繪畫藝術(shù)的論文

　　繪畫藝術(shù)的目的為取得和諧之美，形成一種單純、鮮明的特征來(lái)呈現(xiàn)所要表達(dá)的具體內(nèi)容。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于繪畫藝術(shù)的論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　繪畫藝術(shù)的論文篇1

　　淺析繪畫藝術(shù)的語(yǔ)言形態(tài)

　　繪畫是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。完成繪畫作品不僅是表現(xiàn)形式的作用，而且還要有內(nèi)容的體現(xiàn)，精神內(nèi)容的傳達(dá)，既所謂的繪畫主題。繪畫的內(nèi)容與形式，密切相連，形式是觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)。由此看來(lái)繪畫語(yǔ)言實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約，相互滲透的有機(jī)整體，畫家的感情是靠其特有的繪畫語(yǔ)言表現(xiàn)。這種語(yǔ)言的運(yùn)用，是根據(jù)畫家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力就愈強(qiáng)，愈具特色。所以，對(duì)繪畫語(yǔ)言所占有的深度和廣度是檢驗(yàn)畫家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)。

　　由于不同的藝術(shù)家對(duì)繪畫語(yǔ)言具有不同的運(yùn)用，必然會(huì)產(chǎn)生多姿多彩、風(fēng)格各異的繪畫作品來(lái)?？v觀繪畫史，我們可以了解到不同的差異。在歐洲，自達(dá)•芬奇開(kāi)始，就形成了一種傳統(tǒng)的寫實(shí)主義畫法，藝術(shù)家通過(guò)“研究光線揭示形式的方式，通過(guò)發(fā)展并運(yùn)用直線透視法來(lái)獲得景深幻覺(jué)的規(guī)則通過(guò)研究人體解剖，藝術(shù)家給他們的作品注入了一種全新的現(xiàn)實(shí)主義感。”

　　他們的藝術(shù)作品弘揚(yáng)了“人文主義”，在繪畫的總體風(fēng)格上，姿勢(shì)華麗、典雅、宏偉、和諧，寫實(shí)技術(shù)嫻熟，形成了我們稱之為“古典主義”的畫風(fēng)。區(qū)別與古典畫風(fēng)的印象派畫家們，用光與色描繪自然和抒發(fā)自己的感情，他們擅長(zhǎng)表現(xiàn)陽(yáng)光和色彩。他們對(duì)瞬息萬(wàn)變的光色變化非常敏感，注重色彩的表現(xiàn)，畫家運(yùn)用分色技術(shù)，將色彩合理組合，使畫面變得明快絢麗。印象派畫家不再因襲傳統(tǒng)的畫法，他們的作品則替我們?cè)忈屃斯馍墓τ眯巍?/p>

　　在色彩的表現(xiàn)里，印象派畫家完美地表現(xiàn)了一種抒情風(fēng)格，他們很好地運(yùn)用了繪畫語(yǔ)言，給作品注入了抒情性外表美。在西畫造型過(guò)程中，主要使用形體與色彩語(yǔ)言，即便沒(méi)有線的使用，其造型行為不會(huì)受到重大影響，其繪畫形態(tài)的構(gòu)架依然能成立。即使用線界定輪廓，如在輪廓之外輔上調(diào)子，馬上就會(huì)成為很立體的畫面?？梢?jiàn)西畫中線依然作為表現(xiàn)形體的一種特殊手段。

　　無(wú)論何類畫派的藝術(shù)家，他們都是借助其獨(dú)特的語(yǔ)言形式來(lái)完成作品的情感體現(xiàn)的。從這個(gè)意義上講，繪畫語(yǔ)言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。中國(guó)畫崇尚文、意、趣，而這一切都是通過(guò)筆墨技巧來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。在這里，筆墨本身不是“具象”的，相對(duì)具體塑造的藝術(shù)形象來(lái)說(shuō)，它是形式的因素，但卻有著引起形象的聯(lián)想和意趣的感受的功能。正如藍(lán)色和紅色能引起冷暖的視覺(jué)感受一樣，在宣紙上粗糙的干筆能引起樹(shù)干及老人似的蒼老的視覺(jué)感受;

