古代人際關系的例子
古代人際關系的例子
古代人際關系中的高風亮節(jié),令我們現(xiàn)代人慚愧!下面是學習啦小編為你整理的古代人際關系的例子,希望對你有幫助。
虞集與陳旅
《元史》記載: 陳旅來到京城,翰林待詔(官職名)虞集,見到他的文章寫得很好,便感嘆地說:“正如人們所說的那樣:我老了,要把文章之事,交給你了!”便舉薦他,當了國子助教,后來,又任國子監(jiān)丞。 陳旅常常感激虞集,引為知己。虞集告老歸鄉(xiāng),幾年后,陳旅不遠千里,到臨川去拜訪虞集。虞集為此,很受感動,留他住了十多天,才分別。虞集十分懇切地勉勵陳旅,要他在文章上更加努力。虞集每當與學者交談,一定會提起陳旅,認為他是自己一生的良師益友。
蕭昕誠薦張鎬
《唐書》記載: 蕭昕,是河南人。唐玄宗開元年間,以第一名考中博學宏詞科,授予他陽武縣掌管簿書的官職。后選拔為左拾遺。 蕭昕曾與平民張鎬,是好友,他上表推薦張鎬說:“像張鎬這樣的人,起用他,可以作帝王的老師;不用他,則不過是山林中的一個老漢罷了。” 唐玄宗接受蕭昕的建議,提拔張鎬為拾遺。經過考察,發(fā)現(xiàn)他確實德才兼優(yōu),后來,升任為宰相。
堪托后事的范式
《后漢書》記載:范式到京城太學學習。長沙人陳平子,也在太學學習,與范式雖是同學。但未曾交往過。 陳平子得了重病,對他妻子說:“據(jù)我觀察:山陽的范式,是一位忠烈之士!我的后事,可以托給他。我死后,可以把尸體埋在范式門外不遠的曠地里。”于是寫下一封信,留給范式。 陳平子死去后,妻子遵照他的遺言去辦。 范式出外回來后,讀了陳平子的信,見到了埋著陳平子的墳,極為傷心,他向墳致禮痛哭,從此認交為死友。于是,范式為陳平子辦理喪事,想方設法,細心周到地 照顧陳平子的妻子和兒女。
柳宗元愿替友人調往死地
《新唐書》記載: 唐憲宗元和十年,柳宗元改任柳州刺史。當時,劉禹錫改任播州刺史。 柳宗元說:“播州不是人住的地方!劉禹錫的母親尚在,我不忍心看著他走投無路。如果他接母親同去,其母年老,不堪其苦。如果他不接母親同去,他們母子便永遠分別了。” 柳宗元馬上寫奏章,請求和劉禹錫對調,自己去播州,劉禹錫去柳州。 正巧,大臣們也在為劉禹錫請求。劉禹錫得以改遷連州。
黃庭堅拜托死后事給蔣湋
《宋史》記載:黃庭堅被貶到宜州,與零陵人蔣湋交好。 當時,黃庭堅的名字,還列在被打擊的黨籍中,士大夫怕招來禍患,都不敢與黃庭堅有來往。只有蔣湋,經常關照他。 第二年,黃庭堅被召回朝廷,還未動身,舊病復發(fā)。蔣湋去看望他,黃庭堅很高興,握著蔣湋的手,說:“我死后的事,全拜托您了。” 及至黃庭堅去世,蔣湋給他置辦棺殮,用船把他的靈柩,送回老家去。
為友人與君王爭是非
《綱鑒》記載: 周宣王要殺杜伯,但杜伯無罪,是不該殺的人。 杜伯的友人左儒,與周宣王據(jù)理力爭。但反復多次,周宣王都不答應釋放杜伯,并說:“你這樣做,違背了奉君和交友之道。” 左儒說:“奉君之道是:朋友逆道而行,就順應君主,而討伐朋友;交友之道是:君主逆道而行,就順應朋友,而違抗君主。” 周宣王大怒,說:“改了你說的話,你就活;不改,你就得死!” 左儒說:“士不違背義而去死,不改變自己的話去求生!我能指明你的過錯,以糾正杜伯是無罪的。” 周王殺了杜伯,左儒也為之而死。
生讓給友人,死留給自己
《琴操》記載:其思革子(人名)、戶文子、叔術子:這三個人是朋友,聞聽楚成王禮賢下士,便共同投奔去楚國。 途中遇上了狂風暴雨,這三個人,趴在一棵柳樹的大樹洞里。后來,糧盡衣薄,饑寒交迫。考慮到三個人不能全部活下去,戶文子和叔術子認為:其思革子的德才, 比自己強,都把衣食推給其思革子。其思革子堅決推辭。 戶文子和叔術子說:“你不接受,難道大家一塊兒死嗎!”其思革子不得已,接受了二人的意見。戶文子和叔術子凍餓而死。其思革子揭去他們的衣服,拿起剩下的糧食,去見楚王。 楚王知道他是個賢才,設宴款待他,其思革子卻露出悲傷的感情。楚王就推開酒杯,撤掉了音樂,拿出琴來送給其思革子。其思革子于是鼓琴悲歌,演奏了表達與朋友生離死別的曲子
義妓不肯服侍惡徒
《三朝野史》記載:宋朝時,馬光祖擔任高郵軍行政長官。恰逢軍官榮全率軍叛亂,占領城池,燒殺搶掠。 榮全與同黨王安等設宴飲酒,令一妓女侍奉。有個叫毛惜惜的妓女,竟敢違抗命令。榮全喝斥她,毛惜惜說:“我雖然是個卑賤的妓女,但決不低頭侍奉燒殺搶掠的 叛亂惡徒!”榮全大怒,斬了毛惜惜。 秋崖先生方岳,為此寫了《義娼傳》。馬光祖把毛惜惜的事跡,上報朝廷,朝廷特封毛借惜為“英烈夫人”。
如飲美酒,不覺自醉
《江表傳》記載:東吳的程普,以自己年長幾歲,多次凌辱周瑜。 周瑜屈己下人,始終不和他計較,并且能夠尊敬他。 時間長了,程普對周瑜,很是欽敬佩服,多次主動與他交往,并受到許多啟迪。 后來,他告訴別人說:“與周公謹(周瑜)交往,如飲美酒,不覺自醉。”