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為人處世格言句子

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處事不必求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。關(guān)于為人處世的格言還有那些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的為人處世格言,供大家參閱!

為人處世格言精選

1. 清貧,潔白樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。 —— __:《可愛的中國》

2. 儉仆的生活,不但可以使精神愉快,而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。 —— 徐特立

3. 奢侈的必然后果——-風(fēng)化的解體——-反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭:《論科學(xué)和藝術(shù)》

4. 重要的是,開頭就要習(xí)慣于在不好的地方也能睡覺,這是以后不怕遇到壞床的辦法。一般地說,艱苦的生活一經(jīng)變成了習(xí)慣,就會使愉快的感覺大為增加,而舒適的生活將是會帶來無限的煩惱的。 —— 盧梭:《愛彌兒》

5. 幸福,假如它只是屬于我,成千上萬當(dāng)中的一個人的財產(chǎn),那就快從我這兒滾開吧! —— 《給博特金的信》

6. 人生的快樂和幸福不在金錢,不在愛情,而在真理。即使你想得到的是一種動物式的幸福,生活反正也不會聽你一邊酗酒,一邊幸福的,它會時時刻刻猝不及防地給你打擊。 —— 契訶夫 謹(jǐn)慎的選擇朋友

7. 三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?—— 孔子:《論語·述而》

8. 益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。 —— 孔子:《論語·述而》

9. 匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。 —— 荀子:《大略》

10. 和好人交朋友,受到朋友的幫助,自己就隨著好了,所謂"與善者居,如入芝蘭之室,久而不聞其香";與壞人交朋友,受到朋友的侵蝕,自己隨著就壞了,所謂:"與不善者居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。"所以我們要知道擇交;要交益友,不交"損友"。 —— 謝覺哉:《交朋友的道理》《謝覺哉雜文選》

11. 不要對一切人都以不信任的眼光看待,但要謹(jǐn)慎而堅定。 —— 德謨克里特

12. 選擇朋友一定要謹(jǐn)慎!地道的自私自利,會戴上友誼的假面具,卻又設(shè)好陷阱來坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》

13. 緊急的時候得到幫助昌寶貴的,然而并不是人人都會給予及時的幫助;但愿老天爺讓我們別交上愚蠢的朋友,因為殷勤過分的蠢才比任何敵人還要危險。 —— 《克雷洛夫寓言》

14. 在你有權(quán)力有名望的時候,卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的;然而,到你一落千丈的時候,顯示最大的毒辣的就是他們。 —— 《克雷洛夫寓言》

15. 一個人不應(yīng)該與被財富毀了的人交接來往…… —— 居里夫人

為人處世格言經(jīng)典

1. 我只請求你們一件事:假如你們能活過這個時代,那末不要忘記,不要忘記好人也不要忘記壞人。 —— 伏契克:《絞刑架下的報告

2. 自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。 —— 孟德斯鳩:《論法的精神》

3. 不要過分的醉心于放任自由,一點也不加以限制的自由,它的害處與危險實在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》

4. 天下作偽是最苦惱的事情,老老實實是最愉快的事情。 —— 《韜奮文集》

5. 自以為聰明的人往往是沒有上場的。世界上最聰明的人是最老實的人。因為只有老實人才能經(jīng)得起事實和歷史的考驗。 —— 周恩來

6. 生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。 —— 馮雪峰

7. 說謊話的人所得到的,就只是即使說了真話也沒有人相信。 —— 《伊索寓言》

8. 誠實和勤勉,應(yīng)該成為你永久的伴侶。 —— 富蘭克林

9. 凡事都要腳踏實地去作,不馳于空想,不鶩于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度作事,則功業(yè)可就。 —— 李大釗

10. 如有著相當(dāng)計劃,鼓著勇氣往前走,不要自餒,不要中途自棄。走曲線并不就是失敗,在心境上用不著怎樣難過。 —— 《韜奮文集》

11. 最好不是在夕陽西下的時候幻想什么,而要在旭日東升的時候即投入工作。 —— 謝覺哉

12. 攀登科學(xué)高峰,就象登山運動員攀登珠穆朗瑪峰一樣,要克服無數(shù)艱難險阻,懦夫和懶漢是不能享受到勝利的喜悅和幸福的。 —— 陳景潤

13. 成功=艱苦的勞動+正正確的方法+少說空話 —— 愛因斯坦

14. 有些人因為貪婪,想得到更多的東西,卻把現(xiàn)在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》

15. 金錢的貪求(這個毛病,目前我們大家都犯得很兇)和享樂的貪求,促使我們成為它們的奴隸,也可以說,把我們整個身心投入深淵。唯利是圖,是一種痼疾,使人卑鄙,但貪求享樂,更是一種使人極端無恥、不可救藥的毛病。 —— 郎加納斯