　　水分飽滿、行筆流暢的筆跡能引起春天般滋潤(rùn)的視覺(jué)感受;徐緩的用筆能引起持重含蓄的聯(lián)想;流利靈活用筆能引起灑脫歡暢的聯(lián)想;快速而多變的用筆引起蛇龍飛舞的聯(lián)想。賀天健總結(jié)筆法有：“筆直中鋒，臥筆中鋒，倒筆卷上，倒筆提上，臥筆旋拖，放筆直下，仰筆伸縮滾擦，垂筆揩擦，側(cè)鋒聽(tīng)昕下筆重，仰筆剔掠，仰筆旋拖，臥筆拖擱，臥筆橫拖戰(zhàn)動(dòng)。”墨法有：“烘、染、渲、破、飛、揉、積、漬。”實(shí)際上何止這許多，臨池潑墨，變化萬(wàn)千，風(fēng)雪晴雨，因人而異。中國(guó)筆墨這種形式因素，是畫家的獨(dú)特風(fēng)格在藝術(shù)技巧方面的主要表現(xiàn)。藝術(shù)家們常“借筆墨以寫天地”。通過(guò)構(gòu)思構(gòu)圖，合理運(yùn)用筆墨虛實(shí)，水韻，墨色和運(yùn)筆而產(chǎn)生的肌理形成有個(gè)性的繪畫語(yǔ)言。虛實(shí)處理，仍然是當(dāng)代畫家構(gòu)成新的屬于自己藝術(shù)語(yǔ)言的要素。虛實(shí)的表現(xiàn)，就是畫者靈氣的表現(xiàn)，是對(duì)畫理的悟性。中國(guó)畫家歷來(lái)認(rèn)為畫必須有筆墨，無(wú)筆墨就不能與畫。并且筆墨技巧還要與表現(xiàn)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能產(chǎn)生好的作品。這種代代沿襲的藝術(shù)法則即所謂傳統(tǒng)，已成為中國(guó)所獨(dú)有的繪畫語(yǔ)言。

　　當(dāng)繪畫喚起人類的審美情感時(shí)，作用于人們的是一種繪畫所獨(dú)有的語(yǔ)言形式。繪畫語(yǔ)言由多種要素構(gòu)成，這里涉及到的視覺(jué)因素有：點(diǎn)、線、形、光、色彩。“點(diǎn)”：是最小的視覺(jué)實(shí)體，對(duì)于探討視覺(jué)形式的作用，點(diǎn)是一個(gè)很好的著手處。一個(gè)可視的點(diǎn)是一個(gè)吸引視覺(jué)注意力的小元素，點(diǎn)既可以被表現(xiàn)出來(lái)，也可以被暗示。它可以構(gòu)成一個(gè)情趣的中心或一幅構(gòu)圖中被強(qiáng)調(diào)之處。甚至處在一個(gè)表面上的一個(gè)點(diǎn)就像是在一座靜謐的屋子里的聲音，它與周圍形成一種關(guān)系，它使這個(gè)空間有了生機(jī)。“點(diǎn)”，從物理形態(tài)上講，是視覺(jué)聚焦的核心;從觀念形態(tài)上說(shuō)，是思想呈現(xiàn)之源。點(diǎn)，在東方哲學(xué)中，具有最大的內(nèi)張力和最大的延展性。從點(diǎn)出發(fā)，可深入、可輻射。點(diǎn)——解釋一切，代表一切。“線”：線可以被描述為點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)軌跡，它是一個(gè)可視的行動(dòng)軌跡，一條線表現(xiàn)著劃線的人或物的精神。一幅畫的筆觸，穿過(guò)風(fēng)景的一條蜿蜒的河流，被撕破的線的參差不齊的邊緣，一個(gè)草葉的曲線，這每一條線正如同每一位畫家或書法家的充滿個(gè)性的、富有表現(xiàn)力的線條一樣，是獨(dú)具特色的。線——人們認(rèn)識(shí)和反映自然形態(tài)時(shí)最簡(jiǎn)明的表現(xiàn)形式，有長(zhǎng)短、粗細(xì)、曲直之分。

