十大勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)籍排行榜
十大勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)籍排行榜
在每部偉大的勵(lì)志書(shū)籍中我們都可以辨識(shí)出我們自己忽視掉的思想，勵(lì)志書(shū)籍也是非常暢銷(xiāo)的。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于十大勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)籍，希望對(duì)大家有幫助!
十大勵(lì)志暢銷(xiāo)書(shū)籍
1、《群山之巔》
遲子建 著
人民文學(xué)出版社
2015.01
中國(guó)北方蒼茫的龍山之翼，一個(gè)叫龍盞的小鎮(zhèn)，屠夫辛七雜、能預(yù)知生死的精靈“小仙”安雪兒、擊斃犯人的法警安平等，一個(gè)個(gè)身世性情迥異的小人物，在群山之巔各自的滾滾紅塵中浮沉……
2、《零年：1945》
(荷)伊恩·布魯瑪 著
倪韜 譯
廣西師范大學(xué)出版
2015.01
“二戰(zhàn)”尾聲，一個(gè)世界走到了盡頭，另一個(gè)煥然一新且前途未卜的世界正徐徐拉開(kāi)大幕。世界各地都在上演政權(quán)更迭，之后的權(quán)力斗爭(zhēng)往往相當(dāng)殘酷，在這一過(guò)程中，誕生了現(xiàn)代世界。
3、《耶路撒冷三千年》
(英)西蒙·蒙蒂菲奧里 著
張倩紅 馬丹靜 譯
民主與建設(shè)出版社
2015.01
耶路撒冷曾被視為世界的中心，西蒙·蒙蒂菲奧里依年代順序，以三大宗教圍繞“圣城”的角逐，以幾大家族的興衰更迭為主線，生動(dòng)講述了耶路撒冷的前世今生。
4、《海德格爾的危機(jī)：納粹德國(guó)的哲學(xué)與政治》
(美)漢斯·斯魯格 著
趙劍 等譯
北京出版社
2015.01
本書(shū)試圖通過(guò)審視哲學(xué)在納粹德國(guó)所扮演的角色來(lái)探討哲學(xué)與政治之間的關(guān)聯(lián)。作者認(rèn)為，哲學(xué)家們并無(wú)資格確立政治行動(dòng)的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)，而哲學(xué)在政治中的真正任務(wù)，則在于勾畫(huà)出新的實(shí)踐可能性。
5、《王陽(yáng)明大傳：知行合一的心學(xué)智慧》
(日)岡田武彥 著
楊田 譯
重慶出版社
2015.02
本書(shū)是國(guó)際儒學(xué)權(quán)威岡田武彥花費(fèi)二十五年心血的作品。作者以平實(shí)的筆調(diào)，運(yùn)用豐富的史料，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽(yáng)明的傳奇一生及其思想的形成過(guò)程。
6、《性審判史：一部人類(lèi)文明史》
(美)埃里克·伯科威茨 著
王一多
朱洪濤 譯
南京大學(xué)出版社
2015.03
本書(shū)以歷史上一些著名的性審判案件為引導(dǎo)，向讀者展現(xiàn)了整個(gè)西方文明發(fā)展過(guò)程中最為真實(shí)的一面，同時(shí)亦清晰地呈現(xiàn)了西方法律的發(fā)展軌跡。
7、《法官能為法治做什么：美國(guó)著名法官講演錄》
(美)戴維·奧布萊恩 編
何帆 等譯
北京大學(xué)出版社
2015.04
2位首席大法官、16位最高法院大法官、12位下級(jí)法院法官，以講演的方式，分享自己對(duì)法治的觀察、對(duì)公正的理解。透過(guò)本書(shū)，讀者可以了解到美國(guó)法官對(duì)司法的認(rèn)識(shí)和洞察。
8、《甜牙》
(英)伊恩·麥克尤恩 著
黃昱寧 譯
上海譯文出版社
2015.04
這是那種情節(jié)與其所處的時(shí)代咬合得格外緊密的作品。盡管書(shū)中主人公塞麗娜只是職位最低的文職助理，她仍比一般的女性更有條件敘述英國(guó)上世紀(jì)70年代的整體狀況。
9、《悲傷與理智》
(美)約瑟夫·布羅茨基 著 劉文飛 譯
上海譯文出版社
2015.05
在這部題材豐富、視界浩淼的散文集中，作者用驚人的博學(xué)探討了詩(shī)歌的張弛變幻、歷史的本質(zhì)、流亡詩(shī)人的雙重困境等一系列頗具廣度與深度的話(huà)題，思維的觸手延攬古今。
10、《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》
許倬云 著
廣西師范大學(xué)出版社
2015.05
