分的興奮，于是她捏出了一個又一個的泥人，她的朋友變的越來越多。
并且她發(fā)現(xiàn)她的泥人朋友們非常聰明，雖然力氣小了些，但通過他們的努力，竟能把大地的環(huán)境變的美好起來。
這讓她下定決心，一定要讓人類遍布神洲大地!
她不停的捏呀捏呀，一直捏到手酸的捏不動了，可是人的數(shù)量還是太少了。她這時想出了一個辦法。
她扯來一根長長的野藤，用她的神通把野藤伸入到泥潭中，然后用力一抽一甩，無數(shù)的泥點被甩了起來。
而這些泥點一落地，立刻變成了呱呱亂叫的小人，通過這個方法，女媧很快便造出了神州大地上的蕓蕓眾生。
女媧之后，又誕生了大神燭陰，那時候還沒有太陽與月亮，燭陰便每天睜眼一次。當他睜開眼時，便給大地帶來光明。
女媧和王母娘娘誰最厲害
女媧。她是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十變化，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度;后因世間天塌地陷，于是熔彩石以補蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補天的神話傳說。
女媧后人為什么是蛇
在遠古時期，許多的神話人物都被賦予了各種造型的身體。女媧后人是蛇有這樣一個故事，因為女媧在中國歷史中占據(jù)著十分重要的位置，在當時的時代蛇可是一種十分尊貴的動物，蛇本身繁衍后代的能力就很強，而且生命又很有活力，不脆弱。所以它就被賦予到女媧的身上，這也就是為啥女媧及女媧的后代都是蛇。
女媧創(chuàng)造了人類，所以后代都會遺傳女媧的一些特征。在那個時代，人類的數(shù)量很少，我們熟知的就是蛇的生育能力很強，所以用蛇來指代女媧也就是意味著可以創(chuàng)造更多的人類，這樣蛇的功勞就很大了，所以對蛇的崇拜尊敬自然不會缺少。所以女媧后人都是蛇也是用來紀念蛇的偉大功勞。還有一個原因就是那個原始時代，環(huán)境十分差，蛇自然會經(jīng)常出沒，用蛇來指代女媧，也許就是可以來減少人類對蛇的畏懼，比較蛇的身體及特征總會給人一絲絲的畏懼感。自然蛇在人心中的地位就高了、女媧及后代是蛇的特征。還有歷史資料顯示，龍和蛇都是遠古時代所崇拜的動物，因為龍的靈性很大，所以就選擇蛇來寓意未來美好的祝愿。這個指代只能是蛇而不能是其他動物，可見蛇在遠古時代的地位。這些都可以解釋，女媧后人為什么是蛇。
女媧是誰的女兒
據(jù)史籍記載，女媧是被古人尊奉為人類始祖的伏羲的妹妹，在傳說中，女媧和伏羲具一種人首蛇身的異相，女媧也被尊奉為人類之母，是中國歷史上一個重要的人物。
關(guān)于女媧的身世，一說女媧是太昊氏之女弟。一說女媧是盤古之女，還有一說是華胥氏之女。
第一種說法：女媧為太昊氏之女
這種說法雖說有很多人偏向于這種，但是小編不是很認可，因為太昊就是伏羲，女媧和伏羲本是兄妹，怎么看你又成了婦女了呢?反正這其中的關(guān)系小編是已經(jīng)被搞混了，也歡迎指導(dǎo)的朋友指點迷津。
第二種說法：女媧是盤古之女
這個說法可以相信，但是要說女媧是盤古的女兒我覺得還是有點牽強，不過說女媧是盤古后人小編到還可以接受并相信。畢竟盤古開天辟地之后還經(jīng)歷了很長一段時間，而且盤古不是開天辟地之后身體骨骼都化作了山川河流了嗎?那這女兒又是從何而來?這說話確實有點矛盾。
不過從現(xiàn)在的一些女媧痕跡來看，女媧是盤古女兒好像確實無疑，雖然女媧氏族發(fā)源地，文獻不見記載，但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系，女媧故里也應(yīng)在古成紀范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風為姓，至今其地有風臺、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關(guān)。 可以看出，女媧是上天所生，應(yīng)該是盤古的女兒。
第三種說法：是華胥氏之女
遠古時代曾經(jīng)生活著一個叫華胥氏的繁榮的母系氏族部落，后人稱為華胥古國，它與流傳了幾千年的中華文明有著密切的聯(lián)系。據(jù)專家考證，華胥是我國最古老的母系氏族社會中杰出的部落女首領(lǐng)，是炎帝和黃帝的遠祖，伏羲和女媧的母親，在距今約八千多年前，華胥為了生存，帶領(lǐng)部族民眾不斷的游徙，足跡遍及黃河流域。她和子女伏羲、女媧及其后裔，共同創(chuàng)造了燦爛的華胥文化。
華胥氏是風兗部落的女首領(lǐng)，被稱為華胥氏。她年輕有為，與族叔風偌率族人逐水草而居，過著浪漫的游牧生活。相傳華胥氏外出，在雷澤湖邊(今山東省菏澤市鄄城縣一帶)中無意中看到一個特大的腳印，好奇的華胥用她的腳踩了一下，感應(yīng)受孕，懷胎十二年后，生下伏羲，后來又生下女媧。所以說女媧是華胥氏的女兒。
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