　　線可以在長(zhǎng)度、寬度及方向上的不同，線也可以是連續(xù)不斷的或間斷的，粗的或細(xì)的，有規(guī)律的或無(wú)規(guī)律的，靜止的或運(yùn)動(dòng)的，直線的或曲線的，或者是這些線的諸多形式的不同的結(jié)合體。在一個(gè)平面上，線能界定各種形狀，暗示體積或顯示所繪物體質(zhì)量的獨(dú)立元素。我們能通過(guò)線條的組織來(lái)創(chuàng)造圖案、肌理或描繪陰影。線是闡明視覺(jué)形式的基本手段，它通常是對(duì)所目睹、感受或想像到的事物的一種速寫，線是在兩維空間表面的長(zhǎng)度標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)它們是在兩維或者三維空間里的物體邊緣的感知，每一條線或物體邊緣都有其自己的表現(xiàn)特征，這些表現(xiàn)形式在視覺(jué)交流中起著重要的作用。在視覺(jué)藝術(shù)中，線條一直處于十分重要的地位，他極富有意味，在中國(guó)的繪畫藝術(shù)中，線條的功用表現(xiàn)的尤為突出。

　　事實(shí)上，中國(guó)繪畫在相當(dāng)程度上是以富有骨氣韻味的線條來(lái)取勝的。線條的運(yùn)用，在長(zhǎng)期的演化過(guò)程中愈來(lái)愈富有含蓄性、表現(xiàn)性、象征性與抽象性。線條形狀各異，功能有別。“形”：形式關(guān)于一種被視為平面的存在形式，即一種二維的空間區(qū)域或平面是一種剪影或陰影形式的外觀。當(dāng)一條線勾畫出一個(gè)區(qū)域或當(dāng)一個(gè)面積表面的顏色或肌質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，其面積與周圍的面積相分離，形便成了可視的存在。千變?nèi)f化的形可被概括為兩大類，即有機(jī)形和幾何形，雖然二者之間有明顯的界限。在自然界的大部分形是有機(jī)形，它是柔和的、輕松的、曲線性的和無(wú)規(guī)律的。

　　在人的世界中最普通的形是有機(jī)形、生硬的、刻板的、有規(guī)律的，而且常常是長(zhǎng)方形的?？偠灾?，形這個(gè)詞表示了人眼感覺(jué)到的客觀事物的外部形態(tài)，所以又稱為視覺(jué)形。另外，光與色彩也是繪畫藝術(shù)最主要的造型因素。點(diǎn)、線、形、光、色，作為繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素是相輔相成和不可分割的。在繪畫實(shí)踐過(guò)程中任何顧此失彼的表現(xiàn)方式都會(huì)有損于整體美。

　　繪畫語(yǔ)言是通過(guò)色彩、線條、光色或組成一件作品所有的其他因素之間相互作用而產(chǎn)生出來(lái)的。繪畫語(yǔ)言是有機(jī)的形式體現(xiàn)，它是構(gòu)成繪畫藝術(shù)中多種可視因素的總結(jié)構(gòu)。就繪畫而言，它是一種在長(zhǎng)乘寬的二維平面上利用形、色、肌理或者說(shuō)利用點(diǎn)、線、面或黑、白、灰及色彩、肌理等手段來(lái)傳達(dá)人類或藝術(shù)家對(duì)精神文明的追求。在符合它自身規(guī)律的前提下，用什么樣的方法表達(dá)、怎樣表達(dá)和表達(dá)什么都是值得探索和嘗試的，沒(méi)必要用既有的定式或種類來(lái)界定，繪畫是人類藝術(shù)追求的其中一種方式，那它自身就有其獨(dú)特的語(yǔ)言和表達(dá)技巧，單就繪畫而言不同的表現(xiàn)題材和不同的工具材料都有其自身的特殊規(guī)律、表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式，只要是符合繪畫本體的藝術(shù)規(guī)律的任何題材、任何表現(xiàn)語(yǔ)言、任何表達(dá)方式，只要對(duì)人類的精神文明起到積極向上的推動(dòng)作用，只要符合人類追求的審美理想，任何繪畫語(yǔ)言方式都應(yīng)該探索，都應(yīng)該允許存在和發(fā)揚(yáng)，從這個(gè)意義上講，藝術(shù)家個(gè)人的角度、個(gè)人的偏執(zhí)和偏見(jiàn)、個(gè)人的獨(dú)特的風(fēng)格面貌都是最可貴的。

