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???關(guān)于家國(guó)情懷的詩句▲未敢忘憂國(guó)

???體現(xiàn)家國(guó)情懷的作文▲有國(guó)才有家

???家國(guó)情懷的現(xiàn)代詩歌▲家國(guó)責(zé)任重

???家國(guó)情懷的名言名句▲赤心惟報(bào)國(guó)

　　關(guān)于家國(guó)情懷的作文篇一：《把家國(guó)情懷放進(jìn)生命里》

　　“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家

　　在世界的國(guó)，在天地的家

　　有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家……”

　　這是成龍的一首歌中的歌詞。

　　說起家國(guó)情懷，“有國(guó)才有家” 那么，讓我們從熱愛祖國(guó)悠長(zhǎng)的歷史開始吧。

　　仰韶塑彩陶，河姆渡播種，紅山琢玉龍，華夏文明自黃河長(zhǎng)江的涓涓細(xì)流始發(fā)，一路蜿蜒而來，滄海桑田，世事變遷，中華民族經(jīng)歷了五千年漫長(zhǎng)的時(shí)光。

　　“四大發(fā)明”開啟解放雙手、記載文明、探尋遠(yuǎn)方的先河;屈子離騷、孔子論語、老子道德、莊子夢(mèng)蝶、漢賦唐詩、宋詞元曲，余音裊裊，遂成絕響;青銅器、趙州橋、都江堰、北平故宮，這些生產(chǎn)技術(shù)、建筑藝術(shù)的巔峰令人仰視;《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《天工開物》、《夢(mèng)溪筆談》浩如煙海的古籍成為古代科學(xué)理論的瑰寶，至今讓人嘆為觀止，它們是中國(guó)對(duì)人類文明進(jìn)程的巨大貢獻(xiàn)，在中華民族的歷史長(zhǎng)河上閃著耀眼的光芒。如今，后人在博物館中甚至歷史遺跡上徜徉、端詳、仰望、聆聽。悠久燦爛的歷史讓我們感到自豪。

　　但曾經(jīng)，我的祖國(guó)深受磨難，泱泱大國(guó)巍峨的國(guó)門曾這樣被打開：列強(qiáng)的鐵蹄傲慢地?fù)P起，帶著不可一世的蔑視，那時(shí)，我們沒有能力抵擋，他們蜂擁而入，對(duì)東方古國(guó)充滿好奇，對(duì)東方古國(guó)的財(cái)富和文化充溢攫取占有的欲望，帶不走的甚至不惜毀滅。就像許多年之后，沉默在北京城北部偏西一隅的圓明園，曾經(jīng)的中國(guó)園林建造的頂峰之作，現(xiàn)在只剩下殘?jiān)珨啾?，無言地注視著慕名而來的游人，衰微景象中依稀能讓人想象當(dāng)時(shí)的盛況。

　　那段暗淡的時(shí)光中，千里之外趕來的金發(fā)碧眼或者紅發(fā)褐眼們佩劍拎著槍，長(zhǎng)驅(qū)而入，還捎帶著西方工業(yè)革命的產(chǎn)物，諸如自鳴鐘、懷表、望遠(yuǎn)鏡、照相機(jī)等等，這讓中國(guó)的皇宮貴族驚嘆不已，以為是神器。是的，那些善騎馬圍獵消遣的人們、把玩玉器鼻煙壺的人們?cè)趺茨軌蛳嘈攀郎暇谷挥腥绱说牟豢伤甲h東西，想得到這些洋玩意兒?jiǎn)?好啊!動(dòng)用國(guó)庫的黃金白銀，甚至可以出借國(guó)土和港口的使用權(quán)去交換。這樣的場(chǎng)景，我們?cè)陔娪皯騽±锟吹搅?，在浩瀚史書中讀到了。如此打開國(guó)門的往事，我們感到屈辱。

　　“為什么我的眼里常含淚水 ，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”這是上世紀(jì)中國(guó)著名詩人艾青的詩句，出自《我愛這土地》，寫于二十世紀(jì)二次大戰(zhàn)中抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的1938年，詩人在家國(guó)淪喪、民族危亡的時(shí)候，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂而又深情叩心的詩篇。

