電影鑒賞的論文方面范文
電影欣賞的基礎(chǔ)首先是視聽的形象,是直接把握藝術(shù)形象,然后具體地認(rèn)識形象所反映的社會生活的面貌和本質(zhì),體會作品所蘊(yùn)涵的思想感情。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于電影鑒賞的論文方面范文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
電影鑒賞的論文方面范文篇1
淺析電影《西游·降魔篇》之美學(xué)
關(guān)于美學(xué),學(xué)界給出這樣的解讀:美是理念,是生活,是一種與文藝學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、人類學(xué)、神話學(xué)有著緊密聯(lián)系的存在。黑格爾的《美學(xué)》中提到:藝術(shù)是美的最高和最典型的形態(tài),美學(xué)只需研究藝術(shù)就足夠了。電影作為一門現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合體,集視覺和聽覺于一體,容納包括攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑等多種藝術(shù)形態(tài),具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。因此,從美學(xué)角度對電影進(jìn)行解讀具有特別的意義。
2013年2月10日,由周星馳作為總制片人,并兼任監(jiān)制、編劇、導(dǎo)演的3D巨制電影《西游?降魔篇》震撼上映,以215億美元票房刷新華語片全球票房紀(jì)錄,成為彼時(shí)全球最賣座的華語電影?!段饔?降魔篇》故事背景源于《西游記》,卻放棄了對《西游記》中經(jīng)典情節(jié)的再現(xiàn),這是一部以降魔為主題,而以人間大愛奠定電影基調(diào)的謳歌人性本真的神話電影,故事架構(gòu)遠(yuǎn)離生活,但周星馳卻用他特有的“周氏幽默”為觀眾帶來了一場特別而純粹的心靈之旅。電影中3D技術(shù)的運(yùn)用為觀眾營造了極其豐富的視覺效果,周星馳別具匠心的想象力使整部影片彰顯無限的魅力,而他關(guān)于人性真善美的把握,更是賦予整部電影別具一格的美學(xué)意味。
一、人性的至善之美
《西游?降魔篇》中的核心人物陳玄奘的原型是《西游記》中的唐三藏,電影關(guān)于這個角色的交代是唐三藏的年輕時(shí)期,是一個在師父心目中“差了一點(diǎn)點(diǎn)”的驅(qū)魔人。陳玄奘的出場帶有一絲戲謔的意味,頂著一頭亂糟糟的頭發(fā),穿著破破爛爛的衣服,甚至在收服河妖的時(shí)候頗顯幼稚,但一旦深究這個人物,其所承載的至善至美則噴薄而出,感人至深。
(一)陳玄奘的至善
