生態(tài)文明建設(shè)教育畢業(yè)論文
在當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下,農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)也引起了社會(huì)各界的高度重視。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的生態(tài)文明建設(shè)教育畢業(yè)論文，供大家參考。
生態(tài)文明建設(shè)教育畢業(yè)論文篇一
《 生態(tài)文明視野下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè) 》
摘要：美麗鄉(xiāng)村一直都是美麗中國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵性組成因素。而推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)需要堅(jiān)持將生態(tài)文明當(dāng)做基礎(chǔ)。建設(shè)者應(yīng)該將生態(tài)文明的觀念融入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)中來，將地方特色發(fā)揚(yáng)出來，是民族文化得到發(fā)揚(yáng)光大，真正將農(nóng)民當(dāng)作主體地位，尊重他們的個(gè)人選擇，發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)性作用和決定性作用，相關(guān)政府部門也應(yīng)該做好配合。完成美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)任務(wù)需要使政府，市場(chǎng)，社會(huì)，農(nóng)民等相關(guān)組成部分形成有機(jī)聯(lián)系，使改革得到進(jìn)一步的推進(jìn)。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明視野;美麗鄉(xiāng)村;新農(nóng)村
在黨的上，曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)應(yīng)該建設(shè)美麗中國(guó)，這也成為了中國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)。早在一三年的中央一號(hào)文件中，就提到過進(jìn)行“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的決策。也曾經(jīng)發(fā)表過相關(guān)的論述，實(shí)際上美麗鄉(xiāng)村對(duì)人進(jìn)行對(duì)于美麗中國(guó)建設(shè)，有這根筋性的作用。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)需要將生態(tài)文明等做大前提。
一、美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵
對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)而言，生態(tài)文明有著非常重要的作用，它能夠?yàn)榻酉聛淼慕ㄔO(shè)活動(dòng)提供扎實(shí)的基礎(chǔ)和保障。正因如此，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展需要以生態(tài)文明為前提。推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)并不是一句空談，他需要地方政府真正將生態(tài)文明建設(shè)融入到日常的農(nóng)村建設(shè)工作中來，是整個(gè)農(nóng)村呈現(xiàn)出生產(chǎn)水平得到提高，農(nóng)民生活水平得到進(jìn)一步的改善，農(nóng)民生活水平得到進(jìn)一步的改善，村容狀況變得更加整潔，浴場(chǎng)，管理工作更加的民主。總的來說，推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，建設(shè)中國(guó)的美麗鄉(xiāng)村，其最重要的價(jià)值和目標(biāo)就是提高城鄉(xiāng)發(fā)展的水平，使其趨向于一體化，減少城市和鄉(xiāng)村在發(fā)展上存在的區(qū)別，切實(shí)提高農(nóng)村村民的生活水平，建成小康社會(huì)。實(shí)際上，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中實(shí)現(xiàn)在中國(guó)推進(jìn)的全面建設(shè)小康社會(huì)的微縮，政府推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)際上就是，請(qǐng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政治情況文化生活社會(huì)管理，提高整體的建設(shè)水平，他對(duì)于農(nóng)村的精神建設(shè)有著非常重的意義和價(jià)值，通過這樣的活動(dòng)能夠使農(nóng)村的環(huán)境變得更加的和諧，社會(huì)風(fēng)氣變得更加的美好，人文氛圍變得更加的積極向上，社會(huì)秩序更加嚴(yán)謹(jǐn)。筆者認(rèn)為，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)和依據(jù)是生態(tài)文明，其本身有著非常豐富的內(nèi)涵，是科學(xué)進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展的要求，它能夠反映出自然生態(tài)環(huán)境的要求，改善居民的生存居住環(huán)境，是居民的整體素質(zhì)得到提高，幸福感得到進(jìn)一步的保障，社會(huì)治安秩序得到逐步的改善。美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該將生態(tài)文明當(dāng)做自己的發(fā)展基礎(chǔ)，提高其整體的創(chuàng)新水平，加快京津冀的發(fā)展轉(zhuǎn)型，對(duì)于美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)都是非常必要的。美麗鄉(xiāng)村需要利用生態(tài)文明的觀念來幫助其完善自然生態(tài)環(huán)境建設(shè)的目標(biāo)，提高農(nóng)村的整體建設(shè)水平。地方政府應(yīng)該真正為村民打造良好的居住生存環(huán)境，使其生活變得更加舒適。利用這樣的活動(dòng)，政府能夠創(chuàng)造更加宜居的農(nóng)村生活環(huán)境，是農(nóng)村的外在美經(jīng)驗(yàn)和整體素質(zhì)形成的內(nèi)在美實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。