　　觀照繪畫中的情態(tài)與語(yǔ)言形態(tài)，藝術(shù)家們總是在尋求繪畫觀念和語(yǔ)言上進(jìn)行著轉(zhuǎn)型，不斷地?fù)P棄著自己繪畫語(yǔ)言上那些不純凈的和停留在生活表面上的東西，從而在繪畫語(yǔ)言、繪畫圖式、繪畫動(dòng)機(jī)等方面都出現(xiàn)了新的形態(tài)。完善和形成有個(gè)性的繪畫語(yǔ)言成為藝術(shù)家們的孜孜以求，不停地探索繪畫形象與象征符號(hào)的關(guān)系等問(wèn)題?，F(xiàn)代藝術(shù)的演變和發(fā)展不僅在多層次上探討了藝術(shù)的本質(zhì)問(wèn)題，同時(shí)也極大地豐富和創(chuàng)造了人類的視覺(jué)形象語(yǔ)言，深刻地影響和改變著人們觀察世界的審美方式。繪畫語(yǔ)言的構(gòu)成除視覺(jué)因素的形、光、色外，在另一層面上看繪畫語(yǔ)言也是一種精神產(chǎn)物，繪畫本身也傳達(dá)了一種觀念，繪畫語(yǔ)言不應(yīng)只是僅僅停留在技巧和形式的探索之中，它是將技巧、知識(shí)、直覺(jué)和感情與材料融合為一體而形成的。藝術(shù)品是精神和物質(zhì)的結(jié)合。藝術(shù)家能從不同的角度、不同的題材范圍、不同的表現(xiàn)工具、不同的表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)方式不斷地豐富人類的藝術(shù)追求，那人類的繪畫藝術(shù)必將是燦爛輝煌的.

　　繪畫藝術(shù)的論文篇2

　　試談動(dòng)畫設(shè)計(jì)繪畫藝術(shù)融入

　　一、現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

　　個(gè)性鮮明且具有生命力的動(dòng)畫角色不僅能夠給人們帶來(lái)美的感受，而且還能夠引導(dǎo)觀眾理解故事的情節(jié)。如何設(shè)計(jì)出一個(gè)成功的動(dòng)畫形象，這是現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)者們所關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。進(jìn)行動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)時(shí)，首先需要對(duì)作品的創(chuàng)作意圖以及整體藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行綜合考量，其中動(dòng)畫造型的設(shè)計(jì)風(fēng)格則主要奠定了作品的表現(xiàn)形式，它與設(shè)計(jì)者本身的藝術(shù)素養(yǎng)有關(guān)，同時(shí)也與地理差異、民俗文化有關(guān)。動(dòng)畫造型的藝術(shù)風(fēng)格包括漫畫風(fēng)格、寫實(shí)風(fēng)格、可愛(ài)風(fēng)格以及擬人化風(fēng)格四種類型，以下就對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行具體分析：

　　(一)漫畫風(fēng)格

　　漫畫風(fēng)格是動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的主要風(fēng)格，它是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自然景象運(yùn)用夸張、變形、比擬、象征以及映射等造型方式，構(gòu)成極具幽默詼諧意味的動(dòng)畫形象，具有簡(jiǎn)潔、夸張、幽默以及風(fēng)趣等特點(diǎn)。漫畫風(fēng)格強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫形象的神似，極度擴(kuò)大設(shè)計(jì)對(duì)象的不同之處，而相對(duì)弱化具有共性的部分，所以能取得一定的諷刺和幽默感，具有很大的松弛度與無(wú)窮的表現(xiàn)力。漫畫風(fēng)格的動(dòng)畫造型對(duì)設(shè)計(jì)者自身有很高的要求，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)師必須具備把握作品整體藝術(shù)風(fēng)格的能力，要求有足夠的專業(yè)知識(shí)、豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)以及良好的個(gè)人修養(yǎng)，并且對(duì)事物的把握和理解能夠表現(xiàn)出獨(dú)到之處，只有在具備以上條件的情況下，才能夠?qū)⒙嬶L(fēng)格的特點(diǎn)完全展示出來(lái)，帶給觀眾更為深刻的視覺(jué)感受。

　　(二)寫實(shí)風(fēng)格

　　寫實(shí)風(fēng)格顧名思義就是極力地表現(xiàn)出動(dòng)畫形象的真實(shí)性和客觀性，通過(guò)細(xì)致的刻畫真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型形象。在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，寫實(shí)風(fēng)格的應(yīng)用則主要尋求尊重自然以及接近自然的設(shè)計(jì)理念，但是動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的寫實(shí)風(fēng)格并不是沒(méi)有任何的想象成分，動(dòng)畫造型始終是建立在虛擬環(huán)境的基礎(chǔ)之上，而所有的造型設(shè)計(jì)也并不僅僅是非對(duì)現(xiàn)實(shí)、自然的事物進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，而是在真實(shí)的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)師的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)行必要的處理和加工，并且進(jìn)行一些適度的概況和提煉。當(dāng)然，寫實(shí)風(fēng)格的造型是以自然物象為基本參照對(duì)象，無(wú)論其外形，還是動(dòng)態(tài)以及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，都要力求接近真實(shí)。

