古代男左女右禮儀
古代男左女右禮儀
在我們的日常生活中,男左女右成了約定俗成的了,滲透到了我們社會(huì)生活的各個(gè)方面。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的古代男左女右禮儀,希望可以幫助大家!
古代男左女右禮儀
左從(手),從工。多數(shù)鐘鼎文的“左”字由左手與工組成。古代,工有三個(gè)意思:(一)勞工;(二)樂(lè)工;(三)官員。許多訓(xùn)詁書作者都認(rèn)為此處“工”代表工匠,暗指勞工——男人。中國(guó)一向有士農(nóng)工商的排位,工匠排位居中,與“左”所表達(dá)的意思基本吻合。工讀音通公,表示男性。男左女右排位是對(duì)上古從母系到父系歷史傳統(tǒng)文明的一脈相承。所以,這里的工代表勞工(捕魚守獵的勞動(dòng)力)——男人。男人主外是個(gè)抓錢手,女人主內(nèi)是個(gè)聚寶盆。男耕女織,男人挑擔(dān),女人做飯;男人肯定就是社會(huì)特別是家庭成員中的最好勞動(dòng)力。
右從(手),從口(丁為男,口為女)。許多鐘鼎文的“右”字由右手與口組成。古代右通尤通優(yōu)通佑通酉通猷,“老天保佑”亦為“老天保酉”,口代表女性。人類是先有母系而后有父系,母系其最早的符號(hào)便是“酉”,古人講究百善孝為先,母親給了我們身體,如果沒(méi)有母親十月懷胎甚至充滿危險(xiǎn)與艱辛的生命孕育,我們或許就與整個(gè)世界沒(méi)有任何關(guān)系了。先有母親才有我們,母親為大,女士?jī)?yōu)先,天經(jīng)地義。古云:“正天下者,首正人倫;正人倫者,首正夫婦;正夫婦者,首重女德”;又云:“天下太平安危看女人,家庭幸福和美看母親”;“女子是齊家之本,清國(guó)之源,女子是世界的源頭,源頭清則水流清,源頭濁則水流濁”。而且,人類文明的程度完全取決于男人對(duì)女人的關(guān)愛程度,社會(huì)越尊重女人,人類的文明就越發(fā)達(dá)。反之,人類則充滿爭(zhēng)斗與殺虜。因此,為了尊重女人,女士?jī)?yōu)(酉)先,在排座位時(shí),讓女人坐在(大邊)右邊,就是人類走向理性文明社會(huì)的根本標(biāo)志,也是人類尊重歷史自然規(guī)律走向幸福生活的完美詮釋。右即酉——女人。右為大邊,女人為大。
男左女右:左代表男人,右代表女人。再經(jīng)過(guò)對(duì)漢字“酉”與“陽(yáng)”的深入解讀,得知“右”即“酉”“猷”“酒”,就是代表母系“母親”;右為大邊,右即“酉”,是母系時(shí)代女性的標(biāo)志符號(hào),指母親孕育小孩的子宮,是養(yǎng)育生命的起點(diǎn),古人在生殖崇拜時(shí)代最早的崇拜對(duì)象。萬(wàn)物生于酉。老子的《道德經(jīng)》(帛書甲本)第79章:“天下之道,酉張弓者也”?!妒酚洝罚河希埔?,萬(wàn)物之老也——就是對(duì)“酉”為萬(wàn)物之母的歷史記載。后來(lái)人們?cè)跐h文字演變的過(guò)程之中,本著“同音同源、同形同宗”的漢文字發(fā)展原則,便有了“右、佑、酉、猷、尤、陰、坤、地、母、雌....”內(nèi)涵相通的不同形式的漢文字。即:母系時(shí)代,酉就是指母親、女人、月亮、大地、右邊、陰物。“左”即“陽(yáng)”“男”,則代表父系的“父親、男人、太陽(yáng)、天空”等充滿陽(yáng)剛之氣的陽(yáng)物。酉與陽(yáng)合起來(lái)就是指曾經(jīng)孕育了華胥氏、伏羲氏、女媧氏等遠(yuǎn)古人類的酉陽(yáng)桃花源,就是指存在于酉陽(yáng)河?xùn)|西兩岸的“大酉洞”與“二酉洞”,就是指這東兩洞所代表的太極圖之“陰陽(yáng)”兩極,就是指“母父”“妻夫”“女男”“月日”“地天”“陰陽(yáng)”“右左”……萬(wàn)物護(hù)酉而抱陽(yáng),沖氣以為和。
據(jù)傳說(shuō):中華民族的始祖盤古氏化仙之后,他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話的成份在內(nèi),但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料。《五運(yùn)歷年記》認(rèn)為:中華民族的日月二神是盤古氏雙眼所化,日神是盤古氏的左眼所化;月神是盤古氏的右眼所化,民間流傳的“男左女右”習(xí)俗,就是由此而來(lái)。那么中華民族的日月二神是誰(shuí)呢?日神就是伏羲;月神即是女媧,均是傳說(shuō)中的上古之神。
幾年前在烏魯木齊市水磨溝我曾看到過(guò)出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說(shuō)明。吐魯番的伏羲女媧圖,出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群,交河故城附近的墓地也有少量發(fā)現(xiàn),大多在夫妻合葬的墓穴中,一般用木釘釘在墓頂上,畫面朝下,少數(shù)畫則折疊包好放在死者身旁。根據(jù)中國(guó)古代男左女右的禮俗,伏羲在左、左手執(zhí)矩,女媧在右,右手執(zhí)規(guī),人首蛇身,蛇尾交纏;頭上繪日,尾間繪月,周圍繪滿星辰。由于寓意深?yuàn)W、構(gòu)圖奇特,富于藝術(shù)魅力和神秘色彩,自本世紀(jì)初發(fā)表以來(lái),一直深受學(xué)術(shù)界的重視。伏羲、女媧都是我國(guó)古代傳說(shuō)中的天神和人類的祖先。據(jù)說(shuō)伏羲曾教導(dǎo)人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn),女媧曾教導(dǎo)人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規(guī)和矩,即是生產(chǎn)工具,又是社會(huì)秩序的象征。