二、基于生態(tài)文明觀念進(jìn)行的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的困難
1、生態(tài)文明意識(shí)有限
根據(jù)國(guó)家環(huán)保部在今年2月20號(hào)公布的國(guó)內(nèi)第一份《全國(guó)生態(tài)文明意識(shí)調(diào)查研究報(bào)告》中顯示，國(guó)內(nèi)老百姓在生態(tài)文明上存在著以下情況，先整體對(duì)于持票人向所有的較高的認(rèn)同感，但是對(duì)于生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)的知曉度卻非常有限，在日常生活中并不會(huì)注意生態(tài)文明行為。尤其需要注意的是，公眾對(duì)于生態(tài)文明的觀念實(shí)際上有很大程度來源于政府行為，換句話說，它對(duì)政府有著較強(qiáng)的依賴性。這在大多數(shù)的地方是非常普遍的現(xiàn)象，很多干部和群眾實(shí)際上對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的意義并沒有產(chǎn)生非常正確的清醒認(rèn)識(shí)，他們?cè)谏钪胁]有辦法真正做到尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然的發(fā)展要求，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)環(huán)境。
2、規(guī)劃水平不足
對(duì)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)而言，其最重要的問題之一就是規(guī)劃，很多地方政府進(jìn)行的小組規(guī)劃并不符合科學(xué)規(guī)律，規(guī)劃內(nèi)容非常的膚淺，難以滿足實(shí)際的發(fā)展需要，設(shè)計(jì)內(nèi)容不夠深化。此外還有一些農(nóng)村項(xiàng)目存在著整合不到位的情況，其過分追求實(shí)際條件情況，在工作中只重視量力而為，并未充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，對(duì)農(nóng)村發(fā)展建設(shè)進(jìn)行良性的思考和改進(jìn)，建設(shè)內(nèi)容存在著非常大的不科學(xué)性，這也嚴(yán)重影響了國(guó)內(nèi)“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)水平。
3、資金整合力度有限
對(duì)于國(guó)內(nèi)大部分的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)項(xiàng)目而言，其最常見的問題就是資金整合力度有限。推進(jìn)農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實(shí)際上是需要較大的資金投入的，但是有些地方的地方財(cái)政投入比較有限，這無(wú)疑增加項(xiàng)目資金整合的難度。同時(shí)，由于農(nóng)民的本身收入水平有限，他們并沒有很多的資金積累，這也增加了農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的資金難度，這就促使一些示范點(diǎn)建設(shè)水平非常有限，與美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標(biāo)和具體的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)存在著較大的距離。還有一些城市的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)資金，實(shí)際上是來自于項(xiàng)目資金整合，但是由于相關(guān)部門在工作上不夠積極，項(xiàng)目本身存在著疊加的情況，資金的籌措難度就變得越來越大。此外，資金籌措渠道過分單一實(shí)際上也是一個(gè)非常重要的問題。資金上的問題，常常會(huì)導(dǎo)致整個(gè)項(xiàng)目計(jì)劃幾乎難以落到實(shí)處，加長(zhǎng)了建設(shè)的整個(gè)周期。
三、生態(tài)文明視野下的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的相關(guān)對(duì)策
1、以生態(tài)文明為依托
地方政府應(yīng)該堅(jiān)定建立以下幾點(diǎn)觀念，首先，政府應(yīng)該建立在實(shí)際的建設(shè)過程中尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然環(huán)境發(fā)展情況，真正將生態(tài)文明建設(shè)的觀念落到實(shí)處。其次，地方政府應(yīng)該對(duì)農(nóng)村生存環(huán)境進(jìn)行必要的整治，真正為村民建立良好的居住環(huán)境。同時(shí)，相關(guān)政府部門應(yīng)該提高農(nóng)村的生態(tài)文明建設(shè)水平，使每一個(gè)村民真正建立“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的意識(shí)。同時(shí)，地方政府應(yīng)該發(fā)展農(nóng)村的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展尋找新的增長(zhǎng)點(diǎn)。最后地方政府應(yīng)該幫助農(nóng)村建立良性的，積極向上的生態(tài)文化氛圍，這對(duì)于農(nóng)村未來的發(fā)展有著非常重要的作用。另一方面，政府還應(yīng)該積極學(xué)習(xí)省內(nèi)外其他地區(qū)的先進(jìn)建設(shè)模式以及建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。比如浙江省的仙居縣在美麗農(nóng)村的建設(shè)過程中，提出了“三生融合”的新型發(fā)展模式，這對(duì)于推進(jìn)農(nóng)村建設(shè)有著非常積極的作用，其具體內(nèi)容如下，首先是進(jìn)行綠色發(fā)展，為農(nóng)村發(fā)展提供良好的生態(tài)環(huán)境，真正將生態(tài)文明的觀念應(yīng)用到實(shí)際生活中來。其次，相關(guān)部門還應(yīng)該堅(jiān)持全民參與，充分調(diào)動(dòng)村民的積極性，為村民創(chuàng)造良好的農(nóng)村生活環(huán)境，在這個(gè)過程中，政府相關(guān)部門應(yīng)該堅(jiān)定信念，踏實(shí)的逐步完成各項(xiàng)工作。