　　恩格斯曾說：“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！?，魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中寫道：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”維護(hù)和平與領(lǐng)土完整的代價(jià)是巨大的，但終究是美好的。歲月更迭，1949年10月中華人民共和國(guó)成立、1997年7月香港回歸、1999年12月澳門回歸。今天，我們家國(guó)曾經(jīng)被侵略、被蹂躪、被侵占、被奴役的苦痛已漸漸遠(yuǎn)去，任人宰割已成歷史，但永遠(yuǎn)在警醒著國(guó)人。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮上下而求索，時(shí)間河流承載歷史的重量，仿佛越流經(jīng)、越寬闊。今天，我的祖國(guó)已愈來愈令世人矚目。作為當(dāng)下中國(guó)人，我們熱愛祖國(guó)，就請(qǐng)從愛她勃勃生機(jī)的現(xiàn)在開始吧。她古老而又年輕，她厚重而又輕盈，她穩(wěn)健莊重而又充滿活力，她在全球50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中扮演著越來越重要的角色。

　　曾經(jīng)，漢代張騫出使西域，古人以駱駝的腳步丈量了茫茫沙漠，古“絲綢之路”溝通了亞州歐州非州的聯(lián)絡(luò)。“絲綢之路”，多么詩意的稱謂，讓人聯(lián)想到沙漠里駝鈴的叮當(dāng)，綠洲鏡子般的湖泊映著月亮，西域女子曼妙婀娜，翩翩揮舞長(zhǎng)袖。其實(shí)，美景與浪漫之外，那是一條充滿艱辛的路，上演過探尋域外文明、傳播東方文明的傳奇。

　　今天，被稱為“新絲綢之路”的“一帶一路”開啟了中國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)和文化交流的全新途徑，規(guī)劃了與周邊國(guó)家和平共處又共同發(fā)展的美好愿景。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與“21世紀(jì)海上絲綢之路”早已不是漫漫黃沙中的蜿蜒駝道了，它們是高速公路、高速鐵路、空中航線、海上航線以及互聯(lián)網(wǎng)的總稱。

　　談到家國(guó)情懷，情懷二字是多么親切啊。情懷本應(yīng)是骨子里的東西，應(yīng)該放進(jìn)我們的血脈里，讓它長(zhǎng)在我們身體里。知道嗎?在許多國(guó)家，國(guó)民家中存放著自己國(guó)家的國(guó)旗，他們會(huì)在特殊的日子，鄭重地掛起國(guó)旗，他們把國(guó)旗看做是自己家里的一件重要的東西，看作是自己的一位親人，很親近，很自然。

　　家國(guó)情懷其實(shí)就是愛國(guó)愛家。我們愛祖國(guó)，愛她的山川、江河、大漠、島嶼;愛她的一草一木，春夏秋冬，一歲一枯榮;愛她的各民族人民，愛她的歷史、文化、藝術(shù);更愛她的發(fā)展進(jìn)步，愛她追尋“美麗中國(guó)夢(mèng)”的決心與氣魄。我們愛家庭，尊老愛幼，相互幫助，崇尚勞動(dòng)，遵紀(jì)守法，呵護(hù)環(huán)境，共同進(jìn)步。讓家一直是洋溢著親情的地方，游子永遠(yuǎn)牽掛它;無論你身在世界的何處，家永遠(yuǎn)會(huì)等候你的叩門聲。

　　把家國(guó)情懷放進(jìn)我們的生命里吧，讓這種情懷親切而溫暖，像早晨的陽光、像澄清的空氣、像親人的笑臉。并且，讓這種情懷充滿力量。作為中國(guó)鐵建的員工，我們來自天南海北，我們是企業(yè)大家庭的家人，正在建設(shè)美麗中國(guó)。國(guó)富才能民強(qiáng)，我們將以“擼袖實(shí)干”的“工匠精神”仰望星空，腳踏大地，勇敢上路。

　　關(guān)于家國(guó)情懷的作文篇二：《家國(guó)情懷，世代傳承》

　　有一個(gè)家族"千年榮顯，華夏望族"，毛澤東主席于1958年3月游覽武侯祠和杜甫草堂時(shí)曾說研究人文歷史南林北裴。而在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)建設(shè)高速發(fā)展，人的思想觀容易受物欲橫流影響，易滋生腐敗的當(dāng)下，更是十八大以來，在習(xí)近平總書記的黨中央高舉反腐倡廉旗幟下，其家族的良好家教、家風(fēng)猶顯突出，引起了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視，習(xí)近平總書記在中央政治局民主生活會(huì)上專門提及，中紀(jì)委王岐山書記專門前往調(diào)研，中紀(jì)委網(wǎng)站更是隆重推介。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)于今年三月29日在《中國(guó)(聞喜)家風(fēng)家教文化活動(dòng)》啟動(dòng)儀式上發(fā)出"好的家風(fēng)、家訓(xùn)，不但屬于其家族，更應(yīng)該給予推廣傳承，使之屬于全中國(guó)"的號(hào)召。筆者很榮幸又自豪地做為其家族的一員，今就家族的家風(fēng)、家訓(xùn)的個(gè)人理解與見識(shí)，發(fā)表一些淺見，供大家同賞。