本書(shū)的結(jié)構(gòu)體例、行文風(fēng)格均屬于“大歷史”的范疇，作者選擇每個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化方面的關(guān)鍵點(diǎn)以及相互間的互動(dòng)，來(lái)勾勒出各個(gè)時(shí)代的面貌。
受歡迎的勵(lì)志書(shū)籍
1、《大滅絕時(shí)代：一部反常的自然史》
(美)伊麗莎白·科爾伯特 著
葉盛 譯
上海譯文出版社
2015.05
作者親歷全球生態(tài)現(xiàn)場(chǎng)，穿插結(jié)合三百年科學(xué)認(rèn)知與最新銳生態(tài)觀點(diǎn)，為讀者畫(huà)出了今天世界的輪廓：我們的確生活在一個(gè)非同凡響的時(shí)代，第六次物種大滅絕已經(jīng)開(kāi)始。
2、《寬恕》
(南非)德斯蒙德•圖圖
默福•圖圖 等著 祁怡瑋 譯
華夏出版社
2015.05
本書(shū)是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主德斯蒙德·圖圖與女兒合著的有關(guān)自我療愈的心靈之書(shū)，深入探討了寬恕之路的四段進(jìn)程，即把事情講出來(lái)，正視內(nèi)心的感受，予以寬恕，重建或放下這段關(guān)系。
3、《圣殿：1959-1961信陽(yáng)大饑荒沉思錄》
張向持 著
線裝書(shū)局
2015.05
軍旅作家張向持嘔心瀝血，歷時(shí)十年，尋訪當(dāng)年的干部、群眾，首次全景觀地披露了1959-1961年史稱(chēng)“信陽(yáng)事件”這場(chǎng)大饑荒里發(fā)生的一些驚天地、泣鬼神的人和事。
4、《緬懷瑪麗娜•茨維塔耶娃：女兒的回憶》
(俄)阿里阿德娜•艾伏隆
著 谷羽 譯
廣西師范大學(xué)出版社
2015.06
本書(shū)從童年日記寫(xiě)起，借助于豐富而深刻的印象，逐漸寫(xiě)到偉大詩(shī)人瑪麗娜·茨維塔耶娃的個(gè)性和她的文學(xué)創(chuàng)作。她的女兒阿里阿德娜觀察敏銳，通過(guò)大量生動(dòng)的生活細(xì)節(jié)再現(xiàn)了自己母親的鮮活形象。
5、《蘇珊•桑塔格談話(huà)錄》
(美)蘇珊•桑塔格
著(美)利蘭•波格 編 姚君偉 譯
譯林出版社
2015.06
國(guó)內(nèi)首部桑塔格訪談合集，收錄蘇珊·桑塔格在不同時(shí)期接受各國(guó)媒體采訪留下的十?dāng)?shù)篇訪談?dòng)涗洠緯?shū)集中呈現(xiàn)了桑塔格在文學(xué)、美學(xué)、政治、性別等領(lǐng)域的主要思想觀點(diǎn)。
最新勵(lì)志經(jīng)典書(shū)籍
《不要在最該奮斗的時(shí)候選擇了安逸》
內(nèi)容提要
一個(gè)胸懷夢(mèng)想、永不言棄的人，只要明白“不要在zui該奮斗的年紀(jì)選擇安逸”這樣的道理，并付諸努力，就一定會(huì)搏得成功的機(jī)會(huì)。不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸。
本書(shū)內(nèi)容貼近當(dāng)代人生活，精煉獨(dú)到，意味深遠(yuǎn)，告訴人們不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，同時(shí)給人以智慧的啟悟和滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。
作者將自己對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)大千世界的洞察，融入了他富有哲思意味的文字，以其獨(dú)特的方式告訴人們不要在該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，整體讀來(lái)余味綿長(zhǎng)。
作者簡(jiǎn)介
我是程應(yīng)峰，是地地道道的湖北人，喜好寫(xiě)文章，一寫(xiě)就是20年，終于能在各位面前混個(gè)臉熟，曾出版過(guò)《在輸?shù)闷鸬那啻?，遇?jiàn)美好的自己》《世界的蒼涼，等你用手指彈開(kāi)》《給生命一個(gè)弧度》《心靈比眼睛更可靠》等書(shū)，如果你依稀對(duì)我有印象，卻沒(méi)讀過(guò)我上面所列舉的書(shū)，那么您肯定是在報(bào)刊雜志上面看到過(guò)鄙人寫(xiě)的文章，鄙人不才，承蒙國(guó)內(nèi)外多家報(bào)刊厚愛(ài)，愿騰出寶地刊登我的作品，也承蒙各位厚愛(ài)，現(xiàn)已年過(guò)半百，仍覺(jué)自己寶刀未老，這本書(shū)就是好的證明，愿君賞識(shí)。
作品常于《意林》《格言》《做人與處世》《演講與口才》《思維與智慧》《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表。