2、充分發(fā)揮統(tǒng)籌規(guī)劃的導(dǎo)向性作用
地方政府應(yīng)該提高對(duì)日常規(guī)劃的重視程度，在進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的時(shí)候，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)內(nèi)容：首先，政府相關(guān)部門應(yīng)該從全局著眼，尊重考慮到城鄉(xiāng)一體化的實(shí)際需要，建設(shè)綠色環(huán)保的新型社會(huì)，提高農(nóng)村的生活水平。其次，地方政府相關(guān)人員應(yīng)該堅(jiān)持因地制宜，根據(jù)農(nóng)村的具體情況提供具體的工作安排，幫助他們提高建設(shè)的效率和建設(shè)的效果，這對(duì)于穩(wěn)定農(nóng)村的建設(shè)有著根本性的作用。尤其需要注意的一點(diǎn)是，地方相關(guān)部門應(yīng)該重視群眾的感覺和意見，參考他們的實(shí)際需要和要求要求進(jìn)行日常規(guī)劃，提高建設(shè)的效果，使日常對(duì)話具有明顯的針對(duì)性，真正通過工程建設(shè)改善農(nóng)村居民的生活水平，使他們的生活變得更加的便利。
3、以產(chǎn)業(yè)培育為支撐
地方政府應(yīng)該充分考慮到當(dāng)?shù)氐膶?shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，提供有針對(duì)性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)，幫助當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)建立品牌，使農(nóng)民群眾具備良好的品牌意識(shí)，發(fā)展生態(tài)文明，綠色環(huán)保的農(nóng)業(yè)形式。而且，政府相關(guān)部門，應(yīng)該真正重視各種經(jīng)營(yíng)主體的實(shí)際情況，從行業(yè)類型和規(guī)模入手，考慮到它的實(shí)際功能，幫助農(nóng)民建立有特色，有針對(duì)性的農(nóng)業(yè)莊園，真正為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供更多的可能性，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的附加值，進(jìn)而改善農(nóng)民的生活水平。最后，地方政府應(yīng)該充分利用農(nóng)村本身具備的良好的自然景觀，通過田園風(fēng)光或者山水資源以及地方民族特色等，幫助當(dāng)?shù)卣l(fā)展積極向上的，充滿競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的旅游服務(wù)，加快形成以景點(diǎn)為帶頭，骨干景點(diǎn)為支撐的特色旅游形式。
四、小結(jié)
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著非常重要的意義，他對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著基礎(chǔ)性的作用，注視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)于加快美麗中國(guó)建設(shè)的進(jìn)度也同樣起著非常關(guān)鍵的作用。曾多次強(qiáng)調(diào)，生態(tài)興的本質(zhì)就是文明興，而生態(tài)的衰亡就意味著文明的衰亡。根據(jù)黨的相關(guān)會(huì)議要求，地方政府應(yīng)該建立創(chuàng)新意識(shí)，真正樹立起良好的生態(tài)觀念，完善自己的日常生產(chǎn)制度，提供良好的良性的發(fā)展機(jī)制。如新世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)更加需要我們運(yùn)用生態(tài)文明的觀念推進(jìn)自己的日常建設(shè)，只有這樣才能將農(nóng)村建設(shè)成良好的，積極向上的美麗鄉(xiāng)村，這對(duì)于提高農(nóng)民生活水平，改善中國(guó)農(nóng)村建設(shè)的整體情況而言，都是必須嘗試的一個(gè)重要舉措。
參考文獻(xiàn)：
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生態(tài)文明建設(shè)教育畢業(yè)論文篇二
《 新常態(tài)下縣域生態(tài)文明建設(shè) 》
【摘要】縣域是國(guó)家的最基層單位，是我國(guó)開展生態(tài)文明建設(shè)的基層單位。建設(shè)好縣域生態(tài)文明對(duì)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義，對(duì)縣域生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)問題的研究也有著重要的意義。通過淺析我國(guó)大部分縣域所存在的政策法規(guī)不完善、指標(biāo)體系不健全、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、基礎(chǔ)設(shè)施落后、生態(tài)意識(shí)薄弱等問題，提出有針對(duì)性的建議。
【關(guān)鍵詞】新常態(tài);生態(tài)文明建設(shè);縣域
隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加速，生態(tài)環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)重。落后的生態(tài)觀以及生態(tài)文明建設(shè)的不完善是生態(tài)環(huán)境惡化的主要原因。有效推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為當(dāng)代中國(guó)面臨的重大現(xiàn)實(shí)課題。
一、生態(tài)文明建設(shè)新常態(tài)及縣域生態(tài)文明建設(shè)的重要性
自黨的“建設(shè)美麗中國(guó)”的提出，我國(guó)開始不斷加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)步伐。在黨的第十八屆三中全會(huì)中提出了“深化生態(tài)文明體制改革”，黨的第十八屆四中全會(huì)中又提出了“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境”，可見我們黨在不斷地發(fā)聲并號(hào)召?gòu)V大人民群眾用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，形成生態(tài)文明建設(shè)新常態(tài)。我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)新常態(tài)含有以下幾個(gè)方面：一是生態(tài)平等的新價(jià)值觀，即“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)平等的價(jià)值觀包含了人與自然之間的平等、當(dāng)代人之間的平等和當(dāng)代人與未來各代人之間的平等[1]。二是“五位一體”的新戰(zhàn)略觀，即“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)[2]”為一體的戰(zhàn)略觀。“五位一體”的新戰(zhàn)略觀是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)健康、持續(xù)、全面發(fā)展的新常態(tài)。三是“生態(tài)優(yōu)勢(shì)可以變成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)”的新資源觀。“綠水青山就是金山銀山”觀點(diǎn)的提出明確指出了生態(tài)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要意義;四是“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的新經(jīng)濟(jì)觀。在新常態(tài)中開展生態(tài)文明建設(shè)要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”，即我們既要看到前期建設(shè)發(fā)展的成績(jī)，還要清楚地認(rèn)識(shí)此階段中生態(tài)文明建設(shè)遇到的各種問題和挑戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)目前生態(tài)環(huán)境惡化、生態(tài)文明建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀?？h域是國(guó)家的最基層單位，是我國(guó)開展生態(tài)文明建設(shè)的基層單位。由于人口成分簡(jiǎn)單、地域較小等特點(diǎn)，縣域政府對(duì)管理范圍內(nèi)的情況有更深的了解，對(duì)實(shí)際情況的掌握也更具體，在生態(tài)文明建設(shè)過程中有著很強(qiáng)的可操作性。與此同時(shí)，對(duì)于居于執(zhí)行落實(shí)國(guó)家政策關(guān)鍵位置的縣域來說，生態(tài)文明建設(shè)的任務(wù)更具體，發(fā)揮的空間更大，更容易發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。此外，縣域是更貼近基層、貼近群眾、貼近自然的層面，對(duì)自然也有更深刻的認(rèn)識(shí)和更直接的了解。由此可見，縣域的生態(tài)文明建設(shè)是全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的基本單元，是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。建設(shè)好縣域生態(tài)文明對(duì)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義，對(duì)縣域生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)問題的研究也有著重要的意義。
二、新常態(tài)下縣域生態(tài)文明建設(shè)存在的問題
生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，它所涉及的內(nèi)容也非常廣泛，需要全社會(huì)的共同參與。目前，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)采取了一系列措施，取得了一系列成果。但是“新常態(tài)”下的縣域生態(tài)文明建設(shè)仍然處于不斷的探索、不斷適應(yīng)的過程，縣域生態(tài)文明建設(shè)工作還面臨諸多問題和挑戰(zhàn)：
1.政策和法律法規(guī)不系統(tǒng)、不完善，政府資金投入不足。