　　地處晉、陜、豫三省交界處的運(yùn)城聞喜禮元鎮(zhèn)裴柏村，孕育出在中國(guó)封建社會(huì)史上盛名久著的一大世家--裴氏家族。裴氏家族先后出宰相59人，大將軍59人，正史立傳者600余人，在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn)，自秦漢到唐的歷史每一次重大演變中，可以看到其家族先賢的身影，并在其中扮演著重要角色。即使到唐以后，由于時(shí)代動(dòng)蕩、歷史變格，其家族走向沒落。族裔顛沛流離散落各地，但其族人依然自強(qiáng)不息、努力拼搏、拙壯成長(zhǎng)并散發(fā)光芒。如湖北監(jiān)利裴綸，福建清流天官尚書裴應(yīng)章，江蘇的海軍船政大臣造艦第一人裴蔭森等名留青史代表人物。形成這人物之盛，德業(yè)文章之隆的家族文化現(xiàn)象，與其家族家風(fēng)，重品德密不可分。

　　裴氏家族以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為家風(fēng)之根;崇文尚武為本;徳業(yè)并舉之魂;廉潔自律之貴;以完整而活化的家訓(xùn)、家風(fēng)等為依托，培育岀了獨(dú)特的家族文化和家風(fēng)文明。

　　首先：裴氏家族家風(fēng)家訓(xùn)里的"重教守訓(xùn)"告訴我們，每一人生第一所學(xué)校是家庭，第一課堂是家教。家教家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣構(gòu)建的基礎(chǔ)要素，千千萬萬個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。就如未入學(xué)堂的小孩，坐在家長(zhǎng)駕駛的車?yán)?，而其家長(zhǎng)不遵守交通規(guī)則，違反文明公約，其小孩必會(huì)有樣學(xué)樣，久而為之則習(xí)性也。更有你不孝順自己長(zhǎng)輩，你的小孩以后必然也會(huì)學(xué)樣而不孝道?？v觀《裴氏世譜》人才錄里，連續(xù)幾代登廟堂高位有之，連續(xù)幾代鉆研文學(xué)有之。相比于今官二代、富二代種種負(fù)面報(bào)道，難道不是其家風(fēng)、家教得缺失嗎。而裴氏其家族的"重教守訓(xùn)"深入家族成員的心靈，造就其家族人才之盛。一個(gè)好的家風(fēng)、家教，必將深遠(yuǎn)的影響其家庭的每一個(gè)成員，其成員必會(huì)樹立正確的人生觀，道德觀。從而樹立起好的社會(huì)風(fēng)氣。

　　其二：裴氏家族的崇文尚武的家風(fēng)家訓(xùn)，又告訴我們：文能治國(guó)，武能安邦，各行各業(yè)皆可為之，擇一而興。在現(xiàn)代社會(huì)日趨多元化時(shí)代，或文、或武、或技、或藝，有一在手，天下任你走。充分挖掘自己的優(yōu)勢(shì)立足，努力鉆研尋求突破而發(fā)展。我深深的記得，在我畢業(yè)面臨擇業(yè)時(shí)，我那小學(xué)三年沒學(xué)完的父親告訴我一句話，"先求立足，后謀發(fā)展"。過去二十多年了，我父親也因疾病而離開我們，到現(xiàn)在我才深刻體會(huì)父親那句話的深層哲理。而我也必將這句話再轉(zhuǎn)贈(zèng)給我的小孩?，F(xiàn)在有很多的大學(xué)畢業(yè)生，自視學(xué)歷高，而乎視自身知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)不足，擇業(yè)時(shí)高不成、低不就，選擇來選擇去，浪費(fèi)大好光陰，更有甚者愛慕虛榮，好高騖遠(yuǎn)妄想一夜爆富而走向有違公德、有違法律法規(guī)之路。崇文尚武擇一而立足，這正是其家族發(fā)展之本。