　　(三)可愛(ài)風(fēng)格

　　可愛(ài)風(fēng)格是在自然形態(tài)的基礎(chǔ)上對(duì)角色造型進(jìn)行較大程度的藝術(shù)改造，既能夠看到自然形態(tài)的影子，又明顯區(qū)別與自然形態(tài)，與漫畫風(fēng)格的表現(xiàn)手法相類似，可愛(ài)風(fēng)格同樣使用了夸張、變形、比擬等設(shè)計(jì)方式，而不同的是可愛(ài)風(fēng)格在處理上更加圓潤(rùn)，運(yùn)用適度的夸張以及協(xié)調(diào)的搭配表現(xiàn)出動(dòng)畫形象鮮明的性格特征，現(xiàn)階段的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中可愛(ài)風(fēng)格的應(yīng)用和發(fā)展最為廣泛。

　　(四)擬人化風(fēng)格

　　擬人化風(fēng)格是指把一些具備人的動(dòng)作或者情感融入到動(dòng)物、植物或者其他事物當(dāng)中的造型設(shè)計(jì)方式。在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中擬人化的風(fēng)格隨處可見(jiàn)，設(shè)計(jì)者通過(guò)自己豐富的想象力將人類復(fù)雜的情感融入到動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，通過(guò)細(xì)致入微的心理、性格、舉止、言行的設(shè)計(jì)，讓動(dòng)畫形象更加富有親切感和熟悉感，并且能夠被更多觀眾所接受。

　　總之，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)是動(dòng)畫作品創(chuàng)作的一個(gè)核心環(huán)節(jié)，通過(guò)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)清晰、準(zhǔn)確地把人物的性格特征以及內(nèi)心情感表現(xiàn)出來(lái)，然后根據(jù)動(dòng)畫作品情節(jié)發(fā)展的需要進(jìn)行選擇、概括、提煉并最終塑造出個(gè)性鮮明、符合故事情節(jié)的虛擬藝術(shù)形象。從某種意義上講，動(dòng)畫作品也屬于影視劇當(dāng)中的一種，只不過(guò)動(dòng)畫中的人物和場(chǎng)景并非來(lái)源于真實(shí)的演員以及我們的日常生活，而是通過(guò)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)師根據(jù)故事情節(jié)以及自己豐富的想象力，創(chuàng)造出一個(gè)虛擬的人物以及場(chǎng)景。因此，現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)就成為了衡量一部動(dòng)畫作品成功與否的關(guān)鍵所在，如果在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)上無(wú)法有效地把握故事情節(jié)以及人物特征，就會(huì)使造型設(shè)計(jì)變得千篇一律、缺乏個(gè)性，而場(chǎng)景也會(huì)變得沉悶，沒(méi)有創(chuàng)意，無(wú)法引起更多關(guān)注。

　　二、動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的融合

　　科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展給動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)帶來(lái)了許多技術(shù)上的革新，通過(guò)一些先進(jìn)的技術(shù)以及3dsMax、Maya、Photoshop、Painter、Flash、AutoCAD等軟件可以為動(dòng)畫設(shè)計(jì)提供許多便利，但同時(shí)對(duì)造型設(shè)計(jì)的技術(shù)要求也更高。要想設(shè)計(jì)出能夠準(zhǔn)確刻畫角色的形態(tài)、性格、質(zhì)感以及量感等因素的作品，就需要認(rèn)真把握每一個(gè)線條以及色彩搭配的控制。由于我國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)仍處于發(fā)展階段，這就使得我國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的技術(shù)與歐美以及日本相比具有一定的差距，從目前動(dòng)畫發(fā)展的現(xiàn)狀不難看出，歐美以及日本的動(dòng)畫作品無(wú)論是從數(shù)量上還是質(zhì)量上都明顯優(yōu)于國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫作品，這無(wú)疑給我國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展帶來(lái)了許多不利因素。