為了加快生態(tài)環(huán)境建設(shè)，我國(guó)及各省、市、縣先后出臺(tái)了一系列有關(guān)的政策、法規(guī)，其中一部分政策、法規(guī)是專門針對(duì)縣域內(nèi)生態(tài)環(huán)境，如《農(nóng)業(yè)法》等;另一部分是在宏觀上對(duì)縣域環(huán)境的治理提出意見，如2013年1月國(guó)務(wù)院印發(fā)的《循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略及近期行動(dòng)計(jì)劃》。相關(guān)的政策、法規(guī)的頻頻出臺(tái)顯示了我國(guó)對(duì)縣域生態(tài)環(huán)境保護(hù)和治理、建設(shè)生態(tài)文明的決心。但是，縣域生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的政策、法規(guī)仍存在不少問題。第一，雖然國(guó)家不斷出臺(tái)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明建設(shè)的政策，但是其體系化不強(qiáng)，缺乏有效的協(xié)調(diào)。第二，縣域政府在發(fā)展縣域過程中，無(wú)法平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，生態(tài)保護(hù)的地位被忽視。第三，專門針對(duì)縣域的相關(guān)政策、法規(guī)沒有涵蓋縣域生態(tài)保護(hù)的全部?jī)?nèi)涵。第四，大部分縣域現(xiàn)有生態(tài)文明建設(shè)的法律、法規(guī)可操作性不強(qiáng)、效力等級(jí)不高。政策、法律法規(guī)不系統(tǒng)、不完善使許多管理者、投資者鉆了政策“空子”、法律漏洞。懲治措施的薄弱、懲治力度不強(qiáng)也使許多生態(tài)環(huán)境保護(hù)措施得不到重視，無(wú)法很好的貫徹落實(shí)。更加有針對(duì)性的、適應(yīng)地方發(fā)展的政策有待進(jìn)一步的探討。與此同時(shí)，國(guó)家的資金投入大部分流入城市，政府投入到縣域環(huán)境保護(hù)中的資金有限。沒有足夠資金支持，“想治理又求發(fā)展”的尷尬境遇也使生態(tài)環(huán)境的惡化愈發(fā)嚴(yán)重。
2.縣域生態(tài)文明建設(shè)缺少明確的、有針對(duì)性的建設(shè)指標(biāo)體系。
生態(tài)文明指標(biāo)體系是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)、科學(xué)規(guī)劃、定量考核和具體實(shí)施的依據(jù)，其目的是為了客觀、準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)人與自然的和諧程度及其文明水平[3]。雖然，我國(guó)現(xiàn)已提出了一系列具體目標(biāo)，建立了一批先進(jìn)典型，在環(huán)保立法、制度安排等方面做了大量工作，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但是，這些指標(biāo)體系偏重于生態(tài)環(huán)境的建設(shè)、人民生活質(zhì)量的提高、“三農(nóng)”問題等方面，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的指標(biāo)并沒有明確的要求。同時(shí)，生態(tài)文明的理念并沒有很好的與縣域發(fā)展的方向相契合，可以說，大部分的縣域更注重的是經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的發(fā)展，將生態(tài)環(huán)境的建設(shè)放在次要乃至忽視的位置。
3.縣域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、資源使用不合理，基礎(chǔ)設(shè)施不完善。
我國(guó)大部分縣域一味地追求經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，對(duì)縣域內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、能源結(jié)構(gòu)沒有合理的規(guī)劃，不斷地以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，仍然走“先破壞后治理”的老路。許多地方盲目追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，致使縣域范圍內(nèi)的土地被過度開發(fā)利用。這一舉動(dòng)雖然使百姓和政府看到了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的景象，卻使生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，一系列生態(tài)環(huán)境問題(如水土流失、氣候變化等)接踵而來。與此同時(shí)，縣域內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施十分滯后，生活垃圾、污水的處理設(shè)施不夠完善，農(nóng)業(yè)污染的治理力度、工業(yè)廢物的利用率較低等情況都與“綠色低碳”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”有很大的一段距離。
4.生態(tài)文明建設(shè)主體生態(tài)意識(shí)薄弱，沒有濃厚的生態(tài)文明建設(shè)氛圍。
首先，縣域居民整體文化水平不高，生態(tài)意識(shí)較為薄弱，對(duì)“生態(tài)責(zé)任”和“生態(tài)義務(wù)”沒有深刻的認(rèn)識(shí)。許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣(例如，在路邊、河邊、農(nóng)田中進(jìn)行垃圾排放等)根深蒂固更使縣域居民無(wú)法在短時(shí)間內(nèi)改變生活方式。同時(shí)，縣域居民還缺少主動(dòng)參與生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)。在他們心中，環(huán)境保護(hù)是政府的責(zé)任，參與生態(tài)文明建設(shè)對(duì)他們而言沒有切實(shí)的實(shí)際利益。其次，許多企業(yè)、工廠的管理人員也缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。大部分縣域范圍的生態(tài)文明建設(shè)主體沒有形成“善待自然、保護(hù)自然、尊重自然”的觀念，對(duì)生態(tài)價(jià)值取向不正確，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)沒有身體力行的責(zé)任感與使命感。
三、建設(shè)新常態(tài)下縣域生態(tài)文明對(duì)策及思路
1.建立健全的生態(tài)文明政策、法律法規(guī)，調(diào)整生態(tài)文明建設(shè)機(jī)構(gòu)體系。