　　其三，裴氏家族的德業(yè)并舉之家風(fēng)家訓(xùn)，告訴我們：家大、業(yè)大、官大，不如德大。建業(yè)又修德這就是裴氏長(zhǎng)盛不衰，千年傳承之魂。這里就不在細(xì)述居廟堂而青史留名之先賢。處江湖之遠(yuǎn)的族人，同樣有德行傳于世，如福建清源山之裴仙公，廣西北流裴仙姑等，德行善舉益于民，民感其恩立廟千秋祀之。普通人也許沒有辦法達(dá)到那樣道德高度，縱觀裴氏各地一些族譜，其族注重修德深化于其譜碟。有族內(nèi)之人做些有損鄉(xiāng)民利益之事，于譜留文鞭策。反之有德行益于鄉(xiāng)鄰，譜必著墨贊美于斯。而我們經(jīng)常聽到一些古語"富不過三代"，"三十年河?xùn)|，三十年河西"，這就是重業(yè)，不修德的最好寫證。這就是為什么我們當(dāng)今很多個(gè)人企業(yè)無法存世久遠(yuǎn)之故。

　　最后：裴氏家族之廉潔自律的家風(fēng)家訓(xùn)，告訴我們：清廉是做官的根本，節(jié)儉自律是做人的基礎(chǔ)。這種千年傳承的清正廉明，勤儉節(jié)約自律滋養(yǎng)了裴氏家風(fēng)的根，是其貴之所在。經(jīng)考證，裴氏家族正史立傳600余人中，幾乎都是清官廉吏，早在南北朝時(shí)期，裴氏家族就有規(guī)定"凡我族人，貪污污吏者，死后禁入祖瑩"。以古鑒今，廉?dāng)坎皇且怀幌?、一勞永逸，必須鍥而不舍、弛而不息。?jiān)持用身邊的事鞭策自己，強(qiáng)化恥感，促進(jìn)樹立正確榮辱觀，自覺做到講覺悟、知廉恥、辯是非、明公私。嚴(yán)明律己，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)生態(tài)環(huán)境。

　　注重家庭， "齊家治國(guó)平天下"，國(guó)是千萬家。無論時(shí)代如何變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，家庭的生活依托不可替代，家庭的社會(huì)功能不可替代，家庭的文明作用不可替代。家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和。

　　注重家風(fēng)、家教，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐全社會(huì)的好風(fēng)氣。深化家庭文明建設(shè)，焦聚中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，引導(dǎo)人們把個(gè)人理想、家庭和諧幸福，與國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興緊密聯(lián)系起來，以千千萬萬個(gè)家庭夢(mèng)助力中國(guó)夢(mèng)。激發(fā)家庭向上、向善力量，使每個(gè)家庭共享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共享夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，為全面建成小康社會(huì)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

　　關(guān)于家國(guó)情懷的作文篇三：《中國(guó)文人的“家國(guó)情懷”》

　　中國(guó)素有文人當(dāng)官的傳統(tǒng)?？追蜃诱f，學(xué)而優(yōu)則仕，意思是文章寫得好的人就能夠，也應(yīng)該去當(dāng)官。在長(zhǎng)期的封建專制社會(huì)里，讀書人都把自己的命運(yùn)牢牢地捆綁在科舉考試的戰(zhàn)車上。成，則傾刻飛黃騰達(dá);敗，則終生落魄潦倒。更有極端的例子，成了的像范進(jìn)一樣喜極而瘋，屢試不中則頹廢比肩孔乙已。你想想看，在那個(gè)按“仕、農(nóng)、工、商”排名身份檔次的社會(huì)里，知識(shí)分子搞農(nóng)業(yè)手無縛雞之力，搞科研又沒有社會(huì)地位，難以生存，受人歧視，只有當(dāng)官才能名聲顯赫，家財(cái)萬貫。于是只好中了統(tǒng)治者的圈套，削尖了腦袋“盡入其彀中”。他們從此意氣風(fēng)發(fā)，以治國(guó)理政為已任，在心理上將職權(quán)范圍內(nèi)的利益視作自己的利益，享受榮華富貴是理所當(dāng)然的事情。三國(guó)時(shí)的曹植在《銅雀臺(tái)賦》中豪氣干云地寫道：”揚(yáng)仁化于宇宙兮，盡肅恭于上京”，更是將這種家國(guó)情懷發(fā)揮到了極致。