為人處世格言推薦

1. 享有極端的自由——這是一件危險的和有害的事情。沒有紀(jì)律,就既不會有平心靜氣的信念,也不能有服從,也不會有保護(hù)健康和預(yù)防危險的方法了。 —— 赫爾岑

2. 認(rèn)為藝術(shù)家的自由在于他想干什么就干什么,那么是錯誤的。這是胡作非為者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基:《舞臺是表演生活的場所》

3. 我們要想實現(xiàn)自己的人生,應(yīng)該把我們生命中過去與將來間的關(guān)系、時間全用在人生方面的活動,不用在獸欲方面的沖動。 —— 《李大釗選集》

4. 為著階級和民族的解放,為著黨的事業(yè)的成功,我毫不希罕那華麗的大廈,卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚;不希罕美味的西餐大菜,寧愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根;不希罕舒服柔軟的鋼絲床,寧愿睡在豬欄狗窠似的住所! —— __:《可愛的中國》

5. 清貧,潔白,樸素的生活,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— __:《可愛的中國》

6. 一個人只有物質(zhì)生活沒有精神生活是不行的;而有了充實的革命精神生活,就算物質(zhì)生活差些,就算困難大些,也能忍受和克服。 —— 陶鑄:《理想·情操·精神生活》

7. 一個人,如果守分地追求吃喝玩樂,整天沉湎于個人主義的小天地,那么他所追求的東西就難免有一天要成為沉重的負(fù)擔(dān),使自己深陷泥潭而不能自拔。 吳運鐸:《讓植根于現(xiàn)實的理想閃閃發(fā)光》

8. 世上有兩種人,一種人,虛度年華;另一種人,過著有意義的生活。在第一種人的眼里,生活就是一場睡眠,如果這場睡眠在他看來,是睡在既柔和又溫暖的床鋪上,那他便十分心滿意足了;在第二種人眼里,可以說,生活就是建立功績……人就在完成這個功績中享受到自己的幸福。 —— 《別林斯基論教育

9. 人類也需要夢想者,這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展,因而不能自身的物質(zhì)利益。 —— 居里夫人:《居里夫人傳》

10. 我們不得不飲食、睡眠、游情、戀愛,也就是說,我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情;不過我們必須不屈服于這些事物。 —— 約里奧·居里

11. 我在自己的一生里曾經(jīng)歷過被遺棄和背叛的痛苦??墒怯幸环N東西卻救了我:我的生活永遠(yuǎn)是有目的、有意義的,這就是為社會主義奮斗。這是最高超的愛情。如果人的個人問題占很大的地位,社會的問題占的地位很小,那么個人生活的失敗就幾乎是完全破產(chǎn)。那時這人就會懷疑了,人為什么活著?戰(zhàn)士面前望永遠(yuǎn)不會發(fā)生這種問題。誠然,如果戰(zhàn)士被親近的人叛賣了,他也痛苦,但是他永遠(yuǎn)還有另外的東西,比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

12. 利已的人最先滅亡。他自己活著,并且為自己而生活。如果他的這個"我"被損壞了,那他就無法生存了。 —— 《奧斯特洛夫斯基兩卷集》

13. 你們不見美貌的青年穿戴地分反而損了他們的美么?你不見山村婦女,穿著樸質(zhì)無華的衣服反比盛裝的婦女美得多么? 達(dá)·芬奇

14. 才德有如寶石,最好用素凈的東西鑲嵌。 —— 《培根論說文集》

15. 人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服,不可太緊或過于講究,應(yīng)當(dāng)寬舒一點,以便于工作和運動。 —— 《培根論說文集》

16. 裝飾的華麗可以顯示出一個人的富有,優(yōu)雅可以顯示出一個人的趣味;但一個人的健康與茁壯則須由另外的標(biāo)志來識別;只有一個勞動者粗布衣服下面,而不是在一個嬖幸者的穿戴之下,我們才能發(fā)見強(qiáng)有力的身軀。 —— 盧梭:《論科學(xué)和藝術(shù)》

17. 純樸是藝術(shù)作品的必不少的條件;就其本質(zhì)而言,它排斥任何外在的裝飾和雕琢。 —— 《別林斯基論文學(xué)》

18. 真正的美,是美在它本身能顯出奕奕的神采。愛好時髦是一種不良的風(fēng)尚,因為她的容貌是不因她愛好時髦而改變的。 —— 盧梭:《愛彌兒》

19. 夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 《誡子書》《諸葛亮集》

20. 歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。 —— 李商隱:《詠史》

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