加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育
加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育
有句老話:“少成若天性,習(xí)慣成自然。”一些人認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)講個(gè)人自由,懂不懂禮儀沒(méi)關(guān)系,只要學(xué)習(xí)好、工作好、有真本事就行了。這是錯(cuò)誤的,下面學(xué)習(xí)啦小編就為大家準(zhǔn)備了加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育,希望對(duì)你有用!
加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育
現(xiàn)代社會(huì)的確尊重個(gè)人的選擇,自由度大了,然而對(duì)人的禮儀要求更高,因?yàn)槎Y儀是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志?,F(xiàn)代社會(huì)“大雅之堂”越來(lái)越多,誰(shuí)也不會(huì)愿意成為難登“大雅之堂”的人。有些 家長(zhǎng)認(rèn)為,小孩子天真無(wú)邪,想怎樣就怎樣,長(zhǎng)大了就懂得禮儀了,這也是誤解。一方面,孩子從小不培養(yǎng)好習(xí)慣,就必然形成壞習(xí)慣;壞習(xí)慣形成了,再改就很難。另一方面,在孩子小時(shí)候培養(yǎng)禮儀習(xí)慣,與孩子天真無(wú)邪表現(xiàn)并不矛盾,越是懂禮孩子,越能獲得自由發(fā)展的廣闊天地,因?yàn)樗鞘苋藗儦g迎的人。所以,在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中家長(zhǎng)應(yīng)重視學(xué)生禮儀教育。
中國(guó)素以禮儀之邦著稱于世,講禮重儀是中華民族世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng),隨著人與人,國(guó)與國(guó)之間交往的日益頻繁,講究禮儀,禮尚往來(lái),對(duì)于每個(gè)人置身于社會(huì),無(wú)論從政還是經(jīng)商,日常工作還是出入重要場(chǎng)所,居家還是外出,都十分重要??梢哉f(shuō)禮儀是一張人際交往的“名片”,禮儀可以幫助我們“規(guī)范言談舉止,學(xué)會(huì)待人接物,塑造良好形象,贏得社會(huì)尊重,架設(shè)友誼橋梁,通向成功之路”。禮儀又是幫助我們獲得成功,創(chuàng)造幸福生活的“通行證”。
禮儀教育不是一般的禮貌教育,禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng),是教人如何尊重人,如何與他人相處。它是一種道德修養(yǎng)的教育,健全人格的教育。
現(xiàn)在的學(xué)生大多都是獨(dú)生子女,從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài),不少孩子在社會(huì)交往中,往往習(xí)慣于以自我為主,缺乏一種與人謙讓、合作的思想,不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人,有時(shí)顯得 智力有余而教養(yǎng)不足、缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。人的知書(shū)達(dá)禮并不是先天而生的,而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。(智力因素,非智力因素)而在我們的現(xiàn)代生活中,最需要的恰恰就是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此,我們的教育要培養(yǎng)人,首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。由此可見(jiàn),在少年 兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(小學(xué)階段),加強(qiáng)禮儀教育,對(duì)兒童形成健全的人格起著重要的作用。
那么,應(yīng)該加強(qiáng)哪些方面的禮儀教育呢?