　　我們讀歷史的時(shí)候，常常哂笑古人的迂腐，正所謂“書生笑爾冢中人，冢中笑爾書生氣”，殊不知自身依然漂浮在這股慣性的洪流中?，F(xiàn)在沒有了科舉考試，寫一手好文章就能當(dāng)官的好事再也不會(huì)出現(xiàn)了。哪怕你讀再大的書，要想當(dāng)官還得參加公務(wù)員考試。當(dāng)上了公務(wù)員，還得有人脈有關(guān)系，有人欣賞有人提攜，才能一步步往上爬升。盡管要上位困難重重，但參加考試的仍然趨之若鶩，因?yàn)楫?dāng)官的顯性和隱性的好處明顯擺在那里。就是在心理層面，有權(quán)即貴的觀念仍然深深地鑲嵌在中國(guó)人的骨子里，以致人們無意識(shí)中就會(huì)表現(xiàn)出這種渴望。要當(dāng)官你就去考試，這也無可厚非，公務(wù)員也是一門職業(yè)，總要人去干的。但那畢竟只是少數(shù)人的幸運(yùn)，更多的讀書人與官位無緣，然而那種深潛心底的對(duì)權(quán)力的渴望，對(duì)顯赫的渴求從來沒有泯滅，只要有一絲春風(fēng)，就會(huì)像野草一樣勃發(fā)。

　　這種現(xiàn)象在擅長(zhǎng)感性思維的文學(xué)界尤其突出。我們先說說中國(guó)的作家隊(duì)伍吧。從百度搜索的結(jié)果來看，“現(xiàn)有團(tuán)體會(huì)員39個(gè)， 個(gè)人會(huì)員6128人，基本上薈萃了我國(guó)文學(xué)界的人才精華”。各省作協(xié)的會(huì)員大概介于一千五到二千五之間。整個(gè)中國(guó)的作家隊(duì)伍那是數(shù)以萬計(jì)的龐大規(guī)模。這么龐大的隊(duì)伍，一個(gè)人出一篇精品，那也了不得啊!可是以十年為階段計(jì)，每個(gè)階段內(nèi)又產(chǎn)生過幾部算得上精品的文藝作品呢?我們的文化市場(chǎng)一度讓位于流俗甚至卑下的作品。這些作家們看著整個(gè)社會(huì)的倫理道德出現(xiàn)崩潰而無所作為?？v然不是漠視，他們也無力通過自己的作品打動(dòng)讀者的心靈，無力構(gòu)建社會(huì)主義道德風(fēng)尚，他們更多關(guān)切的是自己的名譽(yù)和名譽(yù)所能帶來的利益。那上萬人的隊(duì)伍里，個(gè)個(gè)手揣國(guó)家或省市級(jí)官方頒發(fā)的“本本”，真正用心寫文章的又有幾個(gè)?許多人不需要為寫一篇小學(xué)生作文而苦惱，因?yàn)椴粫?huì)寫;相當(dāng)一部分是會(huì)寫幾個(gè)字的，或是小豆腐，或是網(wǎng)上發(fā)發(fā)貼子，也美其名曰“作家”，至于是否讀得通順，那就不管了，文彩令人不敢恭維，那也是讀者的事情?？傊?，能彌補(bǔ)一下自己對(duì)文化名人地位的缺陷就行，悅己不悅?cè)艘餐跛浴Ｒ驗(yàn)椤白骷摇鳖^銜的取得，大抵是關(guān)系運(yùn)作的產(chǎn)物，而非作品質(zhì)量的使然。

　　這種并不純粹的“正規(guī)軍”真的就“基本上薈萃了我國(guó)文學(xué)界的人才精華”嗎?非也!無論是從數(shù)量上看，還是從質(zhì)量上看，這句話都是偏頗的。它忽視了龐大的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍的存在，并否定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)隊(duì)伍的價(jià)值。因?yàn)樗鼈兪堑玫焦俜匠姓J(rèn)的“正規(guī)作家” ，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者不是。盡管后者的數(shù)量也許有幾千萬，那又如何?官位只有在小數(shù)人手里才有價(jià)值。很長(zhǎng)的一段時(shí)間，正規(guī)作家玩紙媒，網(wǎng)絡(luò)作家玩網(wǎng)頁，兩者你玩你的，我玩我的，各不相干。然而頗具諷刺意味的是，紙媒的雜志漸漸地沒人看了，正規(guī)作家棲身的池塘面臨干涸，作家們像鯉魚一樣在泥濘里掙扎;反觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，卻像梅雨季節(jié)的河流，水量豐沛而湍急!網(wǎng)絡(luò)作者恣意戲水，甚至還出現(xiàn)了幾個(gè)寫作發(fā)財(cái)?shù)拇笊瘢@不得不引起正規(guī)作家的重視，痛定思痛，決心承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值地位，并適當(dāng)吸收網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家加入作協(xié)成為會(huì)員，給以“官位”予以肯定。