由于多數(shù)縣域生態(tài)文明建設(shè)沒有完善的政策體系。針對(duì)這種情況，縣域政府應(yīng)主動(dòng)建立、完善符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的生態(tài)文明建設(shè)政策、法律法規(guī)、規(guī)章制度及規(guī)范性文件等，使生態(tài)文明建設(shè)有據(jù)可循、有法可依;同時(shí)，還要加大相關(guān)規(guī)定中的賠償和處罰措施，對(duì)有意圖破壞環(huán)境、阻礙生態(tài)文明建設(shè)的行為予以威懾，使縣域生態(tài)文明建設(shè)順利進(jìn)行。為了保證縣域生態(tài)文明政策及法律法規(guī)的有力實(shí)施，還應(yīng)完善縣域生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)督系統(tǒng)，使縣級(jí)政府對(duì)區(qū)域內(nèi)有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)施的機(jī)構(gòu)、個(gè)人、群體進(jìn)行強(qiáng)有力的監(jiān)督，做到“誰(shuí)有責(zé)、誰(shuí)負(fù)責(zé)”。在實(shí)行制約的同時(shí)建立服務(wù)型機(jī)構(gòu)，以加強(qiáng)政府、企業(yè)、群眾等多方的互動(dòng)，公開縣域內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的信息。建立以政府為主導(dǎo)，政策、法規(guī)為保障，群眾為監(jiān)督的生態(tài)文明建設(shè)體系。
2.樹立正確生態(tài)價(jià)值觀，由內(nèi)而外轉(zhuǎn)變思想觀念。
要從領(lǐng)導(dǎo)干部的層面上開始轉(zhuǎn)變思想，提高對(duì)縣域內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)的重視程度，樹立正確的政績(jī)觀，發(fā)揮模范帶頭作用，切實(shí)履行自身的責(zé)任，建立層層的工作責(zé)任制度，共同監(jiān)督、引導(dǎo)縣域內(nèi)生態(tài)文明建設(shè)。企業(yè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該樹立起正確的企業(yè)發(fā)展觀，減少乃至杜絕以犧牲環(huán)境為代價(jià)的企業(yè)發(fā)展決策，在生產(chǎn)過程中注重對(duì)污染的處理，從源頭解決企業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。同時(shí)要加強(qiáng)員工生態(tài)文明理念的培養(yǎng)，把生態(tài)文明建設(shè)理念注入企業(yè)文化，通過培訓(xùn)、講座等形式提高企業(yè)員工的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
3.大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，培植綠色產(chǎn)業(yè)。
縣域應(yīng)開展以“低耗能、低污染、低排放”為基礎(chǔ)的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。首先要提高資源的利用率，將資源的利用最大化，污染的排放最小化。其次要合理地配置資源。應(yīng)聯(lián)合縣域內(nèi)的工廠、企業(yè)，形成生態(tài)的產(chǎn)業(yè)鏈，使企業(yè)之間產(chǎn)品對(duì)接，減少中間環(huán)節(jié)的浪費(fèi)，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的雙贏。“綠色”在縣域生態(tài)文明建設(shè)中更是不可或缺的，“高投入、高污染、低產(chǎn)出”的發(fā)展模式是不可取的，大力培植綠色工業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)、綠色服務(wù)業(yè)將對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及生態(tài)文明的發(fā)展有很大的助益。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)綠色科技的開發(fā)與創(chuàng)新，使綠色產(chǎn)業(yè)之間形成綠色產(chǎn)業(yè)鏈，最終推動(dòng)綠色消費(fèi)。
4.加強(qiáng)居民生態(tài)意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)提供群眾基礎(chǔ)。
居民是生態(tài)文明建設(shè)的群眾基礎(chǔ)。縣域相比更高級(jí)的行政區(qū)域來說比較落后，有很多舊的、錯(cuò)誤的思想觀念和行為方式是根深蒂固的，這對(duì)于縣域生態(tài)文明建設(shè)來講是一個(gè)巨大的阻礙。首先，為了使居民提高生態(tài)意識(shí)，可以運(yùn)用報(bào)紙、傳單、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等手段進(jìn)行形式多樣的普及宣傳，系統(tǒng)地普及生態(tài)文明建設(shè)的必要性、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性和生態(tài)環(huán)保知識(shí)，使居民形成正確的生態(tài)道德觀念、生態(tài)文明觀念。其次，可以運(yùn)用榜樣效應(yīng)，樹立縣域范圍內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)模范人物和先進(jìn)集體，運(yùn)用先進(jìn)典型的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)群眾參與到生態(tài)文明建設(shè)中來。同時(shí)，也可運(yùn)用“中國(guó)環(huán)保日”“世界保護(hù)日”“植樹節(jié)”等紀(jì)念日，開展綠色主題活動(dòng)，使居民親身實(shí)踐生態(tài)保護(hù)，了解生態(tài)文明建設(shè)。與此同時(shí)，還可以運(yùn)用民間環(huán)保組織的力量，在彌補(bǔ)政府所顧及不到的方面的同時(shí)，表達(dá)群眾的期望，為群眾提供與政府溝通的方式，減少政府與群眾之間利益的沖突。
