上古神話(huà)，在廣義上指的是中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話(huà)和傳說(shuō)，狹義的上古神話(huà)則包括夏朝至兩漢時(shí)期的神話(huà)。下面是有上古神話(huà)分類(lèi)分類(lèi)，歡迎參閱。

　　上古神話(huà)分類(lèi)分類(lèi)

　　1、創(chuàng)世神話(huà)

　　中國(guó)古代的創(chuàng)世神話(huà)，以盤(pán)古故事較為著名，但嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，上古神話(huà)的定義是：廣義的上古神話(huà)指中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話(huà)和傳說(shuō)，狹義的上古神話(huà)則包括夏朝至兩漢時(shí)期的神話(huà)。綜敘，出于學(xué)術(shù)上的求實(shí)求是，盤(pán)古成型于三國(guó)時(shí)期吳國(guó)，不計(jì)入上古神神系。而在盤(pán)古之前，已有夭折但又原始的創(chuàng)世神：上帝;天(皇天);女蝸

　　2、始祖神話(huà)

　　就像關(guān)心宇宙的起源一樣，人們對(duì)人類(lèi)自身的起源也有極大的興趣。而有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)，則首推女?huà)z的故事。女?huà)z補(bǔ)天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。女?huà)z經(jīng)過(guò)辛勤的勞動(dòng)和奮力的拼搏，重整宇宙，為人類(lèi)的生存創(chuàng)造了必要的自然條件。有關(guān)女?huà)z的神話(huà)主要應(yīng)是產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，女?huà)z補(bǔ)天和女?huà)z造人的不朽功績(jī)，既反映了人們對(duì)女性延續(xù)種族作用的肯定，同時(shí)也是對(duì)女性社會(huì)地位的認(rèn)可。

　　除了人類(lèi)共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神話(huà)。這類(lèi)神話(huà)幾乎各部族皆有，而且不少在情節(jié)或結(jié)構(gòu)上有相似之處。它們反映了部族成員對(duì)自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感。

　　3、洪水神話(huà)

　　以洪水為主題或背景的神話(huà)，在世界各地普遍存在，中國(guó)少數(shù)民族中流行的洪水神話(huà)也相當(dāng)豐富。保留在中國(guó)華夏民族古代文獻(xiàn)中的洪水神話(huà)，則主要把洪水看作是一種自然災(zāi)害，所揭示的是與洪水抗?fàn)帯⒄壬竦姆e極意義，看重人的智慧及斗爭(zhēng)精神。在這些洪水神話(huà)中最杰出的英靈當(dāng)數(shù)鯀、禹二人。

　　4、戰(zhàn)爭(zhēng)神話(huà)

　　黃帝和炎帝是活躍在中原的兩個(gè)大部族的首領(lǐng)，分別興起于相距不遠(yuǎn)的姬水和姜水，二帝在向東發(fā)展的過(guò)程之中發(fā)生了嚴(yán)重的沖突。最后以黃帝的勝利而告終，它導(dǎo)致了炎黃兩大部族的融合，華夏民族由此而正式形成，并發(fā)展成為中華民族的主要成分。這則神話(huà)實(shí)際是對(duì)一次歷史事件的記錄和解釋。

　　炎黃匯合后，另一次著名的大戰(zhàn)是發(fā)生在黃帝和蚩尤之間。這場(chǎng)戰(zhàn)斗十分激烈，涉及風(fēng)伯、雨師等天神，而風(fēng)、雨、旱、霧等氣象也成了相互進(jìn)攻的利器。這兩則神話(huà)不僅涉及古代的祈雨、止雨巫術(shù)，還涉及一些具有重要文化意義的發(fā)明，內(nèi)涵較為豐富。

　　黃帝正是在對(duì)內(nèi)兼并和對(duì)外抗御的兩場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，大顯神威，確立了黃帝作為中華民族始祖的形象。

　　5、發(fā)明神話(huà)

　　神話(huà)進(jìn)入了一個(gè)英靈的時(shí)代。人們把自身發(fā)展過(guò)程中所積累的各類(lèi)重大發(fā)明，以及對(duì)各種自然、社會(huì)障礙的克服，都加在一個(gè)個(gè)神話(huà)英靈身上，并把它們看作是本部族的理想的象征。

　　自然神從而被人類(lèi)自己的神所代替。它標(biāo)志著人類(lèi)自身的主體性突出了，這是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，歷史上相繼出現(xiàn)了大量有關(guān)文化英靈的神話(huà)，這些神話(huà)的主人公通常是人的形象，它們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，它們的業(yè)績(jī)?cè)谟趧?chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉(cāng)頡、后稷等等。

　　6、斗爭(zhēng)神話(huà)

　　顯示了人類(lèi)英靈突出的個(gè)性、勇氣，顯示了人類(lèi)對(duì)自身不可動(dòng)搖的信念，如夸父追日。另一則與自然抗?fàn)幍谋瘎∩裨?huà)，發(fā)生在一個(gè)纖弱的女子身上，如精衛(wèi)填海。女娃與夸父的神話(huà)，謳歌了人類(lèi)頑強(qiáng)的生命力。生存環(huán)境的艱苦，激發(fā)了先民不屈的奮斗精神，這種奮斗精神本身就意味著對(duì)于命運(yùn)的抗?fàn)帲纱硕?a href='http://m.rzpgrj.com/yangsheng/yunyubaike/' target='_blank'>孕育出一大批反抗自然，反抗天帝的神話(huà)英靈。

　　前者如精衛(wèi)以頑強(qiáng)的生命力，面對(duì)著難以征服的自然，作頑強(qiáng)的拼搏。后者如刑天舞干戚。即使斷首以死，也要對(duì)著天帝大舞干戚，這種頑強(qiáng)的抗?fàn)幘袷呛蔚鹊膲蚜遥烫焖笳鞯闹洳豢啥鵀橹谋瘎⌒愿?，成了中華民族生生不息的精神長(zhǎng)河中的巨浪。
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