　　這是一種艱難時(shí)世里熬出來的進(jìn)步。不過 ，殊榮只是小數(shù)“大神”的幸運(yùn)，更多的網(wǎng)絡(luò)作者與之無緣。但是網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)魚龍混雜的地方，龐大的作者隊(duì)伍要找出路，就只好八仙過海，各顯其能了。很多“作家”為了出頭，極盡媚俗之能事，寫些低級(jí)趣味的東西，甚至露骨地涉黃涉暴。誰敢大膽地脫，脫得越露越出名，也就成了“知名作家”。還有一些作者的某篇作品一不小心被某個(gè)出版單位相中給出版了，于是又一個(gè)“最具諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)潛力”、“最具吸引力的知名作家”誕生了。那些蹲在家里孤獨(dú)地爬著格子的網(wǎng)絡(luò)菜鳥們，只能用景仰的眼神望著以上所有的大神們，尊敬地稱一聲“老師”。因?yàn)樗麄冎械脑S多人也想那樣干。

　　當(dāng)然，在這個(gè)龐大的寫手隊(duì)伍里，有相當(dāng)數(shù)量的人是真正愛好文學(xué)的，并矢志不渝地在自己的作品里追求真善美的情愫，抒寫真善美的故事。但這樣的作者往往是不吃香的?！罢?guī)軍”不承認(rèn)他們的水平，商業(yè)文學(xué)網(wǎng)站里沒有他們的席位。他們的靈魂只能在生存唯艱的純文學(xué)網(wǎng)站暫時(shí)棲息。一個(gè)網(wǎng)站倒下了，另一個(gè)網(wǎng)站冒出來。盡管網(wǎng)站的數(shù)量相對(duì)作者隊(duì)伍的龐大來說有點(diǎn)稀缺，但他們像印度的國(guó)民攀掛在火車上旅行一樣，總能在某些網(wǎng)站找到自己的位置。于是乎，那些純文學(xué)網(wǎng)站盡管在經(jīng)濟(jì)上不太景氣，在人氣上卻相當(dāng)旺盛。一些網(wǎng)站看到了這種資源的優(yōu)勢(shì)，開始著手市場(chǎng)化半市場(chǎng)化運(yùn)作。各種手段使出來，有借鑒老資格商業(yè)網(wǎng)站的招數(shù)，也有自己創(chuàng)新的方法。比如某純文學(xué)網(wǎng)站，在網(wǎng)站里放手建立社團(tuán)，以吸引、容納更多的作者，為下一步的商業(yè)化運(yùn)作積聚人氣。

　　在這個(gè)網(wǎng)站一個(gè)比較有名氣的社團(tuán)里，有社長(zhǎng)、副社長(zhǎng)，執(zhí)行社長(zhǎng)，社長(zhǎng)助理、社團(tuán)總編、社團(tuán)顧問、常務(wù)社長(zhǎng)、寫手部長(zhǎng)各一名，有名譽(yù)社長(zhǎng)三名，有特邀作家三名，副主編二名，有詩歌主編、散文主編、小說主編、古韻主編、論壇版主、社團(tuán)美工、宣傳部長(zhǎng)、督查部長(zhǎng)、評(píng)論部長(zhǎng)各一名，然后是一長(zhǎng)串編輯的名字和一長(zhǎng)串評(píng)論員的名字。我粗略數(shù)了一下，單獨(dú)一個(gè)社團(tuán)，就有將近八十個(gè)“官員”，而整個(gè)文學(xué)網(wǎng)站，竟然有六十個(gè)左右這樣的社團(tuán)!另外還有網(wǎng)站主頁的管理人員。也就是說，整個(gè)網(wǎng)站一共擁有將近五千名這種徒有虛名的文化官員。而正是這種制度設(shè)計(jì)，使文學(xué)青年趨之若鶩。這是怎樣一種情結(jié)啊!中國(guó)文人對(duì)官位追求之強(qiáng)烈，窺此可見一斑。