影片中在備受河妖侵?jǐn)_的沿海漁村,人心惶惶,村民為了早日結(jié)束這種痛苦邀請了一位道士來收妖,無奈這位道士只是一位招搖撞騙之徒,一番折騰之后不但沒有收服河妖反而炸死了一條生性善良的古氏魚,但這條古氏魚體型之大并不被漁民常見,因此漁民信以為真,對道士百般膜拜。此時(shí),驅(qū)魔人陳玄奘看出其中破綻,但村民并不相信他的話,并蜂擁而上對他暴打一番,但即使被打到嘴角流血,陳玄奘內(nèi)心的善良還是促使他對村民發(fā)出小心河妖的提醒,無奈村民完全不相信他說的話。而后,被村民吊至高處的陳玄奘發(fā)現(xiàn)了河妖的蹤跡,至善的他一方面提醒村民趴下躲避河妖侵襲,一方面想方設(shè)法掙脫繩索,想以一己之力保護(hù)村民不受河妖的傷害。
無奈,雖歷盡艱險(xiǎn),還是眼看著村民命喪河妖之口。如此經(jīng)歷對陳玄奘的影響頗深,他甚至在師傅面前痛哭,他恨自己沒有能力保護(hù)百姓,他開始對自己產(chǎn)生懷疑。如果陳玄奘未曾擁有至善的內(nèi)心,他完全可以在遭村民無名暴打之時(shí)選擇離開;他完全可以放棄與河妖的對抗,而不用不顧自身安危在河妖的血盆大口下挽救襁褓中的嬰孩;他完全可以在沒有保住所有村民的生命之時(shí)仍舊保持一份淡定,因?yàn)閷τ谝话愕尿?qū)魔人而言,收妖很大程度上是為了追名逐利,卻并不是責(zé)任和使命……但可敬的是,陳玄奘不只是一位驅(qū)魔人,更是一位心底散發(fā)至善光輝的人物,他不忍心看到任何一位百姓受到妖魔困擾,誠如他所說的:收妖,不是為了錢,是為了給老百姓出一份力。他的善讓他蔑視爭名奪利的驅(qū)魔人,指責(zé)他們空懷一身絕世武功,但卻只為金錢和名譽(yù)效力,這是他所不齒之處,這是其他驅(qū)魔人所不及他之處,這是他內(nèi)心的至善至美之處。
陳玄奘的善還表現(xiàn)在對妖魔的處理上,他反對段姑娘收妖的手段,他更崇尚喚醒妖內(nèi)心的真善美,這是他的師父傳授給他的驅(qū)魔人的理念:一刀殺并不是驅(qū)魔的真正目的,魔之所以為魔,只是人的心被魔所侵,驅(qū)魔人要做的是除掉他的魔性,留住他的善性。這一點(diǎn)是陳玄奘關(guān)于驅(qū)魔的信仰,也是他言行的指南針,他用行動將這種理念踐行至完美。面對豬妖,他想到的是喚醒他心中的善,而不是殺掉他;面對孫悟空的誘騙,至善的內(nèi)心令他信以為真,最終險(xiǎn)些招致殺身之禍。陳玄奘的至善之路并無坦途,但他卻用堅(jiān)持為真善美譜寫了一曲贊歌。
(二)陳玄奘的至愛
電影中,面對段姑娘的追求,陳玄奘起初只懷決絕之心,他向往的是一個內(nèi)心充滿“大愛”的狀態(tài),他拼命掙脫來自段姑娘的“小愛”的桎梏,兩人的愛情身不由己而痛徹心扉。段姑娘和陳玄奘的初識源于收服水妖的過程,陳玄奘的善良和單純甚至成為段姑娘口中的笑料,但關(guān)于善良,任何人都是沒有抵抗力的,包括段姑娘,包括妖。段姑娘因?yàn)殛愋实纳贫钌畹貝凵狭怂?,妖因?yàn)殛愋实纳疲呱弦粭l充滿真善美的人性之路。段姑娘對陳玄奘苦追無果,無奈使用一計(jì)苦肉計(jì),以期換得陳玄奘的真心。但無奈,陳玄奘關(guān)于驅(qū)魔人的信仰已然占據(jù)他的一整顆心,面對男女之愛,他仍然決絕地表露了內(nèi)心――我就是一個普普通通的驅(qū)魔人,我就是為了世間大愛而活的,男女之間的小情小愛我是不會去想的。然而,行動很快出賣了他不想承認(rèn)的內(nèi)心,豬妖追來后,段姑娘為了陳玄奘免于受到傷害,在車與豬妖相撞之前的一瞬將陳玄奘推至車外,車毀之際,陳玄奘看到一動不動的段姑娘瞬間失去理智,大聲哭喊。不過,即使這樣,至此,陳玄奘與段姑娘的感情也不過是一段他不愿承認(rèn)和觸及的一方所在。