　　而如何在逆境中突出重圍，發(fā)展具有我國(guó)文化特色的動(dòng)畫形象便成為了現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)所面臨的一項(xiàng)重要問(wèn)題?，F(xiàn)階段國(guó)內(nèi)不少動(dòng)畫作品依然是模仿歐美以及日本的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)方式，但是由于技術(shù)水平的限制，設(shè)計(jì)出來(lái)的動(dòng)畫作品很難能夠達(dá)到令人滿意的效果，存在著諸如造型設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)刻畫不突出、特征單一缺乏個(gè)性、色彩運(yùn)用與角色特征不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，而且一味地模仿、復(fù)制，也使得國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫作品缺乏創(chuàng)新和文化特色，無(wú)法吸引更多的人關(guān)注。所以在現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)過(guò)程中一方面需要不斷提升設(shè)計(jì)技術(shù)水平，另一方面還應(yīng)該深入挖掘我國(guó)自身的文化資源，從傳統(tǒng)文化中尋求設(shè)計(jì)靈感，豐富現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是我國(guó)幾千年來(lái)的智慧結(jié)晶，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)種類繁多，包括油畫、水墨畫、剪紙等等，其中最具代表性的就是水墨畫。

　　水墨畫的筆法大氣，不拘小節(jié)，構(gòu)圖具有象征性，通過(guò)寫意的構(gòu)圖方式帶給人無(wú)盡的遐想，而且畫面貼近自然，簡(jiǎn)單的色彩搭配體現(xiàn)出簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的自然美，因此也被稱為國(guó)畫。而借鑒我國(guó)傳統(tǒng)水墨畫設(shè)計(jì)的動(dòng)畫憑借其獨(dú)特的神韻和濃厚的文化底蘊(yùn)在世界藝術(shù)之林中獨(dú)樹(shù)一幟。水墨動(dòng)畫將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫引入到動(dòng)畫制作中，那種虛實(shí)和輕盈空靈的畫面使動(dòng)畫作品的格調(diào)在藝術(shù)鑒賞層面上有了一種全新的突破。采用中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫創(chuàng)作的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》以及《山水情》等，無(wú)論是從造型設(shè)計(jì)上還是文化內(nèi)涵方面，都具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，它不僅是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的一種傳承，而且還是現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)新。以下就結(jié)合《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》以及《山水情》三部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫作品對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的融合進(jìn)行分析。

　　在現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中融入我國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫藝術(shù)風(fēng)格，不僅是對(duì)造型藝術(shù)的創(chuàng)新，而且還是設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色動(dòng)畫的一條有效途徑。根據(jù)水墨畫的特點(diǎn)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)將一改傳統(tǒng)對(duì)造型的體積、比例、結(jié)構(gòu)等細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確刻畫，而是利用意象的造型方式，把握其結(jié)構(gòu)的規(guī)律，梳理形式的特點(diǎn)，從而傳達(dá)出對(duì)象的神情、神態(tài)以及神髓。例如1960年由上海美術(shù)電影制片廠制作的我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫片《小蝌蚪找媽媽》，它的出現(xiàn)帶給我們一種視覺(jué)上的新鮮感。與傳統(tǒng)的動(dòng)畫作品不同，《小蝌蚪找媽媽》所有的造型設(shè)計(jì)，如蝌蚪、青蛙、魚蝦、消極以及小草等都沒(méi)有輪廓線，如同以銀幕為背景創(chuàng)作的一幅幅生動(dòng)形象的水墨畫，整體感覺(jué)顯得簡(jiǎn)約生動(dòng)、單純、質(zhì)樸。而這些看似簡(jiǎn)單的色彩和線條設(shè)計(jì)卻能夠?qū)⑦@些動(dòng)物傳神地展現(xiàn)在觀眾面前，使人流連忘返。

　　1963年由上海美術(shù)電影制片廠制作的《牧笛》在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中巧妙地結(jié)合水墨畫的寫意風(fēng)格，相比于之前的《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》在造型設(shè)計(jì)上采用了更加復(fù)雜的造型設(shè)計(jì)手法，例如《牧笛》中貫穿始終的水牛，就是運(yùn)用濃墨點(diǎn)綴五官、淡墨補(bǔ)染軀體，使一個(gè)生動(dòng)形象的老水牛躍然于屏幕之上。而在作品中水墨寫意的風(fēng)格也有了進(jìn)一步的發(fā)揮，夕陽(yáng)的余暉以及水稻田埂，水光中倒映著老水牛以及牧童的身影，這些最終與周圍的自然景觀融合在一起。并且通過(guò)生動(dòng)形象的造型設(shè)計(jì)傳達(dá)出令人沉醉的意境，片中牧童騎在老水牛背上，吹奏者短笛在鄉(xiāng)間細(xì)柳中穿行，天真的牧童、潺潺溪流以及搖曳的柳樹(shù)恰恰能夠反映出細(xì)膩、含蓄的情感，并且通過(guò)水墨畫的寫意風(fēng)格將故事人物以及情節(jié)表現(xiàn)得惟妙惟肖。