　　這還是目前比較成功，比較上檔次的純文學(xué)網(wǎng)站，那些純粹追求點(diǎn)擊率的商業(yè)文學(xué)網(wǎng)站完全按市場(chǎng)化動(dòng)作，幾乎不用去做道德的評(píng)判了。那些不入流的，或者在上述網(wǎng)站沒有進(jìn)入核心圈子，混得還不過癮的文學(xué)作者們，因?yàn)樨?cái)力欠缺建不起網(wǎng)站，就在上打主意，紛紛建起了文學(xué)交流群。他們?cè)谔摂M的空間里自建官階，仿效軍營(yíng)的制度，將入伙的人按資歷分別以“小兵、連長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、師長(zhǎng)、軍長(zhǎng)、司令”的等級(jí)分配官職;司令肯定就是群主自己了。當(dāng)然這些官職也是可以逐步提升的，像搞傳銷那樣入伙之后的業(yè)績(jī)(發(fā)言、作品等)達(dá)到了某種程度，官位就會(huì)提升一級(jí)。也許是網(wǎng)上發(fā)文的緣故，我這個(gè)毫無名氣的人某一天閃亮起來，被人邀請(qǐng)進(jìn)一個(gè)群。我一看是個(gè)500人文學(xué)愛好者的交流群，對(duì)于愛好文學(xué)和寫作的我來說，交流交流也不算壞事，就點(diǎn)了同意進(jìn)去了。進(jìn)去一看，都是些什么人啊!那一長(zhǎng)列名單里，赫然寫著這些軍事化的官職。一個(gè)司令就來接見我了。我發(fā)了一個(gè)拱拳的表情，半帶調(diào)侃地說：“司令大駕光臨，令寒舍蓬蓽生輝呀!”司令說了一句歡迎的客套話，我又發(fā)一個(gè)呲牙的表情，打著呵呵說：“受寵若驚，我仿佛穿越到了民國(guó)的時(shí)代?！彼玖盍⒖袒亓艘粋€(gè)害羞的表情，說是好玩的。我的調(diào)侃似乎對(duì)他(她)有所觸動(dòng)，覺得這樣的官階似有不妥，半個(gè)小時(shí)以后，又將名單欄里的官職改成了“萌芽、樹苗、大樹、參天，司令、元帥”。無論他怎樣改，換湯不換藥，對(duì)官位和權(quán)力的追求頑固而執(zhí)拗。我不知道在這個(gè)虛擬的圈子里，司令和元帥哪個(gè)更大，但可以肯定的是，它們都屬于核心圈里的一兩個(gè)人。他們實(shí)在舍不得放棄這么大的官職呀，所以修改之后，依然保持著這兩頂最大的官帽。這就像軍閥招兵，被拉著入伙的都是吃糧的，建群的人才是老大。他們不用發(fā)一個(gè)晌銀，不用制一套軍服，就組建了自己的獨(dú)立王國(guó)，弄個(gè)大官當(dāng)當(dāng)，何其痛快乃爾!

　　也有用另一套來標(biāo)榜身份的，一個(gè)詩歌群就將拉進(jìn)團(tuán)伙的人分別標(biāo)注“小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、碩士、博士”等頭銜，博士和碩士的榮耀當(dāng)然只屬于建群的那幾人，也許他們一生都沒有進(jìn)過正規(guī)大學(xué)的門檻，卻在自創(chuàng)的空間里過了一把高學(xué)歷的癮;相對(duì)的，我都過了不惑之年，他們還讓我去讀小學(xué)，真的令人無語。后來又遇到幾個(gè)文學(xué)交流群，一樣的耍這套把戲，我都懶得去理會(huì)了。我是個(gè)心態(tài)平和沒有官欲的人，以前也有幾個(gè)文學(xué)網(wǎng)站邀我干干編輯主編什么的，都是干了一段時(shí)間自己辭職的;在現(xiàn)實(shí)生活中，我也不會(huì)為了弄個(gè)一官半職花費(fèi)心思去阿諛拉關(guān)系，只想按照自己心靈的感覺去生活，而謀生之外，沉溺在藝術(shù)之中，無疑是我最大的幸福。所以以上所述決非我嫌官小而嫉怒，而是這樣的現(xiàn)象引起了我的思考。中國(guó)的文化博大精深，上述現(xiàn)象也只能從文化上去探尋原因了。