面對段姑娘的窮追不舍,陳玄奘做出了更加狠決的事――為了摘掉段姑娘套在他手指上的指環(huán),他寧愿用石塊砸斷手指。他不是不愛,只不過為了追求大愛而無視小愛罷了。但所幸,在段姑娘為他而死之時(shí),他終于參悟:男女之愛,也包含在所謂的大愛之內(nèi),眾生之愛皆是愛,沒有大小之分。有過痛苦,才知道眾生真正的痛苦;有過執(zhí)著,才能放下執(zhí)著;有過牽掛,才了無牽掛。
(三)陳玄奘的至誠
電影中,陳玄奘將《兒歌三百首》視作偉大的驅(qū)魔寶典,這是影片詼諧的表達(dá)方式,卻是對電影真善美主題的嚴(yán)肅謳歌。陳玄奘關(guān)于佛法的至誠之心始終不渝,影片從一開始就給出線索。為了收服水妖,陳玄奘第一次拿出《兒歌三百首》來感化水妖,無奈一番低吟淺唱之后,水妖不但沒有被收服,反而對陳玄奘一頓暴打。但即便如此,陳玄奘也并未對《兒歌三百首》產(chǎn)生過一絲懷疑,反而置疑自己的能力,甚至認(rèn)為師父選他作為驅(qū)魔人是選錯人了。正是陳玄奘心中對于《兒歌三百首》的至誠信念,他才勇敢踏上尋找妖王之王孫悟空收服豬妖的艱難之路。電影關(guān)于這部分的描繪并非細(xì)致入微,但從其更加蓬亂的頭發(fā)和襤褸的衣衫,個中艱險(xiǎn)即可窺見。
作為妖王之王的孫悟空雖然起初擺出了一副可憐兮兮的樣子,其心中的至惡很快使他暴露出本來兇狠的面目,在誘騙陳玄奘去除其洞口的封印之后,他的萬惡之心表露無遺。他兇狠地啃噬北斗五行拳降魔師,重傷天殘腳和空虛公子,對于驅(qū)魔人,他未曾流露出一絲憐憫,對陳玄奘更是如此。孫悟空痛恨如來將他壓至五指山下,對佛法滿懷至誠之心的陳玄奘,孫悟空對其更是深惡痛絕。被孫悟空重傷的陳玄奘嘴角流血但仍舊雙手合十,誦念阿彌陀佛。此舉使孫悟空心中的憤怒之火愈演愈烈,憤怒的他幾乎拔盡了陳玄奘的頭發(fā),陳玄奘疼至顫抖,但心中至誠仍舊在他再一次雙手合十的行為中表露無遺。即便痛苦,陳玄奘從未丟失對佛法的敬畏之心,他始終相信佛法會喚醒妖心中的真善美,促使他們回歸正途。關(guān)于陳玄奘的至誠之心,孫悟空不但沒有感動,反而更加憤怒,他毫不留情地毀滅了段小姐,將她化為灰燼,想借此侮辱陳玄奘心中膜拜的佛法,妄圖讒言挑起陳玄奘心中的怒火:你看我把你最心愛的女人打得一根毛都不剩,你的佛能為你做什么?你現(xiàn)在痛不欲生,你的佛又能為你做什么?所幸,孫悟空一次次的暴行不過是將自己一步步推向罪惡的深淵罷了。惡,終究要拜服于善之下,而他也終究被佛祖收服,成為陳玄奘的弟子,甘愿追隨其去西天取經(jīng)。萬惡的妖王之王最終拜服于佛法,是對陳玄奘心中至誠的最美頌贊。
二、電影聲畫藝術(shù)之美
(一)戲曲元素的運(yùn)用
中國戲曲以其獨(dú)特的凝聚中國傳統(tǒng)文化精髓之藝術(shù)特色一直在世界戲曲文化的大舞臺上熠熠生輝,具有獨(dú)特的美學(xué)意味。電影《西游?降魔篇》中,豬妖豬剛鬣的服裝、動作以及其出現(xiàn)過程中的背景音樂都帶有濃厚的戲曲元素,同樣的處理還出現(xiàn)在孫悟空的真身造型以及其與空虛公子的打斗過程。兩段戲曲元素的運(yùn)用一方面增強(qiáng)了豬剛鬣和孫悟空整體造型的視覺美感,另一方面周星馳也巧妙地運(yùn)用戲曲藝術(shù)提升了整部電影的美學(xué)意指。
(二)3D技術(shù)的視覺之美