一、提高認(rèn)識(shí),點(diǎn)滴做起
首先,教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重。禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學(xué)生尊重人,關(guān)心人,是禮儀教育最基本的內(nèi)容。
1、尊重他人。尊重他人的人格,尊重他人的意見(jiàn),尊重他人的情感,尊重他人的勞動(dòng),尊重他人的生活習(xí)慣,尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰,尊敬師長(zhǎng),禮貌待人。不欺負(fù)弱小,不取笑他人,不以自己所長(zhǎng)譏笑他人之短,不諷刺挖苦他人,不傷害他人的自尊,不給他人起綽號(hào),不以別人的生理缺陷而貶低人。
2、尊重自己。尊重自己,發(fā)展自己,要從尊重自己的身體和名譽(yù)做起。
其次,教會(huì)學(xué)生正確使用“禮儀”用語(yǔ),說(shuō)話語(yǔ)氣要和藹,可運(yùn)用一些委婉的語(yǔ)氣詞,如吧、呢、嗎;當(dāng)請(qǐng)求別人做某事時(shí),應(yīng)使用表求客氣的詞語(yǔ),如請(qǐng)、麻煩、勞駕等;當(dāng)?shù)玫絼e人幫助時(shí),要說(shuō)謝謝、非常感謝;當(dāng)妨礙了別人,給別人帶來(lái)麻煩時(shí),應(yīng)主動(dòng)說(shuō)對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)?當(dāng)別人向你道歉時(shí),應(yīng)主動(dòng)說(shuō)沒(méi)關(guān)系。
再次,培養(yǎng)學(xué)生符合規(guī)范的禮儀舉止。正確運(yùn)用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態(tài)語(yǔ)言;待人大方,雙手接物;拜訪他人要預(yù)約,并選擇合適的時(shí)間,一般應(yīng)避開(kāi)他人休息和吃飯的時(shí)間,特殊情況需說(shuō)明;進(jìn)入別人房間或辦公室應(yīng)事先敲門,待主人允許方可進(jìn)入;在別人家作客,不應(yīng)亂翻、亂動(dòng)人家的櫥桌抽屜和書(shū)籍 玩具;平時(shí)要注意衣著得體,夏天在公共場(chǎng)所不穿拖鞋,不赤脯,不穿小褲衩等。
二、家長(zhǎng)以身作則,作學(xué)生的表率
關(guān)于教育孩子,英國(guó)教育家洛克指出:最簡(jiǎn)明、最容易而又最有效的辦法是把他們應(yīng)該做或是應(yīng)該避免的事情的榜樣放在他們跟前,一旦你他們熟知的人的榜樣給他們看了,同時(shí)說(shuō)他們?yōu)槭裁雌粱驗(yàn)槭裁闯髳海欠N吸引或阻止他們?nèi)ツ7碌牧α?,是比任何能夠給予他們的說(shuō)教都大的。
我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子就強(qiáng)調(diào)教師以身作則的必要性,他說(shuō),“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”“不能正其身,如正人何?”。縱觀古今中外,但凡著名的有成就的人物,無(wú)一不以他崇高的人格力量而在世上樹(shù)立起豐碑。
孩子具有很強(qiáng)的可塑性,也很容易受外界的影響。家長(zhǎng)是學(xué)生直接仿效的對(duì)象,也是文明禮儀教育的主要實(shí)施者。家長(zhǎng)的言行舉止很大程度影響學(xué)生,因此,家長(zhǎng)的以身作則至關(guān)重要。一個(gè)人格高尚的懂得教育孩子的家長(zhǎng),都必須具有一種嚴(yán)格的自律精神,他要求孩子做到的事情,自己首先應(yīng)該做得到。在平時(shí)的工作和生活中,家長(zhǎng)要樹(shù)立良好的榜樣。
三、整合德育資源,形成教育合力
1、家?;?dòng),形成合力。教師要與家長(zhǎng)多交流、多溝通,特別要重視與后進(jìn)生家長(zhǎng)聯(lián)系,提高家長(zhǎng)教育孩子的水平,真正使學(xué)校 家庭形成合力,有效地教育學(xué)生。
2、抓家長(zhǎng),優(yōu)化禮儀教育的外部環(huán)境。家庭是學(xué)生生活的一個(gè)重要場(chǎng)所,家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子有重大的影響,
首先是抓育人意識(shí)。把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?每個(gè)家長(zhǎng)都有自己的愿望,大的趨勢(shì)是望龍,重智輕德,我向家長(zhǎng)發(fā)出倡議,重智也重德。
其次是抓禮儀教育指導(dǎo),家庭中如何進(jìn)行禮儀教育,家庭禮儀教育要“從生活入手,從交往中引導(dǎo),從習(xí)慣中落實(shí)”。
教育學(xué)理論告訴我們,從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成,需一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程,必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過(guò)程。我們不僅應(yīng)該對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育,更重要的是要讓這種美德占據(jù)孩子的心靈,成為一名合格的現(xiàn)化公民。禮儀表現(xiàn)在生活之中,只要家長(zhǎng)在日常的生活中加強(qiáng)重視,及時(shí)糾正,逐步使學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的習(xí)慣,那么我們的學(xué)生就一定能成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。