1953年,科學(xué)家發(fā)現(xiàn),生物的一種基本遺傳物體――脫氧核糖核酸的分子,這一化生萬(wàn)物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)――一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式,竟然與吐魯番地區(qū)表現(xiàn)化生萬(wàn)物的人類始祖形象非常相似。以化生萬(wàn)物為名,吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯(lián)合國(guó)教科文組織雜志《國(guó)際社會(huì)科學(xué)》1983年試刊號(hào)的首頁(yè)插圖。
另外,“男左女右”的習(xí)俗還和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。我國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為,宇宙中通貫事物和人事的兩個(gè)對(duì)立面就是陰陽(yáng)。自然界的事物有大小、長(zhǎng)短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長(zhǎng)、上、左為陽(yáng),小、短、下、右為陰。陽(yáng)者剛強(qiáng),陰者柔弱。人的性格,男子性暴剛強(qiáng)屬于陽(yáng)于左,女子性溫柔和屬于陰于右。“男左女右”在中醫(yī)應(yīng)用上也有實(shí)際的科學(xué)意義,“男左女右”在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫(yī)診脈,男子取氣分脈于左手,女子取血分脈于右手,即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這就是“男左女右”的由來(lái)。這一沿襲至今的習(xí)俗,早在二千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了。當(dāng)然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異,則是另一個(gè)問(wèn)題了。
在我國(guó)封建社會(huì)中,許多事物都有尊卑高低之分,就連東西南北、前后左右也不例外。
古代把南視為至尊,而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南,帝王的座位都是座北朝南,當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”;打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。正因?yàn)檎线@個(gè)方向如此尊榮,所以過(guò)去老百姓蓋房子,誰(shuí)也不敢取子午線的正南方向,都是偏東或偏西一些,以免犯忌諱而獲罪。
除了南尊北卑之外,在東、西方向上,古人還以東為首,以西為次?;屎蠛湾觽兊淖√幏譃闁|宮、西宮,而以東宮為大為正,西宮為次為從;供奉祖宗牌位的太廟,要建在皇宮的東側(cè)?,F(xiàn)代漢語(yǔ)中的“東家”、“房東”等也由此而來(lái)。 除了東西南北之外,表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊,他面南背北而座,其左側(cè)是東方。因此就在崇尚東方的同時(shí),“左”也隨著高貴起來(lái)。三國(guó)時(shí)期的東吳占據(jù)江東,也稱江左。文左武右的儀制,男左女右的觀念等,都是尊左的反映,有些習(xí)俗甚至延續(xù)至今。
如:房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房,沒(méi)有樓房。四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房,也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設(shè)在正房的中間,所以正房在全宅中所處的地位最高,正房的開間、進(jìn)深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間,中間一間為祖堂,東側(cè)的次間往往住祖父母,西側(cè)的次間住父母,而且老房子正房左邊(東邊)的次間、稍間比右邊(西邊)的略大,這是受“左為上”傳統(tǒng)習(xí)俗影響的結(jié)果。舊時(shí)人們有尊左的習(xí)俗,我們常說(shuō)的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
再如:戴戒指也是有講究的,這種講究不見諸文字記載,而是一種約定俗成。民眾認(rèn)為,左為上,右為下,左象征尊嚴(yán)和力量,右象征溫柔和體貼。故民眾佩戴戒指有“男左女右”之分。此外,男子戴在食指上表示求愛,戴在中指的表示正在戀愛,戴在無(wú)名指上表示已婚。而女子一般不戴在食指上,其他則與男子相類似。若有人男左女右地戴在小指上,則明確表示自己是獨(dú)身。在當(dāng)代民俗中,男女情感上的交往,一定要注意對(duì)方所戴戒指的位置,要尊重這種約定俗成的習(xí)俗,恰如其分地相處。