　　1988年由上海美術(shù)電影制片廠制作的《山水情》可以說(shuō)是我國(guó)水墨動(dòng)畫的經(jīng)典之作，該作品深受國(guó)內(nèi)外觀眾的好評(píng)，同時(shí)也贏得了無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。在動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)方面充分體現(xiàn)出了墨色與空白的相互對(duì)比和調(diào)和。在整部作品中墨的焦、濃、重、淡、清與空白等色彩搭配地恰到好處，這種淡雅、樸素的造型設(shè)計(jì)，是通過(guò)水墨的色度變化來(lái)展現(xiàn)畫面的層次感，讓觀眾在欣賞過(guò)程中結(jié)合故事情節(jié)并發(fā)揮自身的想象力來(lái)感悟畫面本身所表現(xiàn)的深刻意境，豐富動(dòng)畫作品的內(nèi)涵，使作品變得更加生動(dòng)、具體、形象。此外，《山水情》中沒(méi)有任何語(yǔ)言對(duì)白，而是利用風(fēng)聲、水聲、笛聲、琴聲、動(dòng)物聲等一系列自然之音來(lái)代替更加直觀的語(yǔ)言文字，這種表現(xiàn)形式烘托了氣氛，彰顯出了水墨動(dòng)畫的寫意風(fēng)格，并且將我國(guó)濃厚的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　整部作品的造型設(shè)計(jì)風(fēng)格獨(dú)特，借景抒情、情景交融、虛實(shí)結(jié)合，將水墨畫的特點(diǎn)運(yùn)用到了極致，例如在《山水情》中，表現(xiàn)冬天室內(nèi)的環(huán)境，僅在空白中描繪出爐火的光亮即可，雖然一抹紅色在整個(gè)畫面中顯得有些微弱，但是這種強(qiáng)烈的視覺(jué)反差卻能給人們帶來(lái)十分強(qiáng)烈的暖意。而在表現(xiàn)秋色漸濃的季節(jié)變化時(shí)，則巧妙地抓住了秋天的代表顏色，在傍石而坐的人物之外，會(huì)不經(jīng)意地下落幾片凋零，飄落幾片緋紅的楓葉，這即是秋天的視覺(jué)引導(dǎo)作用，通過(guò)寥寥幾筆卻能夠給人帶來(lái)無(wú)盡的遐想，也正體現(xiàn)出了水墨畫的魅力所在。

　　總之，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)造型是我國(guó)民族文化中璀璨的明珠，在我國(guó)恢弘、悠久的民族文化中占有重要的位置，它是我國(guó)原始藝術(shù)的一種延續(xù)，直接繼承了原始藝術(shù)實(shí)用與審美共存的性質(zhì)。它是一切美術(shù)形式的來(lái)源，優(yōu)勢(shì)美術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，其根性的、母體性的特征是顯而易見(jiàn)的。而將我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)相互融合不僅可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的蓬勃發(fā)展，而且還能夠弘揚(yáng)我國(guó)民族文化、傳統(tǒng)藝術(shù)。研究中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式在現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將會(huì)促進(jìn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)等其他藝術(shù)形式與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)之間的融合。與此同時(shí)，藝術(shù)領(lǐng)域新工藝、新技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)，為傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，創(chuàng)造出了更多便利的條件。

　　三、結(jié)束語(yǔ)

　　綜上所述，動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)則是一種綜合運(yùn)用變形、夸張、擬人等手法設(shè)計(jì)出來(lái)的一種虛擬的人物和場(chǎng)景，通過(guò)設(shè)計(jì)師的靈感和設(shè)計(jì)手法賦予動(dòng)畫角色感染力和生命力。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著非常悠久的歷史，同時(shí)在世界繪畫史上也有著非常重要的地位。將現(xiàn)代動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)與我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)相融合，不僅能夠豐富動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的形式，而且還可以深入挖掘我國(guó)深厚的文化資源，真正發(fā)展具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫形象。