勵(lì)志好看的書(shū)籍閱讀推薦
勵(lì)志好看的書(shū)籍閱讀推薦
書(shū)籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。，我們應(yīng)該多看一些好的書(shū)籍。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于勵(lì)志好看的書(shū)籍閱讀，希望對(duì)大家有幫助!
勵(lì)志好看的書(shū)籍閱讀
1.《歐元的悲劇》——巴格斯
推薦語(yǔ)：這本書(shū)是奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家巴格斯對(duì)歐元體系的分析和評(píng)論，作者運(yùn)用了“公地悲劇”理論作為分析框架， 分析了歐元的歷史成因和歐元貨幣體系的運(yùn)作機(jī)制，展示了干預(yù)主義帶來(lái)的危害。本書(shū)簡(jiǎn)短、流暢、清晰，對(duì)普通讀者來(lái)說(shuō)是了解貨幣和歐元的相關(guān)知識(shí)的最佳讀 物。值得一提的是，本書(shū)的譯者是一位在劍橋大學(xué)讀碩士的90后，可謂英雄出少年。
2.《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》——史蒂芬•柯維
推薦語(yǔ)：這是在美國(guó)銷(xiāo)量?jī)H次圣經(jīng)的讀物，在同類(lèi)書(shū)籍里屬于頂尖之作，教你如何在職場(chǎng)更好成長(zhǎng)。
3.《現(xiàn)代世界的誕生》——麥克法蘭
推薦語(yǔ)：認(rèn)知現(xiàn)代性的努力猶如拼出一副七巧板的過(guò)程，不僅要弄清楚各個(gè)零件，而且更重要的是擺正每一個(gè)零件和其 余零件的關(guān)系。麥克法蘭深諳此道。在分析英格蘭現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的起因時(shí)，他展示了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教和政治領(lǐng)域的各項(xiàng)“表征”，它們?cè)谀骋粫r(shí)間點(diǎn)同時(shí)出現(xiàn)，并迅 速發(fā)酵。但是其他國(guó)家又如何能夠重現(xiàn)這一場(chǎng)景呢?麥克法蘭提出了自己的疑問(wèn)，顯然，他是要避免某些恣肆強(qiáng)硬的決定論。中國(guó)和英格蘭的差別如此巨大，是否將 要、是否能夠或者是否應(yīng)當(dāng)沿著西方“原子化”的、個(gè)人主義的文明道路走下去，中國(guó)又應(yīng)當(dāng)將自己的“關(guān)聯(lián)性”文明保留多少為宜。
4.《態(tài)度改變與社會(huì)影響》——菲利普•津巴多
推薦人：李懷穎 / 《北京晚報(bào)》旅游周刊編輯
推薦語(yǔ)：社會(huì)學(xué)心理佳作，語(yǔ)言平實(shí)，很好讀。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，把握自己的態(tài)度也許比想象的難多了。閱讀這本書(shū)一定可以改變你。很好地閱讀這本書(shū)，你可能會(huì)成為有效的影響者，而且能更好地抵制生活中不需要的影響。
5.《禪機(jī)：1957苦難的祭壇》——胡平
推薦語(yǔ)：本書(shū)是1957年反右運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)。其中主角幾乎都是知識(shí)分子，不同的是，有大量被整治的知識(shí)分子， 無(wú)法把握自己命運(yùn)的知識(shí)分子，也有毛澤東周恩來(lái)等權(quán)力中心的知識(shí)分子。他們糾纏在一起，各種陰謀陽(yáng)謀各種背叛屈辱，各種信仰，各種偉大和渺小，各種荒謬， 都得到了充分的體現(xiàn)。書(shū)中大量細(xì)節(jié)大量人物，描寫(xiě)細(xì)膩卻又有自己獨(dú)特的邏輯?？催@段歷史，可以充分認(rèn)識(shí)到：“”不是偶然發(fā)生，而幾乎是必然發(fā)生。
優(yōu)秀的勵(lì)志書(shū)籍
1.《反杜林論》——恩格斯
推薦語(yǔ)：我要推薦的書(shū)會(huì)讓人大吃一驚。因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)很少人，甚或幾乎沒(méi)有人會(huì)去閱讀它了。這本書(shū)誕生于一百三十 五年之前，火力全開(kāi)，批評(píng)了一位聲噪一時(shí)的德國(guó)知識(shí)分子。此人聲稱(chēng)，所謂市場(chǎng)關(guān)系的實(shí)質(zhì)不過(guò)是以暴制暴。這個(gè)社會(huì)中的勞工階層受到了殘酷壓榨，這意味著他 們受到了暴力的控制和壓迫。要改變這種局面，就得依靠提高勞工們以暴制暴的能力，即以一種不明顯的、隱含的暴力方式——組織工會(huì)，大搞罷工等等來(lái)改變工資 低下的處境。而市場(chǎng)的繁榮與發(fā)展不過(guò)是暴力控制下對(duì)勞工們壓榨的結(jié)果。 