電影3D技術(shù)的運(yùn)用在提升整部影片視覺之美方面具有非常重要的作用。無論是河妖的出現(xiàn)還是北斗五行拳降魔師與豬妖打斗時(shí)幻化的老虎及螳螂的造型,都為觀眾展現(xiàn)了一幅幅逼真的、美輪美奐的畫面,拉近了電影中展現(xiàn)的神話世界與觀眾的距離,給觀眾以更加真實(shí)的感受。電影尾聲空虛公子與孫悟空決戰(zhàn)時(shí)空虛劍法的舞動氣勢恢宏,滿足了觀眾心中關(guān)于武俠夢的幻想。另外,孫悟空殺害段姑娘并將其化為灰燼,一段悲傷情節(jié)的展現(xiàn)周星馳則用一幀絕美的畫面交代了一切,化解了悲涼,卻也展現(xiàn)了耀眼的心碎。
三、至真愛情之美
關(guān)于愛情,段姑娘用灰飛煙滅演繹了一段身不由己的絕美愛戀。電影對于段姑娘的角色交代有點(diǎn)現(xiàn)今“女漢子”的意味,對比于收服河妖時(shí)陳玄奘柔和的態(tài)度,段姑娘果敢利落,即使面對強(qiáng)大的豬妖,也并未表現(xiàn)出一絲怯懦之心,尤其是最后當(dāng)陳玄奘受到孫悟空威脅之時(shí),明知實(shí)力懸殊,她仍舊將生死置之度外,為了保全陳玄奘而奮不顧身。這一方面是身為驅(qū)魔人的段姑娘的勇敢所在,而更重要的是她對陳玄奘的愛讓她無視一切。無奈,心懷人間大愛到有些偏執(zhí)的陳玄奘每次的決絕對段姑娘而言都是無言的傷害。他不愛,因此無牽無掛;她深愛,因此痛徹心扉。愛情里先愛的人往往被傷得最深,無奈,愛情就是那樣一方神秘的所在,即使被拒絕,心底的不舍仍舊牽扯出無盡的牽掛,這也是最終段姑娘為了陳玄奘放棄生命的原因。所幸,陳玄奘在段姑娘生命的最后一刻終于敢于表露真心,為段姑娘的愛情打上了刻骨銘心的印記,雖然為時(shí)已晚,不過于段姑娘而言,兩人之間的互相愛戀雖然短暫卻也美好。
四、“周氏”幽默之美
從某種程度上來講,周星馳是一個“高級”的人,無論是作為演員還是導(dǎo)演,他總是將自己的思想包裹于看似詼諧實(shí)則深邃的劇情,他骨子里的幽默使他善于用搞笑的臺詞瞬間點(diǎn)燃觀眾爆笑的神經(jīng),而他的深沉又使每種幽默背后都透著些許悲傷,但這并不是一個喜劇人的失敗,而是搞笑的另一種天才的表達(dá)。影片開端受假道士蒙騙而堅(jiān)信河妖被除的村民對陳玄奘的質(zhì)疑暴怒非常,尤其是丈夫被河妖吞噬的根嫂,對陳玄奘更是怒言相向。但周星馳卻動用了搞笑的臺詞:“你死沒死過老公?”“大嫂,我沒有老公的”……此舉用幽默掩蓋了悲傷,又使悲傷暴露得徹底,這是“周氏幽默”慣用的手法,也是其絕美之處。
綜上所述,《西游?降魔篇》關(guān)于喜劇、奇幻、冒險(xiǎn)的影片類型定位,雖然表面上并未給人以任何對于美的解讀,但深究其內(nèi)涵,則充滿無限的美學(xué)意味?!段饔?降魔篇》實(shí)則用幽默表達(dá)了一種關(guān)于人間大愛的悲憫情懷,電影情節(jié)的設(shè)置、先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用、多種藝術(shù)模態(tài)的加入、對人性真善美的謳歌無不體現(xiàn)出至美的觀感,美學(xué)意義非常,值得借鑒與探索。
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