　　但是歷朝歷代，不受這種權(quán)欲誘惑的人總是有的，盡管數(shù)量稀少，也代表著一種價(jià)值的存在。我們無須刻意地去翻看典籍佐證這個(gè)說法，只揀杜甫的詩作《飲中八仙歌》來略加闡述。在這篇詩作里，有“焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵”的句子。篇中的焦遂就是一個(gè)布衣的角色，他能夠與杜甫等人同桌吃飯，說明他也是一個(gè)文學(xué)愛好者，否則就沒有共同語言;他能夠在吃飯的過程中灑脫自如，說明他沒有受到名利的束縛，稱得上豁達(dá)。試想一下，且不說同席的別人是什么身份，單說杜甫，官兒雖然不大，好歹也是一個(gè)經(jīng)常能夠見到皇帝的人，又是出了名的大作家，如果放在現(xiàn)在，絕對(duì)是個(gè)牛逼的人物。在這樣的大人物面前，像焦遂這樣一個(gè)普通的文學(xué)青年，不是滿口“老師，老師”地去討好巴結(jié)，而是心地坦然地與其喝酒，喝了酒還能高談闊論一番，的確非同一般。這就像《泰坦尼克號(hào)》中的杰克，一句“生活每一天”就將那些自以為高貴的人徹底征服了。

　　另一個(gè)例子就是《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉。《紅樓夢(mèng)》里有幾個(gè)情節(jié)很容易被人忽視，就是那個(gè)甑士隱在家毀人亡之后，毅然跟著空空道人跑了，后來又有一個(gè)柳湘蓮也削發(fā)為僧，跟著空空道人跑了。這其實(shí)是一個(gè)隱示，它告訴我們，空空道人們并非什么天外來客，而是那些骨子里高傲，不愿意喪失節(jié)操同流合污的落魄文人。這樣的人不為社會(huì)所容，只能裝瘋扮傻地在社會(huì)邊緣生存。別看小說里把空空道人寫得法力無邊，不過是著力顯其高潔，對(duì)其品格進(jìn)行贊揚(yáng)罷了。與此相對(duì)的，是以賈政為代表的強(qiáng)大的衛(wèi)道力量。賈政謹(jǐn)遵祖訓(xùn)，嚴(yán)守家規(guī)，視讀書當(dāng)官為男人的根本，偏偏他就生了一個(gè)不爭(zhēng)氣的兒子，既不喜歡四書五經(jīng)，也不喜歡當(dāng)官發(fā)財(cái)，只曉得在女人堆里廝混，氣得老子半死。其實(shí)整個(gè)《紅樓夢(mèng)》就是講了這樣一個(gè)逆經(jīng)叛道的故事，其他的“愛情”也好，“飲食文化”也好，“建筑藝術(shù)”也好，都是為這一“主題思想”服務(wù)的。賈寶玉這種“新人”三百年前就已萌芽，到現(xiàn)在依然稀少，這種情況不值得我們警覺么?

　　賈政作夢(mèng)也不會(huì)想到，他的維系了數(shù)代的官宦人家，鐘鳴鼎食，烈火烹油,鮮花著錦，最后他的兒子卻跟著落魄文人跑了。你說，這算個(gè)什么事兒啊!那時(shí)就算賈府不被抄家，賈政也會(huì)感到深深的絕望，這種絕望不僅是失子之痛，更是精神大廈的轟然倒塌。官位和權(quán)勢(shì)看起來顯赫，到頭來還不是幻夢(mèng)一場(chǎng)?如此看來，唯有心靈的豐滿才是幸福的源泉，也是生活意義的所在?！拔沂謱懳倚摹睉?yīng)當(dāng)成為廣大網(wǎng)絡(luò)作者的座右銘。須知，寫作是心靈的事業(yè)，你的寫作不是為了取悅某位讀者，不是為了博取多大名利，而是為了給自己的心靈打造一個(gè)豐饒唯美的空間，并讓這種美的情愫，高尚的理念去感動(dòng)、感染更多的人。至于以后的路怎么走，能不能當(dāng)“官”，就任其自然吧，保持一顆平常心就好。這種品格，就叫文德，但愿所有的文學(xué)作者都擁有它。

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