這位在德國(guó)最高學(xué)府教書(shū)的德國(guó)佬的觀點(diǎn)，恰與在中國(guó)最高學(xué)府之一清華大學(xué)教書(shū)的秦暉如出一轍。他的那一套儼然就是十九世紀(jì)德國(guó)版本的“低人權(quán)”學(xué)說(shuō)。我相 信，你看罷此書(shū)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么秦暉雖然一直宣稱(chēng)自己是鐵桿的自由主義者，但卻常常對(duì)社會(huì)主義大發(fā)贊辭，愛(ài)不釋手。原來(lái)啊，他的一整套說(shuō)辭都不過(guò)是這位德 國(guó)佬的思想的中國(guó)翻版。而這位德國(guó)佬炮制出上述學(xué)說(shuō)的年代，也正是德國(guó)迅速工業(yè)化的階段。 那么這位德國(guó)人到底是誰(shuí)呢?其實(shí)上了點(diǎn)兒歲數(shù)的中國(guó)讀書(shū)人都毫不陌生——歐根?杜林(Eugen Dühring)先生。他洋洋灑灑的冗言贅語(yǔ)被一位所有中國(guó)人都如雷貫耳的人物批判了一個(gè)底兒朝天。這位亮瞎雙眼的人物就是弗里德里希?恩格斯，馬克思的 親密戰(zhàn)友和思想家。我在此推薦的就是恩格斯的名著——《反杜林論》。 如果你有興趣對(duì)中國(guó)當(dāng)代流行的各種庸俗見(jiàn)解作知識(shí)考古學(xué)式的解剖，那么我鄭重建議你，一定沉下心來(lái)認(rèn)真啃完這顆恩格斯自認(rèn)倒了八輩子血楣，為消滅杜林先生 的酸果而不得不生出的酸果。 我相信，這顆酸果比話酸梅更能提神醒腦。
2.《30歲前別結(jié)婚》——陳愉(JOY CHEN)
推薦語(yǔ)：“大齡剩女”是中國(guó)獨(dú)有的概念，本書(shū)作者是一位華裔，展示了美國(guó)成熟的婚假心理與女性的獨(dú)立生活能力。
3.《彼年此時(shí)》——閆紅
推薦語(yǔ)：不知道是不是還來(lái)得及。我推薦一本閆紅的書(shū)《彼年此時(shí)》。閆紅的文筆一向細(xì)膩、真誠(chéng)、犀利。此前她寫(xiě)張 愛(ài)玲，寫(xiě)胡適，寫(xiě)秦淮八艷，一直都在講別人的故事。而這次，她用細(xì)膩的筆觸寫(xiě)她曾經(jīng)的小城生活，不曾溫柔的媽媽?zhuān)?dú)居多年的姥姥，跟命運(yùn)死磕的發(fā)小，私奔 的伶人，出家的鄉(xiāng)村醫(yī)生……如綠妖所言：“閆紅用文學(xué)之光照亮小城鎮(zhèn)舊塌塌灰蒙蒙的生活，定睛一看，我們分明都是這樣長(zhǎng)大的。不過(guò)是九十年代，卻已經(jīng)像古 代了，因而泛出古代生活所獨(dú)具的美感”。
經(jīng)典勵(lì)志的書(shū)籍
1.《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》——加西亞.馬爾克斯
推薦語(yǔ)：這一年，最打動(dòng)我心的是加西亞.馬爾克斯寫(xiě)的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。漫長(zhǎng)的等待、無(wú)止境的思念、一次又一 次的遭到拒絕、衰老重逢時(shí)的無(wú)奈與尷尬――整部小說(shuō)洋溢著馬爾克斯式的孤獨(dú)和絕望，以及難以言傳的遲暮感傷。如書(shū)中所述“我對(duì)死亡感到的唯一痛苦，是沒(méi)能 為愛(ài)而死”，亦如談到自身愛(ài)情時(shí)，馬爾克斯所說(shuō)的：所有我喜歡的女人都使我產(chǎn)生同樣的感覺(jué)。只要看到她，認(rèn)識(shí)她，即使她不漂亮，而只是由于某種緣故打動(dòng)我 的心，她都會(huì)使我很害怕。 不僅僅是視覺(jué)上的，也是客觀存在的，因?yàn)槲业男闹谐霈F(xiàn)了恐懼。這是一本給曾經(jīng)滄海難為水的人的愛(ài)情書(shū)。所有愛(ài)過(guò)的人，都明白：愛(ài)必夾雜著恐懼，因?yàn)槲覀兊?靈魂悄無(wú)聲息地被人從內(nèi)部打開(kāi)了一個(gè)缺口。
2.《一句頂一萬(wàn)句》——劉震云
推薦語(yǔ)：劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》是國(guó)人作品中少有的一部以孤獨(dú)為主題的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它不寫(xiě)時(shí)代劇變和人世滄桑，不以社會(huì)和人生為關(guān)注重點(diǎn)。它語(yǔ)言寡 淡得像白開(kāi)水，也看不出情節(jié)方面的任何波瀾。但它是讀完放不下的作品，是讓你沉重得難以釋?xiě)训闹?。孤?dú)是庸常紛擾日子里的悵然若失，是不信神的靈魂的焦 慮與饑渴。在極端現(xiàn)實(shí)的中國(guó)文化里，心靈怎樣才能得到溫暖，浮生怎樣才能不孤獨(dú)寂寞，這幾乎是一個(gè)無(wú)解的難題?！兑痪漤斠蝗f(wàn)句》，一部在《論語(yǔ)》與《圣經(jīng)》間思考徘徊的著作，一部有關(guān)人性和靈魂的作品，它的偉大之處就在于，它道出了這一難題。
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