5.加大政府資金支持，完善基礎(chǔ)設(shè)施。
基礎(chǔ)設(shè)施是生態(tài)文明建設(shè)的硬件基礎(chǔ)。我國(guó)大部分縣域內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施比較落后，這對(duì)生態(tài)文明建設(shè)有抑制的作用。政府應(yīng)加大資金投入，加強(qiáng)縣域范圍內(nèi)空間資源、生態(tài)資源的規(guī)劃和利用。引進(jìn)國(guó)際、國(guó)內(nèi)先進(jìn)的環(huán)保技術(shù)，針對(duì)縣、鄉(xiāng)、村的不同特點(diǎn)，從自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、文化生態(tài)三方面對(duì)縣域進(jìn)行綜合性的設(shè)計(jì)，全力打造最佳的人居環(huán)境和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。
【參考文獻(xiàn)】
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生態(tài)文明建設(shè)教育畢業(yè)論文篇三
《 大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育 》
【摘要】
生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體總布局所提出的要求之一，其反映的是人與自然的關(guān)系。建設(shè)生態(tài)文明，關(guān)系到民族的未來以及人民的福祉，它是一項(xiàng)長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十七大報(bào)告倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明與民族的生存發(fā)展聯(lián)系起來，要求提高全民族的生態(tài)文明意識(shí)。黨的再次明確提出了要大力推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文明的總體要求，生態(tài)文明建設(shè)也越發(fā)重要。作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的大學(xué)生，要不斷的提高自身生態(tài)文明意識(shí)，為生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。高校作為對(duì)大學(xué)生群體傳播知識(shí)與進(jìn)行德育教育的主要陣地，應(yīng)積極發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，在進(jìn)行文化教育和思想政治教育的同時(shí)，還要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的引導(dǎo)，促進(jìn)其生態(tài)文明意識(shí)的提高。本文分析了對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)教育的重要性與迫切性，并提出了一系列針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)教育的對(duì)策與方法。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;生態(tài)文明意識(shí);德育教育
生態(tài)文明意識(shí)是指人類在利用和改造自然的過程中所形成的對(duì)人與自然關(guān)系的正確的、科學(xué)的、合理的認(rèn)識(shí)。它是由文化與自然價(jià)值相結(jié)合，從而形成的一種新的價(jià)值觀念，同時(shí)它也是進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的前提，要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，需要加強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)的教育。
一、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的重要性與緊迫性
我國(guó)目前的大學(xué)生廣泛缺乏生態(tài)文明意識(shí)，由于一些高校將教學(xué)育人重點(diǎn)放在了培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)與政治素質(zhì)方面，而恰恰忽略了對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的德育教育的培養(yǎng)，使得當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)淡薄，有關(guān)生態(tài)文明方面的知識(shí)了解甚少，從而將建設(shè)生態(tài)文明這一目標(biāo)淡化，沒有從較高層面上建立一個(gè)完整科學(xué)的生態(tài)意識(shí)。因此，浪費(fèi)資源、破壞生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)象和行為經(jīng)常發(fā)生。例如：浪費(fèi)水電、浪費(fèi)糧食、不愛惜公共設(shè)施、隨手丟棄垃圾，隨處亂寫亂畫等。對(duì)于普遍存在的這些問題，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的教育顯得尤為重要。一些高校雖然進(jìn)行了生態(tài)文明意識(shí)的教育，也開設(shè)了一些關(guān)于生態(tài)文明的課程。但是，由于缺乏教育力度，課程空洞乏味，僅僅從圖片以及羅列的數(shù)據(jù)方面讓大學(xué)生了解有關(guān)生態(tài)文明的內(nèi)容，學(xué)生并沒有真正的感受到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義，其效果并不理想，致使大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)并沒有得到大幅度的提高。因此，對(duì)于生態(tài)文明意識(shí)的教育關(guān)鍵在于讓大學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的建設(shè)關(guān)乎全民族的發(fā)展與福祉，要積極提高自身的生態(tài)文明意識(shí)，以可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀看待問題，明確如果不能夠合理地處理好人與自然之間的關(guān)系，就會(huì)造成嚴(yán)重的后果，制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，制約人類文明進(jìn)步的步伐。黨的提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻趨勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。因此，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育，提升其生態(tài)文明素養(yǎng)顯得尤為迫切。