作品多次獲獎(jiǎng)，并入選中考美文作品集《勇氣改變世界》、作家成長(zhǎng)勵(lì)志系列《另一種方式的花開(kāi)》、收獲感動(dòng)與靈感的《*美文·中學(xué)生本》等各類(lèi)叢書(shū)。
章節(jié)試讀
兒時(shí)的記憶里，最讓人印象深刻的一個(gè)問(wèn)題就是：你的夢(mèng)想是什么?那時(shí)候，實(shí)在不知夢(mèng)想為何物，就是有，也是模糊不清的。隨著時(shí)間的推移，才慢慢明白，夢(mèng)想原本是集結(jié)在一個(gè)人內(nèi)心的、指向未來(lái)的美好愿景。它一直都在，只不過(guò)在不同的人生階段有所不同罷了。夢(mèng)想不同于欲望，它對(duì)個(gè)體的人而言，不是奢侈品，但足以成為一種精神支撐。它沒(méi)有世故，沒(méi)有偏見(jiàn);它源于心靈，歸于心靈。毛姆《月亮與六便士》里有一個(gè)故事：證券經(jīng)紀(jì)人拋棄妻子去學(xué)畫(huà)畫(huà)，當(dāng)妻子知道他不是跟一個(gè)女人跑了，而是因?yàn)楫?huà)畫(huà)時(shí)，徹底絕望了。她認(rèn)為，如果丈夫因?yàn)橐粋€(gè)女人而離開(kāi)是可以寬恕的，若是因夢(mèng)想而離開(kāi)，就無(wú)法挽回了。跟男人心中的夢(mèng)想相比，女人還能算是對(duì)手嗎?生活的真相就是，別人眼中的你，總是一個(gè)外在的你，而內(nèi)心，只有自己才可以從容對(duì)話(huà)，就像證券經(jīng)紀(jì)人心中只有夢(mèng)想的圖畫(huà)一樣。對(duì)于許多人而言，就算夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，能擁有一個(gè)保持夢(mèng)想的姿態(tài)也是好的。因?yàn)?，有?mèng)想，人生就有了方向，有了奮斗的動(dòng)力。夢(mèng)想可能很虛幻很遙遠(yuǎn)，但只要夢(mèng)想在，生活就會(huì)充滿(mǎn)活力和希望。現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人就算低到塵埃里，也可以有高于星辰的夢(mèng)想?？梢哉f(shuō)，是夢(mèng)想，讓日漸枯槁的生命有了活泛的可能。為了生活，一個(gè)人有可能會(huì)暫時(shí)掩蓋心中的夢(mèng)想，靠近現(xiàn)實(shí)，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗靼?，只有如此，才能夠好好地活下去。但一旦時(shí)機(jī)成熟，屬于他的夢(mèng)想一定會(huì)活靈活現(xiàn)地冒出來(lái)，他依然會(huì)無(wú)悔無(wú)怨地為之沉浸、為之忘情。有迷茫的群體說(shuō)：“別跟我談夢(mèng)想，早戒了!”事實(shí)上，夢(mèng)想不是說(shuō)放棄就能放棄、說(shuō)戒就能戒的。就個(gè)體的人而言，也許什么都沒(méi)有，但不可能沒(méi)有夢(mèng)想。一個(gè)人果真沒(méi)有夢(mèng)想的滋潤(rùn)，在這個(gè)世界上存活的可能性也就不大了。夢(mèng)想是一種智慧，不同于任何世俗的東西，可以讓你不花錢(qián)就能夠擁有。它更是一種品質(zhì)，是怎么戒也戒不了的。當(dāng)然，對(duì)于到了一定年紀(jì)的人，夢(mèng)想也許早已成了白月光和朱砂痣，有太多的負(fù)累和無(wú)奈。但是，就一個(gè)正常的人而言，如果還有再一次選擇的機(jī) 會(huì)，他一定會(huì)選擇恣意地活著，盡心竭力地去追逐心中的夢(mèng)想。在有限的時(shí)空，質(zhì)疑過(guò)、追逐過(guò)、彷徨過(guò)、感嘆過(guò)的生命，所擁有的，都是凡俗的。那些令人類(lèi)神往的美好，永遠(yuǎn)在無(wú)窮無(wú)盡的夢(mèng)想之中。
專(zhuān)業(yè)點(diǎn)評(píng)
本書(shū)內(nèi)容貼近當(dāng)代人生活，精煉獨(dú)到，意味深遠(yuǎn)，告訴人們不要在zui該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，同時(shí)給人以智慧的啟悟和滿(mǎn)滿(mǎn)的正能量。作者將自己對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)大千世界的洞察，融入了他富有哲思意味的文字，以其獨(dú)特的方式告訴人們不要在該奮斗的時(shí)候選擇了安逸，整體讀來(lái)余味綿長(zhǎng)。
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