二、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育的解決對(duì)策
(一)開設(shè)具有綜合性的課程
在加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的教育方面，高校應(yīng)致力于開設(shè)一門綜合性的課程，該課程面向所有專業(yè)的學(xué)生開放，其囊括關(guān)于生態(tài)文明各方面的知識(shí)內(nèi)容，具有靈活性、充分性以及內(nèi)容的廣泛性，成為一門公共必修課。以往的課程設(shè)置多數(shù)是以選修課的形式出現(xiàn)，僅僅是通過一些幻燈片或者一些數(shù)據(jù)來讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，而該綜合性課程，從內(nèi)容上更加充分飽滿，使得大學(xué)生能夠通過課程的學(xué)習(xí)深刻地認(rèn)識(shí)生態(tài)文明的重要性，掌握一定的環(huán)境保護(hù)知識(shí)，自身建立起一定的生態(tài)文明觀念，從而形成自覺的生態(tài)文明意識(shí)。
(二)不斷加強(qiáng)關(guān)于生態(tài)文明意識(shí)教育的師資力量
在生態(tài)文明意識(shí)教育方面，老師作為主要的引導(dǎo)者，首先應(yīng)提高自身的生態(tài)文明意識(shí)，具備各方面素質(zhì)，以身作則，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。因其自身生態(tài)文明意識(shí)的高低會(huì)對(duì)德育教育產(chǎn)生直接的影響，所以，應(yīng)當(dāng)打造一支力量雄厚、水平過硬的教師團(tuán)隊(duì)。在德育教育的過程中，多開展一些具有真正意義的、有價(jià)值的活動(dòng)，將關(guān)于生態(tài)意識(shí)文明、生態(tài)法治文明、生態(tài)行為文明等知識(shí)教授給學(xué)生，使學(xué)生真正樹立起正確科學(xué)的生態(tài)文明理念。
(三)將生態(tài)文明意識(shí)教育不斷的與校園文化相融合。
大學(xué)的校園文化生活對(duì)于大學(xué)生精神素質(zhì)的提升以及道德情操的養(yǎng)成產(chǎn)生著重要的引導(dǎo)和指示作用。在校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)積極將生態(tài)文明意識(shí)觀念與其融合，切實(shí)開展一系列校園生態(tài)文明建設(shè)的活動(dòng)，通過活動(dòng)的形式，引導(dǎo)和教育廣大學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然、節(jié)約資源的觀念意識(shí)，使得校園成為培養(yǎng)大學(xué)生態(tài)文明意識(shí)的搖籃。
(四)開展各類生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)
高校在進(jìn)行生態(tài)文明教育的過程中，如果一味的采取課堂內(nèi)教學(xué)的方式，那僅僅是紙上談兵，要想真正讓學(xué)生感同身受，還需要實(shí)踐的引導(dǎo)作用。例如：以植樹節(jié)、地球日等節(jié)日為契機(jī)，采用展板、海報(bào)、百人簽名等形式，開展環(huán)保宣傳活動(dòng);帶領(lǐng)廣大學(xué)生前往污染嚴(yán)重的河道、工廠附近參觀、調(diào)研，設(shè)身處地的感受環(huán)保形勢(shì)的嚴(yán)峻性與緊迫性;還可以大力倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)明創(chuàng)造，發(fā)揮自身的創(chuàng)造性與想象力，設(shè)計(jì)一些關(guān)于環(huán)保的小發(fā)明、小制作等。實(shí)踐類活動(dòng)的廣泛開展，讓學(xué)生親自參加到活動(dòng)之中來，大力增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于生態(tài)文明及環(huán)境保護(hù)的理性認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，又將理性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步升華為感性認(rèn)同。高校應(yīng)將加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)久之計(jì)，培養(yǎng)優(yōu)秀的大學(xué)生，在注重文化政治教育的同時(shí)，還要將生態(tài)文明教育作為素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容常抓不懈，要注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用科學(xué)、合理的方法來提高大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，使其真正成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，從而為構(gòu)建人與自然和諧的社會(huì)做出重要貢獻